□文/ 何良仆

教育價(jià)值取向從知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向智慧生成

□文/ 何良仆

我國(guó)教育理論與實(shí)踐上的分歧和對(duì)立，嚴(yán)重阻礙了教育的發(fā)展。首要問題就是對(duì)于教育的價(jià)值判斷。正由于沒有價(jià)值的認(rèn)同，因而教育的目標(biāo)不清晰，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及相應(yīng)的一系列問題就顯得十分突出。以至于造成“教育無方向性、缺少終極價(jià)值引領(lǐng)、不安全感、無力感”。事實(shí)上，當(dāng)下中國(guó)教育中的所有突出問題，都是由此而產(chǎn)生。

人們對(duì)教育的核心價(jià)值的認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了人們的教育核心價(jià)值觀，決定了人們對(duì)教育的根本追求或期待。筆者認(rèn)為目前我們?cè)谶@方面的認(rèn)識(shí)存在著重大偏差，教育核心價(jià)值觀決定著教育的走向，決定著教育的性質(zhì)，所以必須加以特別關(guān)注。

教育的核心價(jià)值，通常是指人們對(duì)教育的最基本認(rèn)識(shí)，帶有一定的主觀性。筆者認(rèn)為，教育的核心價(jià)值，是具有時(shí)代特征的客觀存在。在今天，教育的核心價(jià)值更是與信息化、數(shù)字化密切相關(guān)的一個(gè)特定概念。

多年前，筆者針對(duì)數(shù)學(xué)教育核心價(jià)值的問題，提出了有關(guān)數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)思維的核心概念“數(shù)學(xué)過程”，把數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)活動(dòng)的一般規(guī)律概括為這樣一個(gè)過程：數(shù)學(xué)建?！评磉\(yùn)算——解決問題。進(jìn)而圍繞數(shù)學(xué)過程，從新的角度對(duì)數(shù)學(xué)教育本質(zhì)屬性進(jìn)行系統(tǒng)詮釋，對(duì)數(shù)學(xué)教育的課程目標(biāo)、方法和規(guī)律進(jìn)行全面探討和系統(tǒng)的闡釋。今天，在數(shù)學(xué)教育核心價(jià)值研究的基礎(chǔ)上，筆者從我國(guó)教育問題現(xiàn)象反觀教育的價(jià)值取向，和大家一起就教育的核心價(jià)值進(jìn)行探討。

一、問題的提出——失去了“根”的教育

1.從內(nèi)容上看，知識(shí)至上——教育落入了實(shí)用主義、功利主義的泥坑。過去提“德育、智育、體育”幾方面全面發(fā)展。后來又提“德、智、體、美、勞”，再后來又有了更多的提法。隨著教育中問題的不斷出現(xiàn)，總是把原因歸結(jié)為“缺乏知識(shí)”。因而不斷拓展學(xué)校教學(xué)內(nèi)容，基本上是沿襲一種“打補(bǔ)丁”的思路來不斷增加知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容：德、智、體、音、體、美、琴棋書畫、思想品德、心理健康、京劇、書法、生命教育、環(huán)境教育、法制教育、國(guó)學(xué)教育、反腐敗專題教育、“學(xué)思維”活動(dòng)課、感恩教育課、數(shù)學(xué)史、群文閱讀，還有什么青少年財(cái)經(jīng)素養(yǎng)、編程、食品安全……采取打補(bǔ)丁、做加法，被動(dòng)應(yīng)付。長(zhǎng)此以往，學(xué)校何以承載？

嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)恰恰與我們的愿望相反：我們重視、強(qiáng)調(diào)德育，可看到的是青少年理想信念的缺失，不講誠(chéng)信愈加普遍；強(qiáng)調(diào)生命教育、“挫折教育”，結(jié)果學(xué)生跳樓、自殺等極端事件愈加頻繁。你說他不重視生命，有心理健康問題，抗挫折能力差。其實(shí)哪有這么簡(jiǎn)單？誰不重視生命？自殺者都有他的不得已。單說學(xué)校教育引導(dǎo)學(xué)生去努力拼搏、去競(jìng)爭(zhēng)的東西，有多少是有意義、有價(jià)值的？信仰、信念、生活的技能從哪里來？分?jǐn)?shù)里面有么？

高中三年的課程，兩年就完成，然后反反復(fù)復(fù)的炒剩飯，一模二模和三模，在追求又多、又快、“扎實(shí)”的同時(shí)，極大地壓縮了孩子自由成長(zhǎng)的空間，省略了對(duì)孩子成長(zhǎng)更為重要、更有意義的東西。中學(xué)講堂一節(jié)課歷來都是45分鐘，不知什么時(shí)候，都變成了40分鐘。這都是在以知識(shí)為中心的背景下，以教師講完為“高效”標(biāo)準(zhǔn)的功利化結(jié)果。

中小學(xué)一切以升學(xué)為目的，到頭來出現(xiàn)了“不得已”現(xiàn)象。所有人都是不得已地上了大學(xué)，所有人都是不得已的去工作?？嫉头值娜瞬坏靡讶プx“三本”、專科，考高分的人不得已去讀清華、北大那些自己并不喜歡的“冷門”專業(yè)。因?yàn)楣俜秸猩呔兔鞔_規(guī)定了清華、北大是一流學(xué)校。一個(gè)小地方的學(xué)生考了高分不填報(bào)，家長(zhǎng)和所在中學(xué)是決不會(huì)允許的。

2.從教學(xué)方法來看，雖然改革之聲不斷，但總體上并無實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)。主要表現(xiàn)，一是留于傳統(tǒng)形式，穿新鞋走老路。什么圍繞教材統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一作業(yè)及教案設(shè)計(jì)，集體對(duì)教材進(jìn)行重點(diǎn)、難點(diǎn)的分析，以及泛泛聽聽課、評(píng)評(píng)課，應(yīng)付差事都被稱之為改革；二是玩弄概念，某些學(xué)校把口號(hào)更替當(dāng)成教育改革，什么散點(diǎn)教學(xué)、學(xué)本課堂、高效課堂、以學(xué)定教、先學(xué)后導(dǎo)、掌握學(xué)習(xí)、開放式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、微課、慕課……都一度掀起熱潮；三是模式跟風(fēng)，自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)、嘗試教學(xué)、異步教學(xué)、誘思探究教學(xué)、情境教學(xué)、和諧教學(xué)、三位一體教學(xué)法、自主學(xué)習(xí)、三轉(zhuǎn)五讓、三步六段、四環(huán)導(dǎo)學(xué)，見樣學(xué)樣，不停跟風(fēng)。教學(xué)改革只是在形式上做文章，陷入了教條、機(jī)械的誤區(qū)。學(xué)科教學(xué)深陷應(yīng)試泥潭，如語文課不僅沒有教人文素養(yǎng)和人文精神，也不是教語文知識(shí)，而是實(shí)實(shí)在在地搞成了教語文考試。

有教育工作者呼吁“建設(shè)書香校園”，為什么要提這個(gè)問題？現(xiàn)實(shí)是很多學(xué)校已經(jīng)變得不是讀書的地方了，連“教知識(shí)”都說不上，只能說是“教考試”的地方，當(dāng)然沒有了文化的意味，沒有書香味兒?？膳碌氖沁@不是個(gè)例，而是普遍的現(xiàn)象。學(xué)生不僅不愿意讀書，讀了書之后厭學(xué)，畢業(yè)班的學(xué)生非常解恨地把書撕掉就是例證。一句話，教育出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的問題。

如今有人主張“語文教學(xué)滲透人文精神”，背后的現(xiàn)實(shí)是把語文當(dāng)成純粹知識(shí)來傳授；有人大搞“群文閱讀”，背后的現(xiàn)實(shí)是學(xué)生讀書太少甚至基本不讀書，光是在那里聽老師講授、反復(fù)做模似題；喊建設(shè)書香校園，實(shí)際是學(xué)校已經(jīng)沒有文化氛圍。教育目標(biāo)偏離了核心價(jià)值，我們只抓住了知識(shí)，學(xué)語文就是字詞句、段篇章，沒有文化，沒有情懷，沒有文學(xué)修養(yǎng)……

3.從教育評(píng)價(jià)上看，一元化、唯分?jǐn)?shù)論，美其名曰“教育公平”。無論對(duì)學(xué)校還是對(duì)學(xué)生都單純以考試分?jǐn)?shù)論英雄。招生的內(nèi)容和方式看起來一直在變：全國(guó)統(tǒng)一命題、分省命題、3+2、6+1，加分政策調(diào)整……幾十年了，只是在形式上變，換湯不換藥。

到了今天，可以說教育成了中國(guó)社會(huì)改革的老大難。無世界一流大學(xué)，鮮有大師級(jí)人才，創(chuàng)新力匱乏；學(xué)生厭學(xué)、怕學(xué)，教師緊張、焦躁，家長(zhǎng)擔(dān)憂、抱怨，社會(huì)不認(rèn)同、評(píng)價(jià)低，校園極端的事件層出不窮。幾乎全社會(huì)都對(duì)教育怨聲載道！

教育的問題究竟出在哪里，我們培養(yǎng)的學(xué)生為什么厭學(xué)？讀了十多年的書更多的是教材和教輔資料，停留在反復(fù)練習(xí)上面。什么科學(xué)、文學(xué)，基本不沾邊，至于其他技能，如樂器、繪畫、舞蹈，孩子即便達(dá)到八級(jí)、十級(jí)，多半也由于應(yīng)試加分這樣功利性的動(dòng)機(jī)和應(yīng)試教學(xué)方式促成。經(jīng)過這種磨礪的孩子，他們能非常熟練地彈奏考級(jí)曲目，但是他們非但沒有音樂素養(yǎng)，沒有創(chuàng)造力，也不會(huì)伴奏，也不會(huì)自行彈奏新的曲目。更有甚者，原先有的那么一點(diǎn)興趣，也被枯燥無味的考級(jí)訓(xùn)練磨滅了。

有一個(gè)比較典型的現(xiàn)象，可以說是我們整個(gè)應(yīng)試教育的生動(dòng)寫照：近年來由教育部門組織的中小學(xué)生藝術(shù)大賽，那些節(jié)目可謂表演精湛、服飾華麗、音響燈光舞美奢華，可謂水平很高。但仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些節(jié)目都沒有校園群眾基礎(chǔ)，迫于應(yīng)試，平時(shí)無暇開展藝術(shù)活動(dòng)。臨參賽前，學(xué)校及家長(zhǎng)花費(fèi)數(shù)以十萬計(jì)大價(jià)錢，購(gòu)置服裝道具、聘請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)體的專家或?qū)I(yè)人員，對(duì)挑選出的一小部分學(xué)生進(jìn)行突擊排練，從而打造出一兩個(gè)專門用于參加比賽的節(jié)目。這些用金錢換來的節(jié)目除了參加比賽，基本不在其它場(chǎng)合演出，甚至就連本校同學(xué)都沒有看過。這樣的活動(dòng)既沒有對(duì)學(xué)校的廣大師生參與文藝活動(dòng)起到應(yīng)有的帶動(dòng)作用，也沒能有效提升學(xué)校文藝活動(dòng)組織指導(dǎo)能力。即便是對(duì)于參與演出的那一部分學(xué)生來說，也幾乎沒有什么藝術(shù)修養(yǎng)可言，因?yàn)樗麄兯龅闹皇悄７潞捅粡?qiáng)化訓(xùn)練。

多年的所謂改革基本沒有觸及教育的實(shí)質(zhì)。教育行為更是嚴(yán)重偏離教育以人為本的基本價(jià)值追求。

二、以知識(shí)為中心——知識(shí)至上是中國(guó)教育問題的要害

以上談到的，無論教育內(nèi)容的確定還是教學(xué)方法的改變，基本上是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，以不斷增加教學(xué)內(nèi)容、不斷“打補(bǔ)丁”為特征?；旧涎匾u了一個(gè)思路，這就是：所有問題都是因缺乏知識(shí)造成的，通過增加知識(shí)的傳授都能解決。

之所以如此，正是源于對(duì)知識(shí)的盲目崇尚，進(jìn)而使教育深陷于“以知識(shí)為中心，知識(shí)至上”的誤區(qū)。

以下筆者從四個(gè)方面來說明以知識(shí)為中心的教育不適合今天社會(huì)的需要。

第一，我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)在生活和工作中有很多是用不到的。筆者作過一個(gè)調(diào)查，在小學(xué)數(shù)學(xué)教師中，涉及初中的問題“二次函數(shù)的圖像是什么形狀？”有82%的人說不出答案“拋物線”，而且這些老師幾乎百分之百的人在生活和工作中沒有用到過二次函數(shù)、方程這類知識(shí)。

第二，從大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)情況來看。國(guó)內(nèi)相關(guān)調(diào)查表明，72%以上的學(xué)生用非所學(xué)，所從事的工作與所學(xué)專業(yè)不對(duì)口。2015年美國(guó)一個(gè)調(diào)研表明，大學(xué)生畢業(yè)后僅有27.3%的人最后做的是和大學(xué)所學(xué)專業(yè)相關(guān)的工作。我國(guó)每年公務(wù)員招考崗位與應(yīng)考者的專業(yè)不對(duì)口率超過80%，幾乎都不對(duì)口。

第三，我們觀察到，高校教育中拓展通識(shí)性教育已經(jīng)成為大趨勢(shì)，國(guó)際上大量出現(xiàn)四年本科通識(shí)教育就是兩年、三年，乃至于四年本科不學(xué)專業(yè)。

第四，大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，相對(duì)于人腦而言，知識(shí)外儲(chǔ)化的趨勢(shì)使得以前那種知識(shí)的獲取完全與個(gè)人大腦記憶密不可分的原則已成為過去。記憶性任務(wù)大量轉(zhuǎn)移給計(jì)算機(jī)來完成。知識(shí)外儲(chǔ)化現(xiàn)象，使人腦得以從繁瑣的記憶負(fù)擔(dān)下解放出來，更多地從事創(chuàng)造性地思維。在信息急劇膨脹的時(shí)代，計(jì)算機(jī)與人腦相比，不僅在貯備知識(shí)的數(shù)量和精度上具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在智能化方面也令人生畏。例如反映我國(guó)古代科學(xué)成就的四庫(kù)全書，過去要幾個(gè)屋子來存放。但是在今天，一張光盤就可以完整貯存，不僅包括文字、圖形，還包括動(dòng)畫、圖像和聲音，可見計(jì)算機(jī)貯存知識(shí)的功能之強(qiáng)大。計(jì)算機(jī)智能方面，我們已經(jīng)看阿爾法狗和世界頂尖圍棋手對(duì)弈以4：1優(yōu)勢(shì)取勝。

由此我們不禁要問：學(xué)校教育有這樣的能耐么——使學(xué)生掌握一門一勞永逸的專業(yè)知識(shí)，抑或教會(huì)學(xué)生應(yīng)付未來所有需求的全部知識(shí)？事實(shí)上，教育都做不到。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，死死盯住“知識(shí)”的教育是沒有出路的。教育應(yīng)該有教育的追求！

現(xiàn)實(shí)對(duì)我國(guó)教育最看重的“知識(shí)傳授”已形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

三、學(xué)習(xí)過程——教育的核心價(jià)值所在

既然我們?cè)趯W(xué)校接受的知識(shí)在實(shí)際工作當(dāng)中往往是用不上的，那么，實(shí)際工作中的學(xué)識(shí)、能力與學(xué)校教育究竟是怎樣一種關(guān)系，教育究竟有什么意義，它的價(jià)值何在？這是一個(gè)非常關(guān)鍵的問題。

至少有一點(diǎn)是十分清楚的：這種關(guān)系決不是什么“專業(yè)知識(shí)”。實(shí)際上，在學(xué)校教育中，除了“掌握知識(shí)”外，還有一個(gè)非常重要的東西，往往被人們忽略，這就是“學(xué)習(xí)過程”。對(duì)胡、習(xí)、溫、李來說，水利、化學(xué)、地質(zhì)等知識(shí)沒有用上，但學(xué)習(xí)水利、化學(xué)、地質(zhì)的過程卻是最有用的。事實(shí)上，他們大學(xué)四年的價(jià)值所在就在于“學(xué)習(xí)過程”。學(xué)習(xí)過程比掌握知識(shí)更加重要。

聯(lián)合國(guó)教科文組織提出的21世紀(jì)教育發(fā)展的四大目標(biāo)：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存（以下簡(jiǎn)稱“四會(huì)”）。它們的指向也都是“過程”。

有效的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為“四會(huì)”全方位實(shí)現(xiàn)：

1.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)(learning to know)——步入學(xué)習(xí)型社會(huì)的通行證：觀察、閱讀、傾聽、書寫、交流、多樣化表達(dá)、分析、綜合、推理……慎密、符合邏輯等。

2.學(xué)會(huì)做事(learning to do)——適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代新型勞動(dòng)者的角色：專注、善于發(fā)現(xiàn)問題、善于嘗試、目標(biāo)準(zhǔn)確、身體力行、全力以赴、勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、直面困難、不懼失敗、策劃、實(shí)驗(yàn)、操作、意志力、應(yīng)變能力……

3.學(xué)會(huì)共處(learning to be together)——可持續(xù)發(fā)展順應(yīng)全球化時(shí)代的發(fā)展需要：人權(quán)、自由、民主、平等意識(shí)；人際感受能力、人際理解力、人際想像力、風(fēng)度和表達(dá)力、合作能力與協(xié)調(diào)能力、決策能力、溝通能力；懂得尊重、善于理解、換位思考、勇于擔(dān)當(dāng)、積極配合……

4.學(xué)會(huì)生存(learning to be)——發(fā)展、提高、完善做人的品質(zhì)：適應(yīng)能力 、交往能力 、管理能力、表達(dá)能力 、動(dòng)手能力 、創(chuàng)新能力 、競(jìng)爭(zhēng)能力、促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)、豐富人格特質(zhì)、擔(dān)當(dāng)與責(zé)任承諾、接受改變、適應(yīng)改變、積極改變和引導(dǎo)改變......

任何人都不可能在學(xué)校掌握所有將來可能用到的知識(shí)，但通過一門知識(shí)的學(xué)習(xí)達(dá)到“四會(huì)”是完全可能的。人不必（也不可能）在學(xué)校掌握所有的知識(shí)，重要的是知道在哪兒去尋找有用的知識(shí)，知道怎樣提出問題，知道向誰請(qǐng)教，該和誰一起探討，怎樣去探討?？梢?，“四會(huì)”，不僅能應(yīng)對(duì)知識(shí)需求問題，而且足以應(yīng)對(duì)任何的生存和發(fā)展問題。

培養(yǎng)人的智慧，使人達(dá)到“四會(huì)”，成為心智健全的現(xiàn)代公民，這才是教育的根本追求。◇

（來源：評(píng)價(jià)萬花筒微信公眾號(hào) 原載于《中國(guó)教育研究》）