祝祖崗

摘 要

游戲與品德課堂教學(xué)的結(jié)合須以“兒童的快樂發(fā)展”為指向，立足兒童已有的生活經(jīng)驗，凸顯道德學(xué)習(xí)主旨，深入理解和把握游戲的特點，才能走出偏離教學(xué)目標等誤區(qū)，激活游戲的價值。

品德課堂；體驗學(xué)習(xí)；游戲；游戲精神

G41

A

2095-1183（2017）03-00-04

新課程改革以來，游戲作為一種教學(xué)活動方式，可謂日漸普及并深受品德課教師的青睞。但在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，游戲活動看似能夠與教學(xué)相結(jié)合，但真正操作起來達成度并不高：學(xué)生或是對游戲不感興趣，或是過度沉迷于游戲，而忘記了原本的學(xué)習(xí)目的。伽達默爾曾指出：游戲與嚴肅之間不是對立的關(guān)系，游戲本身就具有一種獨特的、神圣的“嚴肅”，游戲也需要游戲者“認真”對待。游戲同時具有“對話”“開放”等諸多特征，這些特征即“游戲精神”，也即游戲與教學(xué)二者的“共同要素”。[1]

對品德課堂而言，“游戲與教學(xué)”的共同要素指向“兒童的快樂發(fā)展”。作為一種常見的品德課教學(xué)活動方式，游戲本質(zhì)上是兒童發(fā)現(xiàn)與探究世界的一種體驗性活動。以“兒童的快樂發(fā)展”為指向，借助游戲為兒童提供真切生動的體驗情境，才能真正實現(xiàn)游戲與教學(xué)的有效結(jié)合。

以下，筆者擬以三個游戲設(shè)計為例，對此作一粗淺探討。

一、“走偏”的游戲體驗——課堂游戲須緊扣教學(xué)目標

游戲是兒童的一種生活方式，更是兒童重要的學(xué)習(xí)方式。兒童在游戲中，以最自然的方式與同伴、世界進行交流，會對世界產(chǎn)生濃厚的探究欲望。品德課堂必須立足兒童已有的生活經(jīng)驗，借助游戲激發(fā)兒童探究世界的愿望，才能實現(xiàn)游戲與教學(xué)的“無縫對接”。

[游戲活動一]“平安回家”（人教版《道德與法治》一年級上冊）

一位老師在日常教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對花花綠綠的標識牌很感興趣，也看到其他老師在課堂上成功運用了類似的教學(xué)卡片。因此，這位老師在課前精心制作了幾十個交通標識牌，其中有常見的“斑馬線”“機動車道”和“紅綠燈”等，也有比較復(fù)雜的交通標識，如“道路變窄”“兩車交會”“山路急拐”等。

課堂上，每一個孩子都分到了一塊標識牌。孩子們像模特一樣，舉著交通標識向同伴做展示。課堂氛圍可謂非?；钴S，孩子們在老師設(shè)置的教室空地上興奮地來回走動嬉戲。但是，游戲結(jié)束后的課堂檢測環(huán)節(jié)表明，孩子們并未記住這些交通標志，許多學(xué)生對交通標志的認識張冠李戴，甚至有孩子對最常見的交通標志的認知也出現(xiàn)了混淆。

在評課中，老師們指出，本課的游戲設(shè)計偏離了本課的教學(xué)目標——“認識生活中常見的交通標識，理解它們的作用，并學(xué)會自覺遵守”。因此，出現(xiàn)了“走偏”的游戲體驗。低年級孩子在日常生活中一般都見過一些常見的交通標識，具有一定的生活經(jīng)驗。因此，游戲方法的設(shè)計應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標，立足兒童已有的生活經(jīng)驗，才能激發(fā)其求知欲，促進兒童樂于認識和理解交通標識，樹立初步的遵守交通規(guī)則的意識。

由此，執(zhí)教教師調(diào)整了教學(xué)設(shè)計：課前，請孩子們關(guān)注平時上學(xué)路上常見的交通標志，之后，分組（為避免出現(xiàn)雷同的探究對象）選擇一個感興趣的交通標識并制作成頭飾。教學(xué)中，教師設(shè)計了“馬路通行”游戲。先讓孩子們進行分組交流，請交通標志寶寶（孩子們手持交通標識頭飾）介紹自己的作用。教師則隨機巡視，從中選擇與孩子們平時生活高度相關(guān)的交通標志寶寶作為小組代表，參加全班互動環(huán)節(jié)——“馬路通行”游戲，并在快樂的游戲情境中介紹自己，其他組員可做補充。于是，臺上、臺下互相呼應(yīng)，大家玩得都很“嗨”。當(dāng)交通標志寶寶們歸位后，教師通過檢測環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)，孩子們不但記住了這些交通標志的名稱，而且能夠準確說出它們的指示作用。

調(diào)整后的游戲設(shè)計緊緊圍繞本課的教學(xué)目標，遵循兒童的年齡特點，喚醒了他們已有的生活經(jīng)驗，自然激發(fā)了孩子的求知欲。通過游戲，孩子們不僅認識了常見的交通標識，更在體驗中形成了自覺遵守交通規(guī)則的意識。

二、“過度”的游戲體驗——課堂游戲須凸顯道德學(xué)習(xí)主旨

在品德課堂教學(xué)中，許多老師能夠有意識地引進游戲元素，但有時會出現(xiàn)游戲與教學(xué)內(nèi)容游離的現(xiàn)象。杜威曾說過：“如果注意力不曾直接用于實際材料，那么這些材料就不能為兒童所領(lǐng)悟，更不能在兒童心目中起到作用了?！盵2]品德課堂的游戲必須凸顯德育價值，圍繞學(xué)習(xí)主旨營建特定的情境。如此，才能引領(lǐng)兒童在快樂的游戲體驗中獲得品德的發(fā)展。

[游戲活動二]“我做志愿者”（蘇教版《品德與社會》六年級上冊）教學(xué)片斷

上課伊始——

師：同學(xué)們，通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家對于“志愿者”一定有所了解了吧。接下來，我們進行一個猜謎游戲，請大家好好開動自己的大腦，認真想一想。

師：（故作神秘）大家看，這是什么？（出示“中國青年志愿者”標志）

生答略。

師：你猜猜看，它有什么含義？

生答略。

之后，教師陸續(xù)出示了“北京奧運會的志愿者標志”等，讓學(xué)生猜測。學(xué)生積極性很高，有的猜對了，有的沒有猜對。

教師在與學(xué)生你來我往的猜測互動中，用課件展示了中國青年志愿者標志、北京奧運會標志，并探討了其含義；然后，師生又欣賞了上海世博會志愿者標志等。

在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，“猜猜看”的游戲激活了孩子的好奇心和求知欲，師生互動可謂活躍而有序。但是，品德課程的每一篇教材都有明確的主旨，這是教師開展教學(xué)活動的指南?！拔易鲋驹刚摺币徽n旨在通過教師引導(dǎo)學(xué)生模擬奧林匹克志愿者的活動，了解一些國家的地理位置、風(fēng)土人情及風(fēng)俗習(xí)慣的差異；引導(dǎo)學(xué)生體驗不同地域文化的樂趣，理解和尊重不同國家獨特的文化習(xí)俗，增強學(xué)生的國際理解。[3]

這一游戲設(shè)計顯然偏離了本課的學(xué)習(xí)主旨，游戲活動有些“過度發(fā)揮”，導(dǎo)致游戲主旨定位于“對志愿者標志的學(xué)習(xí)和含義的理解”，目標層次較低。在明確這一失誤后，教師遵循本課的教學(xué)目標，重新設(shè)計了游戲活動——

教學(xué)中，先請一位學(xué)生扮演志愿者。當(dāng)他興致勃勃地要去工作時，他的一群好朋友追來了，要告訴他當(dāng)好一名志愿者的“秘訣”，大家七嘴八舌地“獻計獻策”。志愿者終于上崗了，熱情接待了一批來自印度的客人。志愿者一邊回想印度的風(fēng)土人情和飲食文化，一邊做好接待工作。工作結(jié)束后，他得到了印度客人的夸贊。這時，有記者前來采訪他，讓他談?wù)劗?dāng)志愿者的感受。他侃侃而談……

這一活動設(shè)計聚焦本課的學(xué)習(xí)目標，融合了游戲和角色扮演等教學(xué)活動方式。孩子們在輕松愉快的游戲活動中真切體驗、生動對話、合作探究，“理解和尊重不同國家和地區(qū)的文化習(xí)俗”等價值自然走進了孩子的內(nèi)心世界，潛移默化地培養(yǎng)了孩子參與國家文化交流的正確態(tài)度。

三、“冷場”的游戲體驗——課堂游戲須實現(xiàn)“知”“情”結(jié)合

游戲本身蘊藏著豐富的道德因子，兒童的游戲活動極富規(guī)則性、交往性和情感性，有利于鍛煉兒童寬容、合作、理解、對話、規(guī)則意識等品質(zhì)。[4]深入理解和把握游戲的特點，找到其與兒童生活經(jīng)驗的契合點，才能激活游戲的價值，讓兒童在真切、生動的體驗中，獲得道德的自主建構(gòu)。

[游戲活動三]“游戲快樂多”（蘇教版《品德與生活》二年級下冊）教學(xué)片斷

愛玩游戲是兒童的天性。有時候，他們又不知如何開心地玩好游戲。了解了這一情況，有教師在教學(xué)前，將學(xué)生課間的游戲場景拍攝下來，在課堂上做展示，之后，請孩子們發(fā)表自己的看法。孩子們看了這些游戲場景，只能說出課間玩游戲很高興，在老師的不斷“啟發(fā)”下，有學(xué)生看著課本，念出游戲中要互相謙讓、幫助、友善等注意點……

教師的設(shè)計意圖是將孩子的游戲場景引入課堂教學(xué)，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情，從而為課堂“暖場”。但由于這一設(shè)計缺乏對游戲特點和兒童生活的深入理解，沒有實現(xiàn)游戲和兒童學(xué)習(xí)之間即時性、生成性的互動，未能找到游戲與教學(xué)的真正契合點，自然難以走進孩子們的內(nèi)心，導(dǎo)致課堂陷入冷場的尷尬境地，無法激發(fā)孩子的情感體驗。

兒童游戲時的情感是豐富且多變的，他們會將現(xiàn)實生活中的情感體驗和情感技能在游戲中重現(xiàn)，并且會依據(jù)不同的情境與事物產(chǎn)生不同的情感體驗。[5]孩子們在日常游戲中，總會發(fā)生諸多精彩的故事，有待我們發(fā)掘。在反思教學(xué)后，教師開展了細致的課前調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在游戲中，經(jīng)常會因為各種原因，與同伴發(fā)生矛盾，以致于影響了玩游戲帶來的樂趣?；谶@一生活經(jīng)驗，教師重新設(shè)計了教學(xué)，從游戲中的沖突入手，引發(fā)孩子的反思——怎樣才能玩得愉快。

[教學(xué)片段]

師：你們這么喜歡玩這些游戲，為什么呢？

孩子們激動地介紹自己玩這些游戲所得到的快樂，教師從旁歸納。

師：說得不錯，老師也想和你們玩玩。

（把孩子們帶入了“羊羊趣味游戲節(jié)”情境中。游戲開始不久，矛盾出現(xiàn)了。）

師：看你噘著小嘴滿臉不高興，為什么呀？

生：我覺得不公平。

師：為什么？（老師環(huán)顧四周，以詢問的目光向大家尋求答案）

孩子們七嘴八舌，陳述理由。

師：你們剛才是怎么傳球的？那到底應(yīng)該怎樣傳球呢？

孩子們思考后，開始表達自己的觀點，教師趁勢鼓勵孩子們嘗試制定游戲規(guī)則。

……

調(diào)整后的教學(xué)設(shè)計激活了孩子們的道德體驗，讓我們看到了游戲中的“對話”精神。游戲中的交往、對話與場景的開放，讓孩子們的道德觀念和行為意識得到了“更新”，一種外在于人的“交往標準”與內(nèi)在于心的“兒童個體情感的需要”得到了很好的融合?！爸迸c“情”的結(jié)合幫助兒童形成了關(guān)于“游戲規(guī)則”的正確的“道德信念”。而“信念”與“情境”的結(jié)合能幫助兒童形成正確的道德行為，這必將成為學(xué)生人格的重要組成部分。

游戲是兒童的天性。我們要根據(jù)不同年段學(xué)生的思維方式和發(fā)展特點，尋找最“適合”兒童和課堂的游戲方法，并大膽進行實踐與研究，從而讓游戲與品德課堂教學(xué)逐漸走向融合的美好境界。

參考文獻：

[1]趙慧臣.伽達默爾游戲理論對教育游戲的啟示[J].現(xiàn)代遠程教育研究，2013（2）：10.

[2]董春晶.小學(xué)低年級數(shù)學(xué)游戲教學(xué)方法的案例研究[J].天津師范大學(xué)學(xué)報， 2014（9）：17.

[3]魯潔.小學(xué)《品德與社會》六年級上冊教師用書（第4版）[M].南京：江蘇教育出版社，2012：126.

[4]李敏.兒童游戲：德育的重要載體[J].中小學(xué)德育，2016（2）：12.

[5]孫金平，鐘曉琳.兒童游戲中的情感觀照[J].中小學(xué)德育，2016（2）：16.

（作者單位：海門市實驗小學(xué)

江蘇南通 226100）

責(zé)任編輯 毛偉娜