蘇飛

【摘 要】我國(guó)文化是十分多樣的，舉個(gè)例子來(lái)講，商洛花鼓戲是具有獨(dú)特地方特色的一種小戲，它是綜合了豐富的地方方言和一些其他的小調(diào)形成的，在其發(fā)展歷程中也是具有其自身獨(dú)特魅力的。但是由于社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展，外來(lái)文化對(duì)于商洛花鼓戲有很大的沖擊。本篇文章對(duì)于花鼓戲戲曲的審美特征以及整體藝術(shù)結(jié)構(gòu)作出了具體分析和討論。

【關(guān)鍵詞】商洛花鼓戲；審美特征；藝術(shù)結(jié)構(gòu)；簡(jiǎn)析

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0049-01

一、前言

商洛花鼓戲是非常具有地區(qū)特色的一種地方小戲，主要是在我國(guó)陜西省廣泛流行，是一種節(jié)奏歡快并且非常動(dòng)聽的戲種。商洛花鼓戲受著當(dāng)?shù)厝罕娨约巴鈬貐^(qū)群眾的廣泛喜愛(ài)。但是隨著文化交流的加深，對(duì)這一戲種未來(lái)的發(fā)展造成了很大影響，因此在這樣發(fā)展的過(guò)程中需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化發(fā)展，做到真正促進(jìn)花鼓戲發(fā)展。

二、花鼓戲?qū)徝捞卣骷八囆g(shù)構(gòu)造

首先需要介紹的就是鑼鼓藝術(shù)。陜西省更加傳統(tǒng)的商洛花鼓戲在整體上分為武場(chǎng)和文場(chǎng)兩個(gè)不同的部分。在一個(gè)花鼓戲的隊(duì)伍中武場(chǎng)主要是由三個(gè)人組成的，主要是位于舞臺(tái)的整體后部；而在文場(chǎng)的花鼓戲演繹上，主要是一個(gè)人通過(guò)大筒來(lái)進(jìn)行花鼓戲演奏。每一個(gè)點(diǎn)子都有著商洛花鼓戲的自身特色。傳統(tǒng)形式的商洛花鼓戲在小曲牌和八岔戲的演繹上，主要是通過(guò)人物角色來(lái)進(jìn)行，干唱包括后臺(tái)各個(gè)唱腔來(lái)進(jìn)行幫唱。因此如果有幫腔的商洛花鼓戲一定有鑼鼓點(diǎn)子，這是商洛花鼓戲在其唱腔上最有特色的一個(gè)方面。

另外一個(gè)需要介紹的就是它所表達(dá)的音樂(lè)藝術(shù)形式。通過(guò)合理的設(shè)計(jì)和戲劇性舞臺(tái)效果來(lái)使其達(dá)到一個(gè)整體效果，這和說(shuō)唱腔音樂(lè)進(jìn)行布局有著非常緊密的聯(lián)系。商洛花鼓戲主要是通過(guò)對(duì)人物角色進(jìn)行塑造，并通過(guò)對(duì)人物情感進(jìn)行表達(dá)來(lái)表現(xiàn)，這是一種具有特色的審美方式。商洛花鼓戲在唱腔方面也有許多不同的表達(dá)形式。首先是獨(dú)唱。所謂獨(dú)唱就是通過(guò)大片段的劇情故事來(lái)對(duì)人物性格和情感進(jìn)行塑造。其次就是對(duì)唱，這種表演形式最早出現(xiàn)在清朝。本質(zhì)上是兩個(gè)藝人之間不斷進(jìn)行交流的表演形式。這種表演形式?jīng)]有決定性的要求和相關(guān)約束，可以有簡(jiǎn)單的道具，對(duì)于樂(lè)器伴奏方面也很隨意，可以通過(guò)清唱來(lái)進(jìn)行演繹，也可以通過(guò)樂(lè)器伴奏的方式來(lái)進(jìn)行表達(dá)。這種對(duì)唱形式的演繹通常來(lái)講在情感表達(dá)方面更為突出也更為歡快。另外一種是三小戲，這是通過(guò)三個(gè)角色來(lái)進(jìn)行主要表演，也可以有其他輔助人員，這樣的表達(dá)形式更為豐富，包括演唱和念白等等不同的形式。還有的表現(xiàn)形式是舞臺(tái)戲的形式。通過(guò)舞臺(tái)劇進(jìn)行表演主要演繹的是一些大型的戲劇，這樣的表演形式下劇團(tuán)合作是主要構(gòu)成方式。是一種通過(guò)借鑒其他不同種類藝術(shù)來(lái)進(jìn)行表演的舞臺(tái)形式，通過(guò)對(duì)商洛花鼓戲的傳統(tǒng)曲調(diào)再加上話劇模式，通過(guò)多種多樣的舞臺(tái)表現(xiàn)形式來(lái)增強(qiáng)最終效果，促進(jìn)在表演形式上對(duì)商洛花鼓戲有著很好的保留，對(duì)于現(xiàn)在的審美也進(jìn)行了滿足。最后一種方式就是對(duì)真假聲的靈活應(yīng)用。這樣的曲調(diào)在應(yīng)用過(guò)程中有更加濃厚的生活氣息，更能對(duì)商洛花鼓戲的美感有著很好表達(dá)。

三、花鼓戲的文化價(jià)值

首先商洛花鼓戲在我國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中有著非常重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。就目前文化發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)講，商洛花鼓戲已經(jīng)成為了重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，證明了商洛花鼓戲在戲劇行業(yè)的重要地位。并且從某種意義上來(lái)講，商洛花鼓戲在文化研究方面有著非常重要的研究?jī)r(jià)值和研究意義。商洛花鼓戲在其發(fā)展過(guò)程中蘊(yùn)含著重要的歷史文化意義和民間文化藝術(shù)精髓，也為社會(huì)發(fā)展歷史畫上了濃墨重彩的一筆。因此無(wú)論是在社會(huì)文化傳播方向上，還是社會(huì)文化學(xué)發(fā)展的某些角度來(lái)看，都對(duì)于大眾文化發(fā)展學(xué)術(shù)研究有著重要的研究?jī)r(jià)值和研究意義。其次商洛花鼓戲在其社會(huì)文化傳播方面有著非常重要的藝術(shù)表演方面的價(jià)值?；ü膽蚴峭ㄟ^(guò)不斷發(fā)展和實(shí)踐，最終通過(guò)不斷沉淀和藝術(shù)改進(jìn)，最終成為了目前具有多重文化特色的一種戲劇表現(xiàn)形式。從花鼓戲中，觀眾可以感受到非常豐富的文化價(jià)值和陜西民間獨(dú)特的風(fēng)土人情。

四、結(jié)束語(yǔ)

本篇文章對(duì)于商洛花鼓戲?qū)徝捞卣饕约八囆g(shù)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了具體分析和討論。隨著我國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)文化和先進(jìn)社會(huì)正在逐漸產(chǎn)生著激烈的撞擊，因此，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，要保留好對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

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基金項(xiàng)目：商洛學(xué)院商洛文化暨賈平凹研究中心開放課題，項(xiàng)目名稱：《商洛花鼓戲的審美特征及文化價(jià)值研究》，項(xiàng)目編號(hào)：15SLWH09。