居珈璇

（黃岡職業(yè)技術學院，湖北黃岡438002）

當前我國正處于大發(fā)展和大變革調整時期，世界范圍內各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，高校作為意識形態(tài)的“主戰(zhàn)場”之一，高校師生意識形態(tài)的掌控態(tài)勢事關旗幟和道路，事關黨和國家前途命運，必須堅持黨性與人民性相統(tǒng)一的原則，把握意識形態(tài)工作網(wǎng)上輿論新布局，積極謀劃對外傳播的新策略，創(chuàng)新意識形態(tài)工作的新路徑，不斷傳播好中國聲音，增強本土優(yōu)秀文化的認同感和自豪感，牢牢把握高校意識形態(tài)工作領導權。

一、多元文化背景下高校青年外語教師意識形態(tài)的困境

（一）“文化勢差”下文化殖民化困境

我國正處于經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，新舊動能接續(xù)轉換、經(jīng)濟轉型升級的關鍵時期，西方發(fā)達國家借助強勢的成熟經(jīng)濟圈夾雜著資本主義的主流意識形態(tài)奔襲而來，使得強勢文化與弱勢文化之間呈現(xiàn)出單向傾斜的狀態(tài)。高校外語教育教學過程中涉及到大量本土文化與外來文化的交流和碰撞，英語逐漸成為精神和文化殖民化的工具，青年外語教師作為外語教學的指導者同時也是青年大學生意識形態(tài)的領航人，面對多元文化思潮對我國傳統(tǒng)文化理念沖擊，普遍出現(xiàn)文化認同上出現(xiàn)混亂，政治意識迷茫、理想信念缺失、價值觀念模糊、職業(yè)道德頹廢，道德理念選擇出現(xiàn)偏差等不良傾向，青年外語教師急需走出多元文化選擇的困境，在外語教學過程中大力弘揚傳統(tǒng)文化和社會主義現(xiàn)代文化，傳播東方文明，改變英美文化獨霸天下的局面，扭轉“文化勢差”，縮短文化差距，改變自己在文化交流中被同化、被邊緣化的局面。①

（二）高校校園文化安全的困境

高校文化安全的主要任務在于構建和諧校園，隨著改革開放的深入，大學校園的開放性程度越來越高，大學校園既有充滿活力、奮發(fā)圖強的社會主義主流意識形態(tài)，也伴隨著文化帝國主義通過高校語言教育“打包式”滲透、網(wǎng)絡文化泛濫、文化娛樂出現(xiàn)道德理念偏差等狀況，消極頹廢、悲觀厭世的不良的亞文化開始滋生蔓延，其不良影響也必將輻射到整個社會，突出表現(xiàn)為不良消費文化、“關系”文化、課桌文化、廁所文化、短信息文化、暴力文化和不良戀愛文化等等，作為高校青年外語教師，如何引導加強大學生的價值取向和思想道德教育，促進深層次思想問題的解決，引導他們自己抵制享樂主義、拜金主義、個人主義不良傾向至關重要。②

（三）多元文化背景下的榜樣教育困境

高校青年外語教師缺乏實際社會經(jīng)驗，從校門到校門，授受雙方都是在多元文化背景下長大，西方新自由主義、個人英雄主義在高校青年一代中頗有市場，加之很多外語專業(yè)的外籍教師本身就是基督教傳播者，他們日常生活脫離不了基督教的印記，他們傳播西方“福音”夾雜著大量資本主義意識形態(tài)和普世價值，對青少年的影響日益增強，由此引發(fā)一些青年師生“呲必中國”，崇洋媚外，對本民族道德楷模、戰(zhàn)斗英雄、勞動模范、先進典型知之甚少。

二、多元文化背景下加強高校青年外語教師意識形態(tài)工作主導權的路徑

（一）以“三元文化”為意識形態(tài)建設的切入點

高校作為意識形態(tài)和文化的高地，其意識形態(tài)和思想文化工作只能加強不能削弱,只能前進不能停滯，應該以弘揚“三元文化”為切入點，將紅色文化、區(qū)域文化和企業(yè)文化融入日常、抓在經(jīng)常，唱響主旋律，將紅色文化與校園文化完美結合，把握主脈絡，將區(qū)域文化與校園文化有機融合，順應主潮流，將企業(yè)文化與校園文化成功對接，大力加強意識形態(tài)建設，抵制西方文化殖民化。高校外語教師除了應該成為外語專業(yè)學生文化課導師還應該是青年學生成人成才的“引路人”，除了培育學生精湛的外語技能，還應該做到“技能與品德”相融并重，實現(xiàn)高校育人“為人、為事、為業(yè)”相融相促的格局。③

（二）掌控網(wǎng)絡文化建設領導權

多元文化背景下，高校應該以戰(zhàn)略思維掌握網(wǎng)絡空間主流意識形態(tài)建設的領導權，加強戰(zhàn)略規(guī)劃和統(tǒng)籌，管理用好新媒體，積極傳播正能量，把主流意識形態(tài)建設作為網(wǎng)絡強國的重要內容，全面融入國家網(wǎng)絡安全戰(zhàn)略、總體規(guī)劃及重大政策之中。高校網(wǎng)絡文化建設對高校教師的思想操守和媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，高校外語教師站在對外文化交流一線，其管網(wǎng)、用網(wǎng)、興網(wǎng)的能力對鞏固高校網(wǎng)絡文化宣傳陣地具有決定性作用。高校青年外語教師要敢于在網(wǎng)絡空間亮明社會主義核心價值觀點，發(fā)出正面聲音；努力將網(wǎng)絡文化建設融入校園生活。開展線上線下融合，提高師生對主流意識形態(tài)內容的關注；要善于將我國主流意識形態(tài)內容結合青年一代的學習和生活實際進行加工，使之更加接地氣、更有溫情、更有溫度、更加有生命力，幫扶青年學子在面對多元文化的沖擊中甄別批判與揚棄西方文化。④

（三）提升傳統(tǒng)文化的話語權和文化自覺性

在緊急迅猛發(fā)展的當今世界，中華民族復興之夢需要傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉化的支撐，中華文明是“中國精神”不可或缺的思想因子。傳承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重建中華民族新的文明，有益于主流意識形態(tài)的社會存在感，有益于增強民族文化自信心，有益于今天的改革發(fā)展的深入推進。高校應當率先把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，以開放包容的姿態(tài)吸納其他文明中的有益元素，實現(xiàn)多元文明的相互交融，構建我國日久彌新的價值體系，從西方強勢話語權中走出，積極主動掌控自己的精神資源，為國家的改革發(fā)展解決現(xiàn)實問題。同時，高校青年外語教師要不斷提高文化自覺性，在外語教學中反思本土文化，推陳出新，賦予本土文化新的生命力，采用教育浸潤的方式應對西方文化滲透，維護國家文化安全。⑤

（四）加大文化開放和文化傳承與創(chuàng)新力度

經(jīng)濟全球化進程中，文化日益成為民族走向世界的突出標志，文化不是白手起家的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力。高校作為國家的精神高地，是文化傳承與創(chuàng)新的戰(zhàn)略資源，文化的有機繼承是文化創(chuàng)新的基礎。經(jīng)過改革開放的洗禮，高校有必要以文化建設為己任，統(tǒng)籌國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，適應移動互聯(lián)網(wǎng)促進文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要，在尊重科教助推文化發(fā)展的客觀規(guī)律基礎上不斷整合與創(chuàng)新優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對西方文化堅持甄別批判與揚棄并重，突破以往文化被經(jīng)濟“綁架”的被動局面，克服對傳統(tǒng)文化的浮躁功利心態(tài)，培植中國特色社會主義文化沃土，合理改造傳統(tǒng)文化的內涵，賦予傳統(tǒng)文化新鮮意蘊，不斷增強傳統(tǒng)文化的時代感，為加強我國主流意識形態(tài)建設奠定堅實雄厚的文化基礎。⑥

（五）將高校校園文化建設與外語專業(yè)發(fā)展相結合

高校青年外語教師要加強對參與校園文化建設重要性的認識,制定和完善青年教師參與校園文化建設制度，將高校校園文化建設與自身專業(yè)發(fā)展相結合。在校園文化建設過程中可以嘗試建立校園紅色英文網(wǎng)站、辦好英語沙龍、英文話劇社等社團組織，建好英語廣場、英語公園、英語角、英語亭等學習園地，將涵蓋社會主義主流意識形態(tài)的元素融入到校園文化建設過程中去，加強對意識形態(tài)的正面引導，改進校園媒體文風，注重寓教于樂，在英語主持人大賽、英語演講比賽、翻譯大賽、話劇之夜等專業(yè)技能類活動中聚焦基層一線和師生學習工作的生動實踐，唱好主旋律，釋放正能量，潛移默化營造社會主義價值觀氛圍，在活躍同學們課余生活的同時，塑造學生的意識形態(tài)，為推動學校發(fā)展提供重要的精神力量。⑦

（六）以“青馬班”為抓手打造“青年教師俱樂部”

高校應該以“青馬班”為抓手，打造青年教師俱樂部發(fā)展平臺，開展老教師領銜的傳幫帶活動，培養(yǎng)下一代主流意識形態(tài)的領航人，也只有教師自己身上有了正能量，才能傳導給學生。在“青馬班”教學過程中通過開展理論學習、社會考察、崗位實踐等活動鍛造青年教師的理想信念；引入翻轉課堂，分小組進行主題討論，讓交流和碰撞成為常態(tài)；同時，設計豐富的體驗教學，讓學員們在現(xiàn)場感受有溫度的馬克思主義。在“青馬班”的基礎上成立“青年教師俱樂部”，通過思想凝聚、以點帶面的辦法，引導青年教師積極參與學校發(fā)展建設，打造富有時代特色的鮮活榜樣，真正培養(yǎng)出一支信念堅定、業(yè)務精湛的“引路人”隊伍。

[1]嚴靜峰.中西方“文華勢差”背景下高校意識形態(tài)安全的維護[J].當代青年研究，2016，（1）：5-10。

[2]陳勇.高校外語教育中文化與意識形態(tài)安全問題及應對[J].濟寧學院學報.2017,(4)：107-108.

[3]王宜春.黃偉萍.論多元文化背景下的高校青年教師理想信念教育 [J].教育與職業(yè),2013,(29)：79-80.

[4]白毅.網(wǎng)絡環(huán)境下意識形態(tài)話語權的爭奪與掌控[J].安徽師范大學學報（人文社會科學版）,2016,(5)：565-569.

[5]鄧煉.“文化自覺”在中國外語教育中的解讀[J].長沙鐵道學院學報,2013,(9)：185-186.

[6]楊維東.外語教育中存在的文化與意思形態(tài)為題及應對[J].外語教學,2015,(5)：73-76.

[7]張行生.高校青年教師成長的外部環(huán)境支持問題探析[J].黑龍江高教研究,2015,(12)：100-102.