胡玉蘭

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清代行商伍秉鏞及其詩歌簡論

胡玉蘭

（廣東財經(jīng)大學人文與傳播學院中文系，廣東廣州 510320）

伍秉鏞是乾嘉時期廣州怡和行商二代，早年曾參加科舉考試，落第而歸。其后，他的家族通過捐納的方式為其謀得官位。然而做官非其所愛，他最終選擇辭官回到廣州，參與家族事務。伍秉鏞酷愛賦詩作畫。繪畫師法元末明初的倪瓚，詩歌風格溫柔平和，具有唐代白居易之風。伍秉鏞一生富足、少憤懣，這是其詩歌風格平和的主因。

清代；怡和行；伍秉鏞；捐納；繪畫；作詩；平和

伍秉鏞（1763—1824），字序之，一字東坪，南海（今廣州）人，原籍福建安海。伍秉鏞是清乾嘉時期廣州十三行元順行（后改為怡和行）創(chuàng)始人伍國瑩長子。怡和行創(chuàng)立于1783年，時年伍秉鏞20歲。伍國瑩年老后把行務交給次子伍秉鈞主持，更名怡和行。1801年，伍秉鈞早逝，行務交給伍國瑩第三子伍秉鑒主持。伍秉鑒經(jīng)營得法，于嘉慶十八年（1813）登上首席行商之位，成為總商之魁。伍秉鏞在家族事業(yè)發(fā)展的過程中經(jīng)歷了科舉考試、落榜，后因家族捐輸而獲官，辭官回鄉(xiāng)等。伍秉鏞參與家族事業(yè)的同時，喜吟詩作畫，故其詩交融了為官、繪畫、行商的各種情感。本文以道光乙酉（1825）刻本《淵云墨妙山房詩鈔》為據(jù)，探討怡和行伍秉鏞亦官、亦商、亦儒的生活及其詩歌。

一、捐納：從平民到官員的異途

伍秉鏞的科舉、出仕之路與其家族商業(yè)的興盛有密切關(guān)系。嘉慶戊午年（1798），伍秉鏞將與趙平垣等人共赴京師參加科舉考試，臨行前他寫下《戊午將之京與趙平垣上舍小酌夜話》：“金臺求駿骨，南海思鵬程。愿子專心志，酬親共顯榮。杯傾話肝膽，不覺曉雞鳴?！盵1]317詩歌表達與趙平垣共勉之意，同時也表達了對科舉的憧憬，希望彼此可以“酬親共顯榮”。然而事與愿違，他們同時落榜。在《庚申九日同趙平垣上舍四弟南洲登陶然亭》里有自注：“時京兆榜放，兩皆落第?！盵1]317《孟春南歸趙平垣送至白溝河夜起話別》一詩的自注云：“君留赴秋闈，故不偕回?！盵1]317落第后伍秉鏞返回廣東，而趙平垣則留在京都等待秋試。辛酉年（1801）九月，趙平垣從京都回來，伍秉鏞寫詩《九月喜趙平垣北歸》。在跟趙平垣的唱和中，伍秉鏞抒發(fā)了科舉之路的艱辛：“中年衣褐人，萬里金門謁。成名固足嘉，生子亦怡悅。”后自注云：“君年將五十猶未有子?！盵1]317趙平垣年將近五十歲，由于困頓科場，尤未生子。由此可見科舉之路的坎坷，由民而官之艱難。

嘉慶年間，伍氏家族的行商事業(yè)走向鼎盛，然而此時亦為國事多發(fā)之秋。“有清一代，當康、雍、乾三朝，以用兵邊方，軍需浩繁，為顧及國計，不得不另辟財源。于是仿歷代納粟辦法，推而廣之。成為捐納事例。行之二百余年，創(chuàng)于康熙，備于雍、乾，嘉、道因襲之，咸、同以后遂加濫焉。捐納事例者，定例使民出貲，給以官職，或虛銜，或?qū)嵤?，用以充朝廷之急需也。”[2]16捐納之興，其情形有四事：“曰軍需，曰河工，曰賑災，曰營田?！盵2]16因此，捐納的設置最初“其始固以搜羅異途人才，補科目所不及”[3]3233，但最后成為政府斂財?shù)姆绞??！凹螒c初年，種苗、教民作亂，清廷軍需撥帑達八千萬以上，時府庫空竭，歲入不豐，而川、楚之間，生民亦備受蹂躪，所有一切善后撫恤問題，均待解決”[2]45，戶部侍郎蔣錫棨上書請開捐納之例，“嘉慶三年，從戶部侍郎蔣賜棨請，開川楚善后事例……尋議：‘京官郎中、員外郎，外官道、府，有理事親民之責，未便濫予登進。進士，舉人，恩、拔、副、優(yōu)、歲貢，始許捐納。’……十一年，定捐納道、府，系曾任知府、同知、直隸州知州并州、縣正印等官加捐”。[3]3236清代的任官之法“文選吏部主之，武選兵部主之。吏部四司，選司掌推選，職尤要。凡滿、漢入仕，有科甲、貢生、監(jiān)生、蔭生、議敘、雜流、捐納、官學生、俊秀。定制由科甲及恩、拔、副、歲、優(yōu)貢生、蔭生出身者為正途，余為異途”[3]3205，以捐納獲官為異途，不在正途之列。

嘉慶年間，不僅軍需大增，而且各地災荒不斷，亟須賑災。川、楚捐納例開后，很快在全國推行。1806年，廣州米荒，遵總督、監(jiān)督之命，伍家怡和行認捐買洋米，款項25 000元，折17 500兩[4]174。據(jù)史料記載，從1801年到1843年期間，伍家怡和行以賄賂、捐輸、報效的方式給清廷和廣東的官憲輸送了1 607 500兩白銀，數(shù)目驚人，然而這僅是已知部分，未知部分不明。地方史志稱“計伍氏先后所助不下千萬，捐輸為海內(nèi)冠”[4]175。

伍家怡和行用大量的錢財為子弟鋪設了入仕之途。伍秉鏞參加科舉考試落第，但恰逢其家族事業(yè)輝煌鼎盛。他科舉考試失敗后不久，就因家族的捐輸而獲得了貢生身份，赴京參加銓選。雖為異途，但終究改變了平民身份。其詩《閶門即景》云：“杏花一簇艷陽天，二月風光劇可憐。香水舊曾游覽處，匆匆今上孝廉船?！盵1]319后有自注：“戊辰冬，屈天閑公車同余北上?！痹姼璨粌H寫了赴京途中再次經(jīng)過閶門的情形，也記錄了他獲得貢生身份后與屈天閑乘坐公車北上的經(jīng)歷。伍秉鏞赴京后得到皇帝的召見與訓誡，并等待注官。其詩《己巳九月三十日引見乾清宮恭紀》等記錄了見到皇帝的喜悅與恭敬之情。如“召對黃扉從此始，歸來身帶御爐香”[1]320，表達了釋褐的喜悅。羅文俊在《淵云墨妙山房詩鈔》里稱“伍東坪觀察壯歲游京師，繼而旬宣楚甸”[1]315?？计渖脚c詩歌，1809年伍秉鏞46歲，正為壯歲。觀察，在清代為道員的尊稱。按照清代制度，凡捐納所得之官“捐途文職小京官至郎中，未入流至道員”[3]3233，郎中為正五品，道員為正四品。道員為外官，虛銜，但也算在仕途之列。

由此可見，伍秉鏞雖科舉落第，但其家族以捐納的方式，幫助他獲得了一官半職，改變了身份和地位，獲得了社會聲譽。

二、繪畫：人生的愛好與精神寄托

伍秉鏞雖參加科舉考試，汲汲于功名，落第后因家族捐納而獲得官位，然此非其平生志向所在。究其參加科舉考試的原因不外有二：其一為家族的敦促；其二為商人的社會地位不高，急需通過入仕來改變社會地位。伍秉鏞注官后，赴任途中寫下詩歌：“敢謂旬宣抒素抱，如何悃款副綸音。馳驅(qū)有路西南指，倚望無窮父母心?！盵1]321自注：“十四年十月二日，乾清宮召對，上以‘結(jié)實辦事愛民’為訓。”此詩表達了伍秉鏞復雜的心情，伍秉鏞懷抱復雜的心情到任，因為道員是虛銜，到任后并無實事可做。在楚南，他不僅思念家鄉(xiāng)，而且也生了辭官之念。在《巴陵道中》他寫道：“路入楚南天漸暖，人來嶺北為還家?！盵1]323《登岳陽樓》寫道：“南望梅關(guān)何處是，悵然難禁故園情?！盵1]322表達了他思念嶺南家鄉(xiāng)之情。而《朱仙鎮(zhèn)道中作四首》之一更表達了厭倦與辭官的心愿：“自覺游蹤倦，寧教壯志灰。勉茲行路苦，溫飽是凡材。”[1]323自認為是平庸的人，難以勝任官職。在思鄉(xiāng)與自我反思的作用下，伍秉鏞辭去官職，回到家鄉(xiāng)廣州。辭官后的伍秉鏞輕松的心情難以掩飾，他在《春曉二首》之一中寫道：“不著機心不費神，勞勞劫后此閑身?！盵1]326

伍秉鏞辭官的最主要原因是他平生志向是繪畫，而非做官。“伍東坪觀察壯歲游京師，既而旬宣楚甸。所閱燕趙齊楚吳越諸勝，莫不有詩。未老即以懸車，優(yōu)游林下，從容文酒。其生平所作繪事之外，于詩為多?！盵1]316羅文俊在《淵云墨秒山房詩鈔》的序言中指出伍秉鏞生平最愛之事是繪畫，其次是作詩。

伍秉鏞對繪畫之愛常通過題畫詩表現(xiàn)出來，這些題畫詩不僅表達了他對繪畫主題、構(gòu)思、題材的品鑒，也傳達了他的繪畫理想。伍秉鏞的題畫詩可以分為兩大類：一類是題人事畫，一類為題景事畫。

第一類題人事畫，即畫以現(xiàn)實人物及其所行之事為中心，這些人物多為伍秉鏞的親友。在這些詩歌中，伍秉鏞常常以題畫為由，對這些親友進行褒揚或勸勉、評價等。如《題家青田進士聞香圖玉照》：“人生五十即衰老，所見卻比中年好?！盵1]335先是對伍青田的容貌贊賞一番，然后插入評價其稟賦、才情及其為官之艱辛，最后又回到畫面，對畫中所體現(xiàn)的人物精神面貌進行點評。又如《題劉芝田上舍自繪尊甫石屏先生采芝圖》：“色笑留圖繪，終天恨自深。……白頭悲孺慕，淚盡染毫心。”[1]339點評友人劉芝田為其父所作畫像。先以“色笑留圖繪”勾勒劉父的音容笑貌，再描繪其采芝情狀?！皽I盡染毫心”，則將對父親的一片深情融入繪畫過程，令觀者動容。《題趙筠如孝廉南溪課讀圖》則借用趙筠如在伍家南溪設帳給自己的子侄們授課的圖畫，表達對這位在科場屢屢失意的讀書人的同情：“溯君公車業(yè)五上，落第六度人爭憐?！盵1]331

第二類題景事畫，即畫以景物為中心。在此類詩中伍秉鏞或是對繪畫的內(nèi)容、要素直接描述，或是借畫面內(nèi)容對繪畫者予以點評。如《題張云巢司馬珠江舊雨圖用雨亭韻》：“風雨名山共結(jié)緣，廿年蹤跡等云煙?！盵1]326借用繪畫中的風雨題材勸勉宦海不如意的張云巢司馬，不要發(fā)牢騷，而應該放寬心態(tài)，喝酒賞景，享受人生?！额}戴文進清溪漁樂圖》：“聚族爭依水一灣，短蓬銜尾傍青山?！盵1]327更是借用戴文進的漁樂圖來表達人生應有不為塵世所擾的豁達心態(tài)。而《題畫》：“飽看春山眼轉(zhuǎn)青，松風兩袖細泠泠?！盵1]339則是一首比較純粹的品畫詩。從遠景春山、色彩，再到人物與景致，用詩的語言描繪了畫面構(gòu)圖，也隱隱透出恬淡的氣息。

伍秉鏞在繪畫上師法元末明初的畫家倪瓚。他在《辛巳立秋得長律四首》中“老懷畫本愛疎清”后自注：“予近筆墨喜仿云林?！盵1]336辛巳年即1821年，時年伍秉鏞58歲，故自謂老懷。云林即元末明初畫家倪瓚。伍秉鏞表示自己年老了，喜歡模仿學習倪瓚的作品，喜歡倪瓚作品疏淡、簡約的風格與意境。“倪瓚，字元鎮(zhèn)，號云林子。善詩畫，詩不經(jīng)人道語，畫片紙數(shù)筆，人咸寶之。不著色，以水墨摸榻，清氣逼人?！盵5]31倪瓚擅長山水畫，格調(diào)清淡，這些都是伍秉鏞所欣賞的。倪瓚為了書畫創(chuàng)作，對自己的居所也做了獨特設計：“倪瓚所居，有清閉閣、云林堂，其清閉閣尤勝。前植碧梧，四周列以奇石，蓄古法書、名畫其中，客非佳流不得入?！盵6]537倪瓚號云林居士，無錫人，家境富足。伍秉鏞也曾營造園林宅邸，“伍秉鑒1803年在廣州河南安海鄉(xiāng)置地百畝，開始大興土木造園。伍家花園位于河南海幢寺以西，南及莊巷，西通龍溪涌，北至漱珠橋，又與南面的松崗相鄰（即海幢寺的后山，今烏龍崗），占地甚廣?！盵7]17伍家子弟于是在這里造園，“伍秉鏞興建了寶綸樓、南溪別墅、清暉池館”[7]20?？梢哉f在生活、行事方面，伍秉鏞都在向倪瓚學習。伍秉鏞建造的別墅、池館里的亭臺樓閣、水榭花臺既是他吟詩作畫、交游會友之所，也是其繪畫題材與靈感的來源。這固然得力于伍家雄厚的財力。

由此可見，伍秉鏞一生為官閑淡，最后棄官而以繪畫為其一生寄托。

三、作詩：游歷、從商的記錄方式

伍秉鏞詩集《淵云妙墨山房詩鈔》錄詩約180首，可視作伍秉鏞各個時期的生活記錄。內(nèi)容大致有三類：其一，做官前的讀書生活，與朋友的唱和及參加科舉考試的經(jīng)歷；其二，再次赴京參加銓選，注官及到任后為官生活；其三，辭官后回到鄉(xiāng)邦的生活，包括與朋友吟詩作畫、唱和及參與家族事業(yè)等。

伍秉鏞在家族捐納注官之前，曾與好友趙平垣共赴京師趕考。兩人在趕考期間均有詩書往來。如赴京前有《戊午將之京與趙平垣上舍小酌夜話》，赴京后有《庚申九日同趙平垣上舍四弟南洲登陶然亭》《除夕與趙平垣話故鄉(xiāng)事二首》《辛酉初春試筆贈趙平垣二首》，在京師分別有《孟春南歸趙平垣送至白溝河夜起話別》，離別后有《歸至梅嶺寄懷趙平垣》《九月喜趙平垣北歸》。“趙平垣，順德人，嘉慶戊辰副榜首，著有《自鳴軒吟草》”[8]273，伍秉鏞與趙平垣志趣相投，性喜作詩為文。趙平垣參加科舉考試，不入正榜，而入副榜。副榜是會試或鄉(xiāng)試后給落第舉人做官的機會，但是“會試有副榜，大抵署教官”[9]1679，故伍秉鏞后有詩歌《乙亥浴佛日同謝里甫太史趙平垣廣文游小金山夜宿談公禪房用唐張承吉金山寺韻》，在此伍秉鏞稱趙平垣為“廣文”，廣文即指清苦閑散的儒學教官，大抵合于事實。在與趙平垣共赴京師趕考過程中，伍秉鏞收獲的不僅僅是友情，沿途風景更使他眼界大開，這些經(jīng)歷擴大了他的詩歌題材領域。

伍秉鏞因家族捐納而再度赴京，與第一次赴京重視與摯友之唱和不同，二次赴京途中他寫下所見所聞所想，擴展了詩歌題材領域，超越了僅用詩歌作為個人交際工具的局限。除了記錄在京師的游蹤，乾清宮覲見皇帝的系列詩歌外，他還寫了京師到楚南沿途的景觀與感受如《己巳初冬出都之任楚南》，以及沿路拜謁一些官員的情形。拜謁、贈別之作如《贈林迪園太守》，寫沿途之景的詩歌如《舟至襄陽抵武昌》等等。由此可見，伍秉鏞是經(jīng)由陸路或水路到湖南岳常澧道。出京到任途中的景致給予伍秉鏞許多創(chuàng)作靈感，如《六溪口過江》：“舟子呼風別有腔，帆懸峭影急飛艭，群鴉著意來相送，我已冥心早過江?！盵1]322詩歌寫過江過程的所見所聞，首先是聽到船夫別有特色的號子，接著寫船帆被江風吹動的樣子，再寫跟隨船飛的群鴉，最后寫自己急切過江的心情。畫面感很強，并能感受到在風中過江的焦急心態(tài)，生動而細膩。到任所后，伍秉鏞所作詩歌并無太多關(guān)注民生疾苦之作。他的一組四字題詩歌，如《閱音修篁》《玉壺買春》等表達了他閑淡的心情，也表明了他為官之素澹，并無太切的功名心。由于情系家鄉(xiāng)，又無更深的宦情，他最終選擇了辭官。

伍秉鏞辭官回到廣州后。一方面參與家族的事業(yè)、事務，另一方面則是在自家的園林宅邸與文友唱和往來、吟詩作畫，再則便是與友人游山玩水、參加本地的民俗活動。

伍秉鏞參與家族事業(yè)主要表現(xiàn)在三個方面：第一，興建伍家園林宅邸萬松園；第二，在家園開設私塾，督促本族子弟讀書；第三，參與家族的公益慈善事業(yè)。

如前文所述，伍家嘉慶八年（1803）在廣州河南安海鄉(xiāng)購置100多畝土地興建花園?！栋埠Ｎ槭先牖涀遄V》里記載：“萬松園在廣州市河南溪峽珠海波光，于嘉慶年間建，伍氏宗祠落成后，將后方余地建筑成園，命名萬松園?！盵7]22萬松園廳堂后主要是花園，花園由多個次庭園組成，主要建筑包括寶綸樓、聽鐘樓、輯山樓、聽濤樓、延暉樓、枕流室等[7]23。其中寶綸樓、南溪別墅、清暉池館由伍秉鏞興建[7]20。伍家的萬松園宅邸是他們交友會客之所，如《雨后登家園寶綸樓看白云山》《集萬松園賞菊》便記錄了他與友人在園中詩酒唱和的情形。此外，伍家還在家園開設私塾，延請私塾先生教授本族子弟讀書、為文作詩，為日后參加科舉考試奠定基礎。伍秉鏞的《題趙筠如孝廉南溪課讀圖》便記錄了家族為子弟延請趙筠如為塾師的情況?！敖癯魈迷匍_講，梨楂增重南溪妍。阿咸執(zhí)經(jīng)侍縫帳，師事更集同窗賢?！痹姾笥小凹螒c甲子曾延設帳”，“三侄現(xiàn)請業(yè)”的自注[1]331。趙筠如是一個困頓科場的儒生，曾參加科舉考試六次，但都落第而歸。伍家請其教授族子，在課余伍秉鑒與趙筠如也有唱和，如《和趙筠如孝廉蘇州見懷元韻》，因此伍秉鑒與趙筠如也成為亦師亦友的關(guān)系。伍秉鑒非常關(guān)心族子的學業(yè)，他在《長夏散步月臺寫意示兒侄》中寫道：“隨時行樂都關(guān)命，報國文章只是才?！盵1]329伍秉鏞散步至月臺，想起讀書的侄兒，便寫詩勉勵其要努力刻苦成才，而不要像他無緣科舉功名。可見他在家族中負有督促晚輩讀書的職責。

伍家怡和行的公益事業(yè)除了認捐朝廷之大米、軍需等之外，還在鄉(xiāng)邦捐建書院等。此外在推行西洋醫(yī)術(shù)方面也非常積極，比如接種牛痘?！扒￠g，蕃商哆啉呅攜牛痘種至粵?！笊锑嵆缰t司馬刊《種痘奇書》一卷，以廣其傳。其原痘漿，殆出之牛，故稱牛痘云。顧粵人未深信，其種漸失。嘉慶辛未，蕃商刺佛復由小呂宋攜小夷數(shù)十，沿途種之，比至粵，即以其小兒痘漿傳種中國人。洋商潘有度、盧觀恒兩都轉(zhuǎn)、伍秉鑒方伯，共捐銀三千兩，發(fā)商生息，以垂永久。募習者，得番禺梁輝、香山張堯、南海邱熺、譚國四人，其后梁返黃埔，張歸翠微，邱、譚兩人遂擅其技。初設局洋行會館，后遷叢桂里三界廟西。”[10]311伍家出資設種痘局和培養(yǎng)種痘人才，邱熺其后成為杰出的種痘師。邱熺，字浩川，1817年撰成《引痘略》出版[11]135。伍秉鏞作詩《邱浩川種痘略書后》評價了邱熺種痘之功。詩中寫道：“人事補天天無功，天心牗人人樂從。牛痘始種自夷域，傳來粵海今成風?！盵1]336盛贊其種痘奇效，同時也對邱熺的技術(shù)大加贊賞。伍秉鏞之所以會關(guān)注《引痘略》，并在其后寫詩贊揚，其原因正是種痘的推廣與伍家的捐資有密切關(guān)系。

在參與家族事務之余，伍秉鏞與文友唱和往來，用詩歌記錄了他們游覽勝地，觀賞民俗活動的生活。廣州當時的民俗活動有花朝、中元節(jié)、射箭等。伍秉鏞有詩《癸亥花朝賞牡丹次趙平垣韻》等。花朝為農(nóng)歷二月十五，是百花的生日，也是賞花的好日子。他的《觀道場戲作》中“鬼到中原便不窮，道場布施楮錢豐”[1]327則寫了中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五）祭祀亡靈與鬼神的熱鬧場景?！读掠^射》記錄了熱鬧非凡的射箭比賽。

以上可見，伍秉鏞的詩歌內(nèi)容是他游歷與生活的記錄。趙光在序言中說：“北歷中原，南經(jīng)湘澤。胸吞云夢，足濯滄浪。歌桃花漁夫之辭，書香草美人之句……乃紀羊城歲月……或唫淥水以題襟”[1]314，點出伍秉鏞的詩歌既寫中原、湘楚的風情，又記錄在廣州的生活，尚有一些抒懷之作，這是對伍秉鏞詩歌內(nèi)容的總結(jié)。伍秉鏞的詩歌風格又如羅文俊在序中所說：“其詩從容樂易，美秀而文，蓋由資稟既厚而又澤以詩書。顧其陶寫性情，率皆敦厚溫柔而無憤悶激昂之慨，庶幾合平和之旨?！盵1]315對于伍秉鏞詩歌風格平和、溫柔敦厚的成因，羅文俊指出：“蓋詩本性情，性情因乎境遇。使境遇歡娛而故作窮愁之響，無病而呻吟，昔人所譏。有唐詩人甚夥，獨白太傅以和平溫厚稱，則不得謂愁苦之音獨好?！盵1]315羅文俊認為，伍秉鏞的詩歌平和溫厚，首先同他的性情有關(guān)系，其次同他的境遇有關(guān)系。伍家財力雄厚，伍秉鏞全無生計之苦，所以詩中沒有憤悶、窮愁之音。而且這種詩風與白居易相似，也值得贊賞。

綜上所述，伍秉鏞作為怡和行商二代，家境優(yōu)渥、生活富足。他雖然曾經(jīng)科舉落第，但并不影響其通過捐納的異途轉(zhuǎn)變平民的身份。優(yōu)越的生活條件使其最終放棄官位，寄情于自己鐘愛的詩畫生活，參與家族的事業(yè)與事務，安然怡樂地度過了一生。

[1] 伍秉鏞.淵云墨妙山房詩鈔[M]//清代詩文集匯編：第476冊.上海：上海古籍出版社，2009.

[2] 許大齡.清代捐納制度[G]//明清史論集.北京：北京大學出版社，2000.

[3] 趙爾巽，等.清史稿[M].北京：中華書局，1997.

[4] 章文欽.從封建官商到買辦商人——清代廣東行商伍怡和家族剖析（上）[J].近代史研究，1984（3）：167-197.

[5] 黃暐.蓬窗類記[M]//四庫全書存目叢書：子部第251冊.濟南：齊魯書社，1995.

[6] 都穆.都公譚纂[M]//明代筆記小說大觀.上海：上海古籍出版，2005.

[7] 陳哲舜.伍家園林——清代廣州行商園林研究[D].廣州：華南理工大學，2011.

[8] 劉彬華.嶺南群雅[M]//續(xù)修四庫全書：第1693冊.上海：上海古籍出版社，2001.

[9] 張廷玉.明史[M].北京：中華書局，1974.

[10] 胡巧利.廣東方志與十三行——十三行資料輯要[M].廣州：廣東人民出版社，2014.

[11] 黃少新.論邱熺與牛痘在華之傳播[J].廣東社會科學，2007（1）：134-140.

（責任編輯：李朝平）

On the Merchant Wu Bingyong and His Poetry in the Qing Dynasty

HU Yulan

Wu Bingyong was the second generation of Yihe merchants of Guangzhou in Qing Dynasty. He had participated in the imperial examinations but failed. Later, his family donated him a position in the government. However, he did not dream to be an official, so he chose to resign and returned to Guangzhou, and then participate in family business. Wu Bingyong loved painting and poetry. He learned painting from Nizan who was a famous painter in the late Yuan and early Qing dynasty. His poems were soft and gentle, which are similar to Bai Juyi’s in the Tang dynasty. The paper points out that the peaceful poetic style was out of his good family fortune which brought him little worry and angry.

Qing Dynasty; Yihe merchants; Wu Bingyong; donation; painting; poetry; peace

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A

1009-8135（2017）01-0072-06

2016-10-11

胡玉蘭（1976—），女，廣西柳州人，廣東財經(jīng)大學人文與傳播學院中文系副教授，博士，主要研究中國古代文學和古代文論。

國家社會科學基金項目“中國古代詩僧文學批評研究”（15BZW085）階段性成果