盧丹

【摘 要】“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。陶行知認為，真正的生活教育是“以生活為中心的教育”，是生活所必需的教育。本文借鑒陶行知先生的生活教育理論，圍繞幼兒園區(qū)域游戲環(huán)境的創(chuàng)設、材料的提供、內(nèi)容的選定三個方面，來淺談如何構(gòu)建靈動區(qū)域游戲。

【關(guān)鍵詞】生活教育；游戲環(huán)境；游戲材料；游戲內(nèi)容

杜威在《我的教育信條》中提出“教育即生活”的重要觀點，這標志著其生活教育觀的正式形成。而生活是什么呢？“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活”。所以幼兒教育要面向現(xiàn)實生活，游戲又是幼兒學習和生活的重要內(nèi)容。于是我在幼兒園角色游戲生活化方面進行了認真的思考。

一、角色游戲環(huán)境生活化

陶行知先生在《生活教育》一文中表述了“生活教育”的教育理念，即“生活教育是給生活的教育，用生活來教育，為生活而向前向上的教育”。我們教師在角色游戲環(huán)境創(chuàng)設中力求生活化。角色游戲是幼兒時期玩得最多的一種游戲。所謂角色游戲是指學前兒童按照自己的意愿，以模仿和想象，借助真實或替代的材料，通過扮演角色，用語言、動作、表情等，創(chuàng)造性地再現(xiàn)周圍社會生活的游戲，又稱象征性游戲。 游戲環(huán)境的內(nèi)涵是非常豐富的。我們非要常重視創(chuàng)設充滿關(guān)愛、溫暖、尊重和支持的精神心理環(huán)境，以使幼兒獲得充分的安全感、被尊重感，從而有利于情感、行為和個性等充分發(fā)展，同時，我們還重視游戲環(huán)境生活化，在開展游戲之前，我們會和孩子們商量游戲的內(nèi)容，如這一游戲角放在哪個位置，需要什么材料布置，布置成什么樣，為什么這樣布置，孩子們會根據(jù)自己的生活經(jīng)驗進行討論，并在老師的帶動下設計這一游戲角的標記，討論這一游戲的規(guī)則，并達成共識，操作材料也是根據(jù)幼兒的需要進行擺放，方便幼兒使用。我們的游戲環(huán)境已經(jīng)不局限于在一個活動室內(nèi)，如果孩子有需要，隔壁班的游戲角也會成為我們臨時的活動場地。在這個環(huán)節(jié)中，幼兒是主人，創(chuàng)設游戲的環(huán)境后，孩子們玩的時候就更主動了，從中也能建立一種積極、良好的互動關(guān)系，有利于幼兒學習和發(fā)展的合作性氛圍。

我們要調(diào)動幼兒學習的興趣與積極性，在與環(huán)境、情境、問題的不斷積極、 主動的相互作用中獲得主動， 有效的學習。

二、角色游戲材料生活化

《綱要》中指出：“幼兒園的空間、設施、活動材料和常規(guī)要求等應有利于引發(fā)、支持幼兒的游戲和各種探索活動，有利于引發(fā)、支持幼兒與周圍環(huán)境之間的積極的相互作用。”我們現(xiàn)在的游戲材料很多都是現(xiàn)成的、塑料的，很受老師和孩子們的歡迎。其實這些現(xiàn)成的材料并不能適應孩子們活躍的思維發(fā)展，并且很浪費金錢，我們可以充分利用大自然的各種資源，為幼兒提供豐富的的材料。

“社會即學校”是說“把整個社會或鄉(xiāng)村當做學?！保罢麄€社會的活動，就是我們教育的范圍”，“到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所亦即教育之場所”。在農(nóng)村到處可以得到的自然物中，可以選擇衛(wèi)生、安全、適宜、低成本、無污染的材料來使用，如石頭、小草、樹枝、樹葉等等，孩子們把石頭當雞蛋、小草當成海帶，小樹枝當成竹筍、小樹葉當成小魚……這是一個多么有趣的菜場游戲?。∪绻阈枰倪@里沒有，孩子們也會從一些廢舊材料中選擇來取代，進行“以物代物”，想象力得到了很大的提高。

我們還主張孩子們收集廢舊材料投放入游戲中，在我們曾經(jīng)開設的“玩具店”游戲中，孩子們和父母一起利用紙盒、易拉罐等材料制成了小飛機、汽車、花籃等玩具，取得了很好的效果，在游戲的過程中，孩子們也很珍惜這些自制的玩具，改掉了那些亂丟亂放的壞習慣。同時，孩子們在親子活動中同父母增進了感情。因此要充分利用周圍的事物和孩子已有的生活經(jīng)驗，豐富孩子們游戲的材料。

三、角色游戲內(nèi)容生活化

“教育是生活的需要”，是生活經(jīng)驗的積淀，“一切真正的教育是來自經(jīng)驗的”，“教育是在經(jīng)驗中，由于經(jīng)驗和為著經(jīng)驗的一種發(fā)展過程”。教師要使幼兒在生活中習得經(jīng)驗，在輕松愉快的游戲中感受生活的樂趣，使生活和游戲相互促進、相互轉(zhuǎn)化。

幼兒的發(fā)展特點、需求與日常生活經(jīng)驗應成為孩子們游戲的首要資料。有的教師花大量時間開設新游戲，有的教師習慣運用于學習觀摩到的新穎的游戲，而忽視了這些游戲是否適合于本班幼兒的需要。

比如在我們地區(qū)孩子們乘車，接觸最多的是方便車，我們摒棄了“出租車”等游戲，開設通往市區(qū)的方便車游戲，讓孩子們體驗“方便車”真方便這一特點。在游戲內(nèi)容的選擇上，我們注重請幼兒來參與設計，當我們本地新開一個超市后，孩子們覺得我們玩游戲時也可以加入這樣一個大型超市，于是我們根據(jù)孩子們討論得出的內(nèi)容開設這一游戲，還模仿超市門口放上木馬，因為這一游戲是孩子們?nèi)粘＝?jīng)驗接觸的，所以玩的時候規(guī)則意識很強，不再需要教師經(jīng)常囑咐游戲規(guī)則。

我在幼兒教學中將游戲整合到一日生活中，充分發(fā)揮幼兒在游戲中的主動性和創(chuàng)造性，鼓勵幼兒參與多種游戲，鼓勵幼兒在游戲中反映生活，“從生活中來，到生活中去”。陶行知先生說：“生活教育是以生活為中心之教育……生活與教育是一個東西，不是兩個東西?！薄皬囊欢x上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育。 ”“教育要通過生活才有力量而成為真正的教育。”因此教師要有效地幫助幼兒豐富社會生活經(jīng)驗，從而促進幼兒更好地全面發(fā)展。

【參考文獻】

[1]約翰·杜威.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學出版社，1981

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