王春琴

【摘 要】人教版初中語(yǔ)文教材所選取的課文往往對(duì)女性形象的刻畫十分豐富多彩。學(xué)生通過(guò)對(duì)教材文本中女性形象的解讀，可以很好地建構(gòu)起對(duì)文章的整體把握思路。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該注重分析語(yǔ)文教材中出現(xiàn)的女性形象，促進(jìn)學(xué)生對(duì)女性形象的理解與感知，深化學(xué)生對(duì)女性形象的解讀與認(rèn)識(shí)，從而塑造學(xué)生心目中的經(jīng)典女性形象，提高學(xué)生的文本解讀能力與人物分析能力。實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)教學(xué)改革提倡的素質(zhì)化教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】人教版；初中語(yǔ)文；女性形象

前言

閱讀文本中的女性形象往往代表了人類對(duì)于情感的最基本認(rèn)識(shí)，謳歌了作者對(duì)生活的熱愛(ài)，體現(xiàn)了作者的人文精神。作品文本中的女性形象在社會(huì)中具有特定的地位，扮演固定的角色，她們往往成為社會(huì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)關(guān)鍵元素，通過(guò)對(duì)女性形象的解讀可以剖析作者所在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況以及人們的思想意識(shí)狀態(tài)，從而深化對(duì)文章思想內(nèi)涵的理解與把握。那么初中語(yǔ)文教師應(yīng)該從哪幾個(gè)角度建構(gòu)教材中出現(xiàn)的女性形象呢？

一、神女形象

神女形象是初中語(yǔ)文教材中出現(xiàn)于神話文本中的女性形象，神女形象在初中語(yǔ)文教材中出現(xiàn)的頻率雖然不高，但是非常具有代表性。神女形象集中反映著人類上古早期的世界觀，是人類起源階段不朽的精神財(cái)富。初中語(yǔ)文教師應(yīng)該注重對(duì)神女形象的解讀，挖掘出神女形象所深藏的文化內(nèi)涵，并通過(guò)對(duì)神女形象的解讀，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)到神話這一遠(yuǎn)古文學(xué)源泉的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步深化學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在人教版初中語(yǔ)文教材中，神女形象主要指《女媧造人》中的女媧，女媧的形象特點(diǎn)是神通廣大，勤勞智慧，初中語(yǔ)文教師在對(duì)女娃進(jìn)行解讀時(shí)，一定要側(cè)重對(duì)勤勞智慧的講解，使學(xué)生產(chǎn)生熱愛(ài)祖先的情感，并培養(yǎng)學(xué)生正向積極的人生價(jià)值。

二、少女形象

少女形象的解讀是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，因?yàn)槌踔猩旧碚幱谏倌晟倥哪挲g段，對(duì)少女形象的深入挖掘不但能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠?yàn)閷W(xué)生的人生發(fā)展起到榜樣性的輔助作用。人教版初中語(yǔ)文課本中的少女形象主要有《爸爸的花兒落了》一文中的英子，《世說(shuō)新語(yǔ)詠雪》中謝道韞，《蘆花蕩》中的大菱和二菱。英子的人生經(jīng)歷雖然十分坎坷，少年喪父的她從一個(gè)天真活潑的少女變成了懂事持家的姐姐，但是英子的生活環(huán)境與我們的同學(xué)們十分相似，她的成長(zhǎng)歷程也多半與我們的同學(xué)相吻合。因此，初中語(yǔ)文教師在解讀英子這一少女形象時(shí)，要注意發(fā)揮她對(duì)學(xué)生的教育作用。指導(dǎo)同學(xué)們既要保持天真純潔的性格又要在生活中學(xué)會(huì)成人處世的道理，并通過(guò)英子的形象與人生經(jīng)歷突出親情的寶貴價(jià)值。

三、已婚女性形象

人教版初中語(yǔ)文教材中的已婚女子形象主要有《散步》中以第一視角展開(kāi)敘述的“我”的妻子，以及《范進(jìn)中舉》中的范進(jìn)的妻子。已婚女人的形象不同于少女、神女形象，在解讀中，不能僅僅根據(jù)想象與主觀情感的認(rèn)知，而是要綜合分析已婚女性在社會(huì)中的客觀現(xiàn)實(shí)地位，從而深入已婚女性形象的內(nèi)心世界，挖掘她們所傳達(dá)出的思想情感?！渡⒉健芬晃闹?，我的妻子始終是沉默的，除了描述性的文字以外幾乎沒(méi)有做出任何主體性的舉動(dòng)，好似空氣一般的存在。作者通過(guò)多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)妻子的“聽(tīng)話”，以及妻子聽(tīng)到丈夫的話以后所產(chǎn)生的反應(yīng)突出了妻子對(duì)丈夫的依賴與順從，同時(shí)深刻地揭示出在男權(quán)社會(huì)中已婚女性地位的低下，除了聽(tīng)話以外沒(méi)有個(gè)體性的存在感。初中語(yǔ)文教師在解讀已婚女性形象時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)女性形象的影響，同時(shí)贊揚(yáng)女性為家庭和丈夫犧牲自我的精神。

四、母親形象

母親形象是人教版初中語(yǔ)文教材中出現(xiàn)最多的一類女性形象，同時(shí)也是最容易喚起學(xué)生的情感，最受學(xué)生歡迎和喜歡的一類女性形象。說(shuō)到母親，總有說(shuō)不完的熱愛(ài)，這是所有孩子心中普遍一致的情感。初中語(yǔ)文教師在解讀母親形象時(shí)，既要?jiǎng)又郧?，又要曉之以理，既要深化學(xué)生對(duì)母親形象的感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)又有加深學(xué)生對(duì)母親形象的理性認(rèn)知。比如在胡適先生的《我的母親》一文中，胡適的母親是一位嚴(yán)師慈母，同時(shí)又謙和容忍。初中語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)胡適的母親形象解讀時(shí)，要首先抓住母親對(duì)幼年胡適的嚴(yán)格與嚴(yán)厲，但在兒子生病時(shí)，母親又表現(xiàn)出無(wú)比心疼，讓學(xué)生明白一位偉大的母親必然是嚴(yán)中有愛(ài)，愛(ài)中有嚴(yán)的。使學(xué)生不僅熱愛(ài)母親，更能理解母親、體諒母親，從而對(duì)母親產(chǎn)生深刻的感恩之心。

五、結(jié)語(yǔ)

因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該重視對(duì)出現(xiàn)于課文中的女性形象的具體分析，通過(guò)對(duì)女性形象的解讀，指導(dǎo)學(xué)生向著光明的，善良的溫暖的性格面向發(fā)展，使學(xué)生能夠積極發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，并能夠同情處于社會(huì)底層中的不幸女性，激發(fā)學(xué)生的同情心。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]夏新愛(ài).初中語(yǔ)文教材中的女性主義形象及其教育價(jià)值[J].金色年華（教學(xué)參考），2013（3）：193

（鄞州區(qū)姜山鎮(zhèn)中學(xué)，浙江 寧波 315191）