文/徐碧君

影片《太極旗飄揚(yáng)》講述了一對(duì)兄弟在朝鮮南北戰(zhàn)爭中令人唏噓的傳奇遭遇。哥哥鎮(zhèn)泰靠補(bǔ)鞋支撐著家庭，與母親和兄弟姐妹相依為命。然而戰(zhàn)火悄然而至，一切美好都被無情的戰(zhàn)爭打碎。兄弟二人被強(qiáng)制征兵入伍，得知在戰(zhàn)場上建功立業(yè)就有希望讓弟弟遠(yuǎn)離戰(zhàn)場，回到家鄉(xiāng)后，哥哥鎮(zhèn)泰不顧一切，在一場場戰(zhàn)役中沖鋒陷陣，在榮譽(yù)面前他漸漸成為一個(gè)戰(zhàn)爭機(jī)器。面對(duì)哥哥的變化，弟弟鎮(zhèn)碩十分痛心但卻無能為力。在爭執(zhí)中，兄弟二人漸行漸遠(yuǎn)。在撤退途中，鎮(zhèn)碩找到了嫂子英淑，而英淑卻因通共被稽查隊(duì)抓走，要被處死。兄弟二人在法場上試圖帶走英淑，但英淑還是在混亂中死在槍口之下。被當(dāng)做同黨的兄弟二人被抓起來后，鎮(zhèn)泰試圖以自己的功勛章?lián)Q取弟弟遠(yuǎn)離戰(zhàn)場的機(jī)會(huì)，但上司不僅沒有同意，還下令放火燒死鎮(zhèn)碩。在廢墟中撿到鎮(zhèn)碩鋼筆的鎮(zhèn)泰萬念俱灰，加入了對(duì)方陣營。得知這一消息的鎮(zhèn)碩在看完哥哥留的家書后百感交集，再一次趕赴前線，在槍林彈雨中尋找哥哥的身影。在前線，他奇跡般的找到了鎮(zhèn)泰，此時(shí)的鎮(zhèn)泰已經(jīng)徹底喪失理智，成為一個(gè)名副其實(shí)的殺人機(jī)器。在鎮(zhèn)碩的勸說下，鎮(zhèn)泰恢復(fù)了理智，兩人約定戰(zhàn)爭結(jié)束后再次相見。多年后，鎮(zhèn)碩已至耋耄之年，在勘探隊(duì)的幫助下，他見到了已經(jīng)化為白骨的鎮(zhèn)泰，兄弟二人終于又再次相見。

在以往的歷史題材影片中對(duì)于英雄的塑造往往是品德優(yōu)秀、智勇雙全、大公無私的高大全形象。人們對(duì)于英雄的追捧源于自身的英雄主義情結(jié)。這種情結(jié)藏匿在內(nèi)心深處，是一種無意識(shí)的沖動(dòng)。而藝術(shù)作品中的英雄形象是在過去與當(dāng)下的統(tǒng)一中所產(chǎn)生的典型形象，是既具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，又具有廣泛深刻的共性，并達(dá)到了共性與個(gè)性完美結(jié)合的藝術(shù)形象體系[1]。英雄情結(jié)，在對(duì)于當(dāng)代文藝作品創(chuàng)作中，被具化為英雄形象的塑造[2]。作為國家和民族的精神領(lǐng)袖，英雄人物必須源于群眾，具有時(shí)代內(nèi)蘊(yùn)和民族氣節(jié)，是普通群眾在現(xiàn)實(shí)生活中既難以企及又高山仰止的精神領(lǐng)袖。近年來，韓國拍攝了一系列戰(zhàn)爭題材影片，除了《太極旗飄揚(yáng)》、《軍艦島》等史詩電影，也有像《暗殺》這樣娛樂性更強(qiáng)的動(dòng)作片，雖然影片在內(nèi)容和形式上都不盡相同，但無一例外的是這一系列的影片在票房上都取得了極大的成功。這與韓國民眾強(qiáng)烈的民族凝聚力是無法分開的。

在《太極旗飄揚(yáng)》中也是同樣，影片開頭，鎮(zhèn)泰作為強(qiáng)大的兄長，保護(hù)自己軟弱的弟弟，在鎮(zhèn)碩眼里，鎮(zhèn)泰就是自己的“英雄”，一次次拯救在戰(zhàn)斗中遇險(xiǎn)的自己。而在鎮(zhèn)泰的心里，弟弟是自己的另一種延續(xù)和寄托。戰(zhàn)爭開始之前，鎮(zhèn)泰為了供鎮(zhèn)碩上學(xué)而成為修鞋匠，戰(zhàn)爭開始之后，為了讓鎮(zhèn)碩遠(yuǎn)離戰(zhàn)場，鎮(zhèn)泰愿意付出自己的生命。對(duì)鎮(zhèn)泰來說，鎮(zhèn)碩也是自己的“英雄”，這個(gè)“英雄”是精神上的“英雄”，面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭和榮譽(yù)的誘惑，鎮(zhèn)泰每當(dāng)迷失自我之時(shí)，鎮(zhèn)碩都會(huì)上前點(diǎn)醒他，正是在這種相互的“救贖”中，兩人實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值和民族救贖的統(tǒng)一。鎮(zhèn)泰的人物形象也在影片復(fù)雜的故事中顯得不再扁平，片中對(duì)于戰(zhàn)爭的意義以及極端環(huán)境中人性的拷問都做了全面的展示。鎮(zhèn)泰也不是傳統(tǒng)意義上保家衛(wèi)國的正義使者，而是成為一個(gè)拒絕任何意識(shí)形態(tài)束縛的個(gè)人主義英雄。在近年來的韓國電影中，英雄人物的形象呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢，英雄不再局限于傳統(tǒng)的高大全，在一種全新的視角下英雄人物成為多面而立體的人，不得不說這樣的轉(zhuǎn)變受到了后現(xiàn)代主義思潮的影響。在戰(zhàn)爭題材的韓國電影中，除了對(duì)戰(zhàn)爭進(jìn)行批判和對(duì)大時(shí)代中人物命運(yùn)的嗟嘆，對(duì)戰(zhàn)爭的意義和人類文化的理解也走向更深的層次。

在塑造英雄人物的同時(shí)，還需要塑造襯托英雄的鏡像角色。在《太極旗飄揚(yáng)》中，作為襯托鎮(zhèn)泰的鏡像角色就是鎮(zhèn)碩。兩人就好似太極圖中的陰陽兩極，一剛一柔，一黑一白。他們?nèi)绱瞬煌瑓s又相輔相成，兩極合并即包含萬事萬物，無所不有。鎮(zhèn)泰剛出場是，是一個(gè)注重家庭的傳統(tǒng)的東方男性形象。對(duì)于他的形象描述，是具有復(fù)古氣質(zhì)的俠客英雄形態(tài)。鎮(zhèn)泰逐漸成為戰(zhàn)爭機(jī)器之后，變得暴戾嗜血，對(duì)待生命冷漠且無情，面對(duì)這樣熟悉又陌生的哥哥，鎮(zhèn)碩試圖讓哥哥迷途知返，然而被戰(zhàn)爭的狂熱所蒙蔽的鎮(zhèn)泰已經(jīng)無法被勸說，二人只能分道揚(yáng)鑣，走上不同的道路，兄弟二人完全不同的立場是造成這一結(jié)果的原因。片中將鎮(zhèn)泰的行為動(dòng)機(jī)建立在保護(hù)家人這一無可辯駁的基礎(chǔ)之上，將他的行為正當(dāng)化，而鎮(zhèn)碩則站在更高的立場上——在自由正義和人權(quán)的高度對(duì)鎮(zhèn)泰進(jìn)行評(píng)判。對(duì)于鎮(zhèn)泰的性格轉(zhuǎn)變，一方面他是施暴者，對(duì)待戰(zhàn)俘十分殘忍。另一方面他又是戰(zhàn)爭的受害者，原本擁有英雄氣概的他在戰(zhàn)爭中迷失了自我。在這樣的雙重身份下，鎮(zhèn)泰的人物形象更顯真實(shí)。我們通常說，人最大的敵人是自己，因此在新時(shí)代的英雄人物塑造中，英雄所面臨的困境往往來自于自身，而英雄的成長也來源于他/她內(nèi)心世界的蛻變。鎮(zhèn)碩作為一個(gè)理想主義者，最初在戰(zhàn)場上軟弱無能，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，他也從一個(gè)普通的學(xué)生成長為一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，富有擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)士。正是這種看似渺小又平凡的主人公，在關(guān)鍵時(shí)刻更能閃爍出人性的光輝。

《太極旗飄揚(yáng)》中塑造的英雄形象立體真實(shí)，充滿了導(dǎo)演對(duì)于大時(shí)代中小人物命運(yùn)的思考，導(dǎo)演姜帝圭憑借此片獲得了當(dāng)時(shí)的票房奇跡?！短珮O旗飄揚(yáng)》對(duì)于當(dāng)下的中國電影市場來說具有極大的價(jià)值，對(duì)主旋律電影的拍攝方式和影片角色的塑造方面都值得我們深入學(xué)習(xí)。

[1]王宏建.藝術(shù)概論》[M].文化藝術(shù)出版社，2010.

[2]賈斯涵.“英雄情結(jié)”的演繹[D].陜西師范大學(xué)，2014.

[3]李麗珍.美國電影中平民英雄的認(rèn)同現(xiàn)象探討[J].人民論壇，2012(26).