李冬冬

摘要：本文從才子佳人小說《女開科傳》的評(píng)點(diǎn)文字入手，深入解讀并將其評(píng)點(diǎn)概括為肯定了小說教化的社會(huì)功用，提倡小說的虛構(gòu)性，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的安排要疏略得當(dāng)以及注重小說人物的個(gè)性化這四個(gè)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《女開科傳》；科舉；小說評(píng)點(diǎn)

《女開科傳》岐山左臣編，江表蠡庵評(píng)，其作者和評(píng)點(diǎn)者皆不可考，但較新穎的內(nèi)容和豐富的批評(píng)文字，讓這篇小說不流于一般的才子佳人小說，其主旨亦不再局限于愛情的悲歡離合而有了更深的社會(huì)思考。因評(píng)點(diǎn)者通常是受朋友和書坊主所托，所以《女開科傳》的批評(píng)文字中也有諸如“逸史于每回必有窮神極變”世之小說沒有能與之匹敵這類溢美之詞。但此外，蠡庵對(duì)該小說的批評(píng)多是中肯的，既有對(duì)小說內(nèi)容的思考，對(duì)社會(huì)的感嘆，對(duì)書中人物、感情的評(píng)論，還有對(duì)形式技巧的賞析等，其批評(píng)主要可以概括成以下四個(gè)方面：

首先，肯定小說教化的社會(huì)功用。

蠡庵在《女開科傳引》中，就首先否定了小說為小道，他認(rèn)為《女開科傳》“此言雖小，可以喻大。明呼之為說之小者，未必遂無(wú)當(dāng)于大道也?！痹凇栋稀分?，他提出如果僅以“小說”即“小道”來(lái)評(píng)價(jià)此文，是閱讀者不善讀也。他對(duì)此書的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為此書不僅寫的出色，而且能起到社會(huì)教化的功能，且在《引》中，蠡庵就表明自己對(duì)艷俗小說的堅(jiān)決反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為這類“固生平所自矢不為矣”。小說作者和批評(píng)者雖為下層文人，但他們都希冀在匡國(guó)濟(jì)世的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。所以在第五回的回評(píng)中，蠡庵明確指出勸誡教化才是小說的追求，以“春秋之旨”來(lái)要求小說，是要像圣賢看齊，標(biāo)榜小說教化社會(huì)的功用。此話一出，可見蠡庵實(shí)際上也是在提高小說的價(jià)值與地位。

其次，提倡小說的虛構(gòu)性。

蠡庵在評(píng)點(diǎn)《女開科傳》時(shí)，認(rèn)為小說既有寫實(shí)的一面，同時(shí)，虛構(gòu)亦具有重要的意義。他在《引》中，明確說到“茲說半出傳聞，因演其事”，說明該說是在傳聞的基礎(chǔ)上演繹而成，明確肯定小說虛構(gòu)的存在。蠡庵對(duì)小說虛構(gòu)的認(rèn)同主要體現(xiàn)在承認(rèn)神異故事對(duì)小說的救急之用，認(rèn)可虛構(gòu)情節(jié)在小說中起到的獨(dú)特作用。他在第十回回評(píng)中說，在“勢(shì)窮理極，十分無(wú)可挽回”時(shí)，小說作者借助天、夢(mèng)和鬼神來(lái)使情節(jié)柳暗花明，并點(diǎn)出優(yōu)秀的小說皆借助此法取得了成功：“《西游》之觀音菩薩也，《水滸》之閃出兵馬也，皆小說金蟬之計(jì)?！彼裕瑢?duì)于小說中關(guān)于倚妝、文娟、弱芳三位女子落水后的夢(mèng)境與奇遇，蠡庵有著極高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為“此等異想，非常思之所及也。逸史其殆筆有智珠者耶，善于造夢(mèng)者耶?！笨梢姡u(píng)點(diǎn)者認(rèn)為善用夢(mèng)進(jìn)行虛構(gòu)，是小說的極大亮點(diǎn)。

再者，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的安排要疏略得當(dāng)。

蠡庵在第十一回回評(píng)中，就小說文本的緊密與疏漏這一問題，進(jìn)行了探討，他提出：“疏密不在字句，而在神情，不在詞華，而在肯綮也?！彼麑?duì)小說結(jié)構(gòu)有了較清晰的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為情節(jié)安排要詳略得當(dāng)、松弛有度。他以小說為例，認(rèn)為作者只是始終為余麗卿與倚妝兩人作緣，而通過余麗卿帶出梁、張，倚妝帶出娟、幻。指出小說的的主線乃是余麗卿與倚妝的離合悲歡，敘述了兩人歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)才得以團(tuán)圓，而對(duì)于余麗卿的兩位朋友用筆甚少，只寫了科考成功后與佳人團(tuán)圓一節(jié)。同時(shí)，小說只寫了余麗卿與倚妝困難重重的遭遇，以之想見另兩對(duì)有情人團(tuán)圓的艱難。這樣的情節(jié)安排，蠡庵認(rèn)為是疏略得當(dāng)?shù)?，他還對(duì)此種手法在小說中的運(yùn)用進(jìn)行了總結(jié)：“惟能于此緊密，故不妨于彼疏漏。正疏乃所以為緊，漏乃所以為密。此非如椽手筆，安能有此伎倆?！?/p>

最后，注重小說人物的個(gè)性化。

評(píng)點(diǎn)者蠡庵在《跋》中，對(duì)小說中出現(xiàn)的人物的特點(diǎn)有著一針見血的評(píng)價(jià)：“至裝腔之孿童，設(shè)騙之阇黎，狠毒之訟師，多事之丐婆，拼命之驛丞?！睂?duì)人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，是小說評(píng)點(diǎn)中常見的現(xiàn)象，蠡庵將書中塑造的小人物的突出特點(diǎn)一一指出，可見其對(duì)人物描寫個(gè)性化是有所體察的。此外，蠡庵還指出人物語(yǔ)言要與人物身份相合，要“各靠自己唇舌，各騁自己說話”，要使人物言行一致，經(jīng)得起推敲，做到“可使人捉摸得著，推探得來(lái)”（第七回回評(píng)）。 蠡庵還在評(píng)點(diǎn)中注重分析人物性格的復(fù)雜性，他在第七回回評(píng)中將訟師性格的多樣復(fù)雜仔細(xì)進(jìn)行了分析：“倏而裝腔，高抬身價(jià)；倏而?就湊合心苗；倏而老實(shí)，能使圣賢認(rèn)為同類；倏而脫空，又使鬼神莫知其化。從古描畫訟師，無(wú)此一回痛快?！痹u(píng)點(diǎn)者極力贊揚(yáng)作者，將一位訟師刻畫的如此特別，將人物性格從多個(gè)層面進(jìn)行展現(xiàn)，從而使描寫的人物擺脫了類型化，具有著鮮明的個(gè)性特征。

所以，在第十二回回評(píng)中，蠡庵總結(jié)其小說的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為：“況乎立說貴于新異，而新不吊詭，在于動(dòng)情，而情非淫艷，在于借此傲彼，而云過不留，風(fēng)行無(wú)跡，在于勸世勵(lì)俗?！秉c(diǎn)明標(biāo)新立異是小說的追求，情真動(dòng)人是小說的生命，而勸世勵(lì)俗則是小說的靈魂。

參考文獻(xiàn)：

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