靴子落地：“核心素養(yǎng)”究竟有哪些

近日，“核心素養(yǎng)”成為教育領(lǐng)域探討的“熱詞”。在教育部2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，首次提出“核心素養(yǎng)體系”概念。同時(shí)，正在進(jìn)行的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂，也將核心素養(yǎng)作為重要的育人目標(biāo)。培養(yǎng)孩子，最重要的是什么？相信很多家長、老師都明白，不是成績和分?jǐn)?shù)，而是能力和素養(yǎng)。

2016年9月13日，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果在京發(fā)布。該成果是教育部委托北京師范大學(xué)，聯(lián)合國內(nèi)高校近百位專家成立課題組，歷時(shí)3年完成，將事關(guān)今后的課標(biāo)修訂、課程建設(shè)、學(xué)生評價(jià)等諸多方面。

那么，“核心素養(yǎng)”究竟有哪些？究竟為何要提“核心素養(yǎng)”，它又將如何深刻地影響未來中國教育的改革實(shí)踐，將如何影響一代青少年的素質(zhì)培養(yǎng)和人格塑造？“核心素養(yǎng)”明確后，各個(gè)學(xué)科該如何落實(shí)？本刊從這幾個(gè)視點(diǎn)總結(jié)了一些觀點(diǎn)，以供廣大教育工作者參考。

核心素養(yǎng)”究竟有哪些

搜狐網(wǎng)（http://news.51edu.com/news/120656. html）的觀點(diǎn)認(rèn)為：

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。

綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，可針對學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)一步出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

基本內(nèi)涵

1.文化基礎(chǔ)。包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神。

2.自主發(fā)展。包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活。

3.社會(huì)參與。包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)和踐創(chuàng)新。

主要表現(xiàn)

1.文化基礎(chǔ)——人文底蘊(yùn)。包括人文積淀、人文情懷和審美情趣。

2.文化基礎(chǔ)——科學(xué)精神。包括理性思維、批判質(zhì)疑和勇于探究。

3.自主發(fā)展——學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。包括樂學(xué)善學(xué)、勤于反思和信息意識(shí)。

4.自主發(fā)展——健康生活。包括珍愛生命、健全人格和自我管理。

5.社會(huì)參與——責(zé)任擔(dān)當(dāng)。包括社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同和國際理解。

6.社會(huì)參與——實(shí)踐創(chuàng)新。勞動(dòng)意識(shí)、問題解決和技術(shù)運(yùn)用。

究竟為何要提“核心素養(yǎng)”

人民日報(bào)2016年10月13日刊文（趙婷玉參與采寫）的視點(diǎn)認(rèn)為：

核心素養(yǎng)的提出，讓教育改革進(jìn)入“3.0時(shí)代”

專家指出，所謂“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)，是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

值得關(guān)注的是，核心素養(yǎng)的提出，將會(huì)進(jìn)一步落實(shí)立德樹人的根本目標(biāo)，改變教育領(lǐng)域內(nèi)依然大量存在的“唯分?jǐn)?shù)論”的現(xiàn)象。“近年來，素質(zhì)教育在取得顯著成績的同時(shí)，仍存在課程教材的系統(tǒng)性、適應(yīng)性不強(qiáng)，課程體系評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不明確，高校、中小學(xué)課程目標(biāo)有機(jī)銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容交叉重復(fù)等問題?！苯逃炕A(chǔ)教育二司副司長申繼亮介紹，要解決這一問題，需要以核心素養(yǎng)為綱，通過各部門協(xié)同配合，從整體上推動(dòng)各教育環(huán)節(jié)深層次的改革。明確核心素養(yǎng)，一方面可通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，改變當(dāng)前存在的“知識(shí)本位”現(xiàn)象，一方面可幫助學(xué)生明確未來的發(fā)展方向，激勵(lì)學(xué)生朝這一目標(biāo)不斷努力。

核心素養(yǎng)，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心

既然核心素養(yǎng)的提出至關(guān)重要，那么，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵又該如何科學(xué)界定？

根據(jù)日前發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果，核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同、理性思維等十八個(gè)基本要點(diǎn)。

北京師范大學(xué)教授林崇德介紹：“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究，主要遵循三個(gè)原則，科學(xué)性、時(shí)代性和民族性?！薄熬o緊圍繞立德樹人的根本要求，堅(jiān)持以人為本，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與教育規(guī)律；充分反映新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對人才培養(yǎng)的新要求，全面體現(xiàn)先進(jìn)的教育思想和教育理念；著重強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)研究植根于中華民族的文化歷史土壤，系統(tǒng)落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，確保立足中國國情、具有中國特色?！?/p>

以評價(jià)做抓手，推動(dòng)核心素養(yǎng)在實(shí)踐中的落實(shí)

正因素養(yǎng)教育反映在整個(gè)學(xué)校的教育教學(xué)之中，反映在課程中、教學(xué)中、課堂中、活動(dòng)中，反映在學(xué)校的顯性和隱性的文化中，其落實(shí)也就變得格外不易。課程改革、教師培訓(xùn)、科學(xué)評價(jià)，缺一不可。

為此，張卓玉督學(xué)建議：“基層學(xué)校需要通過研制體現(xiàn)核心素養(yǎng)的教師培訓(xùn)手冊，對不同年級、不同學(xué)科的授課老師進(jìn)行教學(xué)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的培訓(xùn)，利用好測試的指揮棒，引導(dǎo)一線教學(xué)。”

“最難的地方是評價(jià)。如果評價(jià)體系不優(yōu)化，還是以分?jǐn)?shù)和升學(xué)率作為考核的主要指標(biāo)，那么，核心素養(yǎng)在實(shí)踐中的落實(shí)還將步履維艱?！睂＜覀円恢抡J(rèn)為。

對此，在剛剛召開的“評價(jià)與學(xué)生核心素養(yǎng)”研討會(huì)上，教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心副主任辛濤指出了未來探索的方向：要強(qiáng)化對于軟技能和軟環(huán)境的評價(jià)，善用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，對每個(gè)學(xué)生個(gè)體的整個(gè)受教育過程的數(shù)據(jù)和信息進(jìn)行過程性保存和追蹤，并進(jìn)行深入分析，從而為核心素養(yǎng)的落實(shí)和綜合素質(zhì)評價(jià)提供技術(shù)支撐。

“核心素養(yǎng)”如何落實(shí)到各科教學(xué)中

語文學(xué)科的核心素養(yǎng)

特級教師趙福樓在上《今日教育》2016年03期上的觀點(diǎn)認(rèn)為：

語文核心素養(yǎng)的研究，需要雙核的基礎(chǔ):以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)，以語文科塑造人的獨(dú)立品格與所需能力為基礎(chǔ)。

研究語文科素養(yǎng)，要突出幾點(diǎn)：一是著眼在現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)與社會(huì)發(fā)展的需要，不要失掉現(xiàn)代屬性。語文教育的這個(gè)“現(xiàn)代性”，體現(xiàn)在閱讀的語料、認(rèn)知價(jià)值、語言交流、主流價(jià)值觀等很多方面。語文不是限于國學(xué)的，傳統(tǒng)的，歷史的，而要前瞻未來，本著世界眼光，學(xué)習(xí)多元文化；這個(gè)語文的學(xué)習(xí)，也需要在注重語感的積累同時(shí)，更加重視在有限時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)有效性；所塑造出來的人，要能夠較好服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，積極構(gòu)造現(xiàn)代生活的價(jià)值觀與行為規(guī)則。二是著眼于語文科的獨(dú)有特點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)科基本學(xué)習(xí)屬性。語文學(xué)習(xí)的核心圈，即內(nèi)核是語言層次。這個(gè)層次的語文，較多關(guān)注詞匯、句子、修辭、語法等。第二個(gè)層次是文章與文學(xué)圈子。也就是語言具備了完整形態(tài)的表達(dá)，具有了結(jié)篇的意義。第三個(gè)層次是文化和哲學(xué)層次。這需要在一個(gè)人有了很多人生閱歷和基礎(chǔ)性的社會(huì)認(rèn)知之后，才可以啟智。這個(gè)學(xué)習(xí)可以延后一點(diǎn)，作為語文科素養(yǎng)發(fā)展的后續(xù)事情。語文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來。讀書、寫作，這是語文科的本質(zhì)性的行為表現(xiàn)。在語文科學(xué)習(xí)中，也不要失去母語文化的土壤，古代的經(jīng)典作品不要排斥。這也是今天我們強(qiáng)調(diào)文化傳承的基本意思。只是文化的學(xué)習(xí)是延后的事情，在孩子語言發(fā)展的初級階段，不要急于求成，不要太多灌輸過去的書本和所謂的文化。非要在人的思想奠基之后，有了多維思考和辨析能力之后，才可以把傳統(tǒng)文化里那些不合時(shí)宜的東西剔除出去。三是，著眼在核心素養(yǎng)，不要過于泛化，超出學(xué)科實(shí)施力量則就成為學(xué)科實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)。大家普遍接受行為要點(diǎn)的概括，表現(xiàn)為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力，后來覺得思考也是語文科不可或缺的，就補(bǔ)上“思”這個(gè)重要行為。這些是能力要點(diǎn)的核心。素養(yǎng)的開口更大一點(diǎn)，而且除了裝入知識(shí)、能力之外，還需要把文學(xué)審美、文化價(jià)值、思想價(jià)值等納入。四是，基于不同的學(xué)段，結(jié)合教學(xué)發(fā)展，進(jìn)行素養(yǎng)發(fā)展的層級化設(shè)計(jì)。五是，核心素養(yǎng)需要具有穩(wěn)定、基礎(chǔ)性特點(diǎn)，與學(xué)科雙基的要求具有關(guān)聯(lián)性，可是也不要漠視學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展性。核心素養(yǎng)是什么，這個(gè)東西應(yīng)該是穩(wěn)定的，也就是說，我們要求的落實(shí)雙基，就應(yīng)該成為這個(gè)核心素養(yǎng)。換句話說，基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)能力，要成為核心素養(yǎng)。

數(shù)學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)

特級教師陳華忠在《遼寧教育》2017年2月上半月刊上的觀點(diǎn)認(rèn)為：

在教學(xué)中，我們應(yīng)立足于學(xué)生的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。而數(shù)學(xué)思維是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，也是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根。

一是分析與綜合的思維。所謂分析的方法，就是把研究的對象分解成各個(gè)組成部分，然后分別研究每個(gè)組成部分，從而獲得對研究對象本質(zhì)認(rèn)識(shí)的思維方法。所謂綜合的方法，就是把原來還沒有認(rèn)識(shí)到的事物之間的聯(lián)系，在認(rèn)識(shí)中建立起來。綜合的方法應(yīng)用存在數(shù)學(xué)教學(xué)中，就是由條件入手，逐層確定能夠解決的問題。總之，思維就是通過分析與綜合來進(jìn)行的。

二是抽象與概括的思維。小學(xué)生的思維正處于從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡階段，發(fā)展學(xué)生思維的著眼點(diǎn)應(yīng)放在逐步過渡上。教學(xué)時(shí)應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，往往引導(dǎo)學(xué)生通過動(dòng)手操作、動(dòng)眼觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)口交流，逐漸進(jìn)行抽象概括等活動(dòng)，來認(rèn)識(shí)所學(xué)的知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生變抽象為具體的思維方法。

抽象與概括的思維是數(shù)學(xué)思維能力，也是數(shù)學(xué)能力的核心。它具有把本質(zhì)的與非本質(zhì)的東西區(qū)分開來的能力，善于把具體問題抽象為數(shù)學(xué)模型的能力等方面。在數(shù)學(xué)抽象概括能力方面，不同數(shù)學(xué)能力的學(xué)生有不同的差異。具有數(shù)學(xué)能力的學(xué)生在收集數(shù)學(xué)材料所提供的信息時(shí)，明顯表現(xiàn)出使數(shù)學(xué)材料形式化，能迅速地完成抽象概括的任務(wù)，同時(shí)具有概括的欲望，樂意地、積極主動(dòng)地進(jìn)行概括工作。

三是比較與分類的思維。比較是用以確定研究對象和現(xiàn)象的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)的方法，有比較才有鑒別，它是人們思維的基礎(chǔ)。分類是整理加工科學(xué)事的基本方法。比較與分類貫穿于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程。比較與分類是相互依存著，分類通常是通過比較得到的。而比較與分類方法是數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的思維方法，也是培養(yǎng)學(xué)生有條理地思考和良好數(shù)學(xué)思維品質(zhì)的一種重要而有效的方法。即在概念教學(xué)中，概念的引入可以滲透比較的思想；概念的形成可以滲透抽象分析的方法；概念的貫通可以滲透分類的思想。

四是歸納與演繹的思維。邏輯推理是指從一些事實(shí)和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個(gè)命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，主要有歸納推理；一類是從一般到特殊的推理，主要有演繹推理。所謂歸納推理是由個(gè)別的或特殊的知識(shí)類推到一般的規(guī)律性知識(shí)。小學(xué)數(shù)學(xué)中的運(yùn)算定律、性質(zhì)及法則，許多是用歸納推理概括出來的。

五是異與創(chuàng)新的思維。求異是創(chuàng)新的靈魂。這就要求我們教師在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，促進(jìn)學(xué)生思維的多向性發(fā)展。要允許學(xué)生發(fā)表不同的見解，鼓勵(lì)學(xué)生尋求不同解決問題的方案，使學(xué)生在形成求異思維過程中學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性。為此，教師要讓學(xué)生從小養(yǎng)成不拘泥于一種答案的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生求新求異，敢于質(zhì)疑，敢于提出新觀點(diǎn)、新見解。對于求異思維的培養(yǎng)，要重在新和異，要鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，用不同的解法來解題。對學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師應(yīng)及時(shí)給予表揚(yáng)鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素

程曉堂、趙思奇在《課程·教材·教法》2016年第5期上的觀點(diǎn)認(rèn)為：

為了全面體現(xiàn)英語學(xué)科的育人價(jià)值，在充分吸收和借鑒國內(nèi)外有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實(shí)踐研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國基礎(chǔ)教育英語課程的現(xiàn)實(shí)需求，修訂的《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（待頒布）將英語學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。

一是語言能力。語言能力主要是指在社會(huì)情境中借助語言進(jìn)行理解和表達(dá)的能力。語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”。語言能力是一個(gè)含義很廣的概念。它既包括過去常說的聽、說、讀、寫等語言技能，也包括對語言知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，還包括語言意識(shí)、交際身份意識(shí)等。具體地講，語言能力包括以下幾個(gè)方面：（1）關(guān)于英語和英語學(xué)習(xí)的一些意識(shí)和認(rèn)識(shí)，例如，對英語作為一種國際通用語言的重要性的認(rèn)識(shí)，對學(xué)習(xí)英語的意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對英語與文化、英語與思維之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)；（2）對英語語言知識(shí)的掌握情況，特別是運(yùn)用英語語言知識(shí)建構(gòu)和表達(dá)意義的能力；（3）理解各種題材和體裁的英語口語和書面語篇的能力；（4）使用英語口語和書面語進(jìn)行表達(dá)的能力；（5）通過語言建構(gòu)交際角色和人際關(guān)系的能力。

二是文化品格。國際理解能力和跨文化交流能力是21世紀(jì)公民的必備素養(yǎng)。學(xué)習(xí)外語，特別是英語，是實(shí)現(xiàn)國際理解和跨文化交流的重要途徑。但是，很多人只看到了國際理解和跨文化交流中英語作為一種語言工具的作用，而沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)英語的過程本身也是增進(jìn)國際理解和形成跨文化意識(shí)和能力的過程。在英語學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)大量的英語語篇（包括口語語篇和書面語篇）。在學(xué)習(xí)這些語篇的過程中，學(xué)生要接觸大量的英語國家社會(huì)現(xiàn)象和文化背景。

三是思維品質(zhì)。語言與思維的關(guān)系十分密切。學(xué)習(xí)和使用語言要借助思維，同時(shí)，學(xué)習(xí)和使用語言又能夠進(jìn)一步促進(jìn)思維的發(fā)展。學(xué)習(xí)和使用母語以外的語言，可以豐富思維方式，進(jìn)一步促進(jìn)思維能力的發(fā)展。英語教育界人士廣泛認(rèn)為，英語課堂教學(xué)中的很多活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者思維能力的發(fā)展。程曉堂嘗試性地結(jié)合英語語言的特點(diǎn)和英語學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)，探討了有可能通過英語學(xué)習(xí)促進(jìn)發(fā)展的十種思維能力。

四是學(xué)習(xí)能力。21世紀(jì)的公民必須具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力。對于中國學(xué)生來說，發(fā)展英語學(xué)習(xí)能力尤其重要。由于各種因素的限制，對中國的中小學(xué)生來說，學(xué)好英語并非易事。因此，掌握英語學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的英語學(xué)習(xí)策略，顯得尤其重要。需要注意的是，作為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力，并不局限于學(xué)習(xí)方法和策略，也包括對英語和英語學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和態(tài)度，例如，對英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。另外，處理使用學(xué)習(xí)方法和策略以外，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況，評估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略。

（責(zé)任編輯：楊強(qiáng)）