孫麗波

摘要：作為一種群眾中自發(fā)形成的文化形式，自我開發(fā)形成的大眾性文化，體現(xiàn)了文化的社會(huì)性。在群眾職業(yè)文化中，基于社會(huì)性文化特點(diǎn)促使群眾文化成為精神文化生活的重要構(gòu)成部分，同時(shí)也成為文化社會(huì)性發(fā)展的另一種形式。在黨的十八大報(bào)告中提出，群眾文化建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容之一，指出要建設(shè)內(nèi)容豐富且積極向上的群眾文化，一定程度上開創(chuàng)了群眾文化建設(shè)與發(fā)展的新格局。在新形勢(shì)下，群眾文化建設(shè)有了新的內(nèi)涵，其也具有了新的發(fā)展趨勢(shì)，而如何獲得群眾文化建設(shè)與發(fā)展的成果值得深入探索。本文在概述群眾文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，分析了我國(guó)群眾文化建設(shè)現(xiàn)狀，提出了新形勢(shì)下群眾文化建設(shè)與發(fā)展的有效策略，希望對(duì)我國(guó)群眾文化建設(shè)有借鑒作用。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；群眾文化建設(shè)；發(fā)展

近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，綜合國(guó)力不斷提高，同時(shí)群眾精神文化需求也日益增長(zhǎng)，為了滿足群眾的客觀需求，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)與發(fā)展迫在眉睫。在新形勢(shì)下，建設(shè)與發(fā)展群眾文化，在一定程度上能夠促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的發(fā)展，貫徹落實(shí)基層工作思想，對(duì)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、概述群眾文化內(nèi)涵

在人類各項(xiàng)活動(dòng)中，文化屬于一種模式及其代表的符號(hào)，其有廣義與狹義之分，從廣義上來講，是人類長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，共同創(chuàng)造并賴以生存的物質(zhì)或精神現(xiàn)象，這就被稱為文化。從狹義上來講，也可稱為人文文化，是某一社會(huì)群體經(jīng)過長(zhǎng)期歷史發(fā)展，傳承積累的一種人文精神與物質(zhì)體現(xiàn)[1]。文化有一定的內(nèi)涵，例如我國(guó)的“筷子文化”，這是針對(duì)其所指事物的一種文化內(nèi)涵，通過學(xué)習(xí)得到文化，并非與生俱來。群眾文化是在人們職業(yè)之外，根據(jù)人類自己參與與開發(fā)的，且具有一定社會(huì)性的文化，主要是用于滿足自身精神生活需求，且是一種自娛自教的形式，其內(nèi)容主要是文化娛樂活動(dòng)。群眾文化不但可以構(gòu)建和諧的精神文化，同時(shí)還能促進(jìn)人際關(guān)系發(fā)展更加和諧，是人們排遣無聊的一種有效途徑。

二、新時(shí)期群眾文化建設(shè)與發(fā)展的現(xiàn)狀分析

（一）核心文化數(shù)量與比例日益下降

在群眾文化建設(shè)中，文化站是非常重要的，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得一些地區(qū)文化站發(fā)展比較慢，導(dǎo)致核心文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)沒有同步發(fā)展，究其原因在于群眾文化建設(shè)者數(shù)量不斷下降，同時(shí)社會(huì)制度對(duì)其也有非常重要的影響。

（二）群眾文化服務(wù)形式無法滿足精神需求

盡管社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展提高了群眾物質(zhì)基礎(chǔ)，但隨著生活與工作節(jié)奏的加快，人們面臨更大壓力，負(fù)擔(dān)加大，精神世界日益繁雜[2]。當(dāng)前群眾文化建設(shè)難以滿足其精神需求，因此我國(guó)群眾文化與人們的實(shí)際精神需求水平不一致，同時(shí)傳統(tǒng)群眾文化模式比較單一，內(nèi)容缺乏吸引力，這與現(xiàn)代生活方式顯得格格不入。

（三）群眾文化建設(shè)服務(wù)人員思想比較落后

傳統(tǒng)文化建設(shè)需要堅(jiān)守下去，但一些群眾文化建設(shè)服務(wù)人員思想觀念比較落后，缺乏創(chuàng)新精神，深受傳統(tǒng)文化理念影響，不愿運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)思想觀念，促進(jìn)傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代思想的有機(jī)融合。所以，在群眾文化建設(shè)中，群眾文化創(chuàng)新的難度比較大。

三、新形時(shí)期我國(guó)群眾文化建設(shè)與發(fā)展的有效途徑

（一）對(duì)群眾文化建設(shè)加強(qiáng)宣傳力度

從目前群眾文化建設(shè)來講，其宣傳力度還比較弱，人們還沒有正確認(rèn)識(shí)群眾文化建設(shè)的作用與地位。對(duì)于群眾文化發(fā)展而言，繁榮的文化應(yīng)該是人民群眾共同參與的結(jié)果，只有在群眾共同參與基礎(chǔ)上，才能充分體現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展需求，以此更好的滿足群眾實(shí)際需求。為了全面推進(jìn)群眾文化建設(shè)與發(fā)展，相關(guān)管理部門要加強(qiáng)群眾文化建設(shè)宣傳，讓更多的群眾了解群眾文化，積極參與群眾文化建設(shè)活動(dòng)。

（二）加大人才培養(yǎng)力度

在群眾文化建設(shè)中，人才具有決定性作用，因此，相關(guān)部門加強(qiáng)人才培養(yǎng)是十分必要的，積極為群眾文化建設(shè)塑造一支專業(yè)人才隊(duì)伍。在群眾文化發(fā)展與建設(shè)中，要貫徹落實(shí)“從群眾中來，到群眾中去”的理念，服務(wù)人員只有正確認(rèn)識(shí)群眾文化，才能更好的進(jìn)行群眾文化建設(shè)，從而推動(dòng)群眾文化建設(shè)更好的發(fā)展。

（三）在群眾文化建設(shè)中增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)

在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中，群眾文化是重要工作內(nèi)容之一，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在這種新形勢(shì)下創(chuàng)新群眾文化形式與內(nèi)容是十分必要。社會(huì)是不斷發(fā)展與進(jìn)步的，群眾的生活觀念也在不斷變化，群眾文化與人民群眾緊密相連，所以只有與人們需求相一致的文化才能更好的滿足人類需求，充分發(fā)揮其作用，得到群眾的認(rèn)可[3]。同時(shí)要注意內(nèi)容與形式上要具有多樣與針對(duì)性，對(duì)群眾文化活動(dòng)載體進(jìn)行豐富與創(chuàng)新，把文化活動(dòng)與人們的知識(shí)水平、年齡結(jié)構(gòu)及接受能力相結(jié)合，通過喜聞樂見、內(nèi)容豐富的形式，滿足群眾文化的不同需求。

（四）逐步完善各項(xiàng)文化活動(dòng)設(shè)施

從目前我國(guó)群眾文化建設(shè)情況來看，其活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較弱，不利于文化活動(dòng)的順利開展，削弱了群眾參與的積極性。這就要求相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門必須要加大投入力度，建立健全群眾文化活動(dòng)設(shè)施建設(shè)，為開展文化活動(dòng)提供完整的設(shè)施、設(shè)備，在此基礎(chǔ)上順利開展文化活動(dòng)，確保群眾文化發(fā)展更加穩(wěn)定。

（五）加強(qiáng)文化融合

民族不同，其群眾文化是不同，在現(xiàn)代社會(huì)，群眾文化建設(shè)與發(fā)展工作中，要注重不同文化的融合。在文化融合中，區(qū)域差異性不利于群眾文化的順利發(fā)展，所以要充分考慮不同民族的群眾文化差異性，加強(qiáng)群眾文化創(chuàng)新，以此更好的滿足不同民族群眾的不同精神文化需求。此外，在群眾文化建設(shè)與發(fā)展中，要注意與傳統(tǒng)文化的融合，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，發(fā)揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化是非常重要的，將傳統(tǒng)文化與群眾文化相結(jié)合，能夠促使群眾文化內(nèi)容與形式更加發(fā)展，一定程度上還可以更好的傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、新時(shí)期我國(guó)群眾文化建設(shè)與發(fā)展的要點(diǎn)

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的不斷深入，全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)逐步實(shí)現(xiàn)，目前我國(guó)群眾文化建設(shè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段[4]。如上文所述，在群眾文化發(fā)展中，組織、多元、生態(tài)及科學(xué)化等成為群眾文化的階段性顯著特點(diǎn)，推動(dòng)群眾文化保持良好發(fā)展方向。面向未來，在群眾文化實(shí)際發(fā)展情況與改革開放進(jìn)程要求中，未來群眾文化建設(shè)與發(fā)展將逐步順應(yīng)時(shí)代潮流，且社會(huì)與本土化特點(diǎn)日益顯著，這些都將成為未來群眾文化建設(shè)與發(fā)展的重中之重。

一方面，隨著市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)與組織化特點(diǎn)日益顯著，已成為群眾文化良性發(fā)展的必要途徑。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加快，改革開放不斷深入，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈這對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化及政治等領(lǐng)域變革與發(fā)展造成了很大的影響。目前，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展速度比較快，作為文化形態(tài)所依賴的一種物質(zhì)載體，群眾文化更要順應(yīng)時(shí)代潮流進(jìn)行改革，面向市場(chǎng)形成產(chǎn)業(yè)，這將是推動(dòng)群眾文化長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的首要任務(wù)。但如何進(jìn)行市場(chǎng)改造，與群眾的本土需求及對(duì)外傳播離不開，以文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)化途徑將是非常有效的。

另一方面，在群眾文化發(fā)展中，不斷崛起壯大的地域與本土文化將是重要支點(diǎn)，推動(dòng)群眾文化逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。在新時(shí)期，群眾文化的社區(qū)與地域性特點(diǎn)日益突出，由于城市與農(nóng)村、東部沿海與內(nèi)陸地區(qū)等不同，因而不同社區(qū)與地區(qū)有著不同的文化類型與人群，這與我國(guó)群眾文化的客觀發(fā)展實(shí)際情況是相一致的，也是目前我國(guó)群眾文化發(fā)展條件與能力空間分布不均勻的重要體現(xiàn)。但總體而言，隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，地域與本土文化的崛起發(fā)展并非是不同文化矛盾沖突的表現(xiàn)，則是群眾文化社會(huì)化趨勢(shì)的重要體現(xiàn)。

五、結(jié)束語

綜上所述，在新形勢(shì)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度非常快，人們的物質(zhì)生活享受水平日益提高，更加重視精神生活享受，其文化需求更加多樣化。所以，在新形勢(shì)下，更要堅(jiān)持特色群眾文化的發(fā)展，增強(qiáng)群眾文化建設(shè)意識(shí)，提升城市文化品味，在此基礎(chǔ)上與國(guó)際文化更好的接軌。

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