秦玉剛

(日照市工業(yè)學校，山東 日照 276826)

現(xiàn)代學徒制下“中國匠心”職業(yè)人培養(yǎng)的思考

秦玉剛

(日照市工業(yè)學校，山東 日照 276826)

現(xiàn)代學徒制是發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的抓手，基于愛國主義的“中國匠心精神”是信息化條件下現(xiàn)代學徒制的靈魂。作為職業(yè)教育者，應傳承弘揚“中國匠心精神”，把具有“匠心精神”的現(xiàn)代學徒制推向深入，為《中國制造2025》和“一帶一路”建設以及供給側改革培育具有“中國匠心”的、現(xiàn)代產業(yè)發(fā)展所需的中國職業(yè)人才。

職業(yè)教育;現(xiàn)代學徒制;中國匠心;匠心職教人

職業(yè)教育熱帶來了現(xiàn)代學徒制的火，現(xiàn)代學徒制的火點燃了又一個詞語“匠心”。2016年“工匠精神”成為政府工作報告的新詞:“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創(chuàng)品牌。”弘揚“工匠精神”有助于帶動中國從制造大國走向制造強國，并倡導整個社會尊重工匠尊重品牌，形成良好的價值風尚;有助于推進供給側結構性改革，切實轉變經(jīng)濟增長模式，不斷推動創(chuàng)新變革，擺脫低質低效的陷阱，穩(wěn)步形成優(yōu)質高效的現(xiàn)代產業(yè)體系?！肮そ尘瘛?016年兩會后成為了社會各界的熱點焦點。對于改革創(chuàng)新中的職業(yè)教育來說，把“中國匠心”發(fā)揚光大的有效途徑就是扎實有效地推進現(xiàn)代學徒制。把我們五千年傳承的“匠心文化”與現(xiàn)代制造技術和現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術完美融合起來，為《中國制造2025》和“一帶一路”建設以及供給側改革培育具有“中國匠心”的、現(xiàn)代產業(yè)發(fā)展所需的中國職業(yè)人才。

一、基于愛國主義的“中國匠心”“中國匠心精神”

(一)“匠心”“中國匠心”“中國匠心精神”辨析

“匠心”是我們中華民族綿綿五千年的技藝文化傳承中的瑰寶?！肚f子》云:“技進乎藝，藝進乎道”。道者，匠心也。中國傳統(tǒng)學徒制的面對面手把手的師傅帶徒弟模式，在口傳手教心授傳承技藝的同時，也把師傅的“匠心“在潛移默化中傳給了徒弟。唐代的佛光寺大殿、清代宏偉壯麗的故宮，一榫一卯，一個斗拱，其構圖精準、細節(jié)精細，不僅僅有古代建筑工匠的精工之美的技藝傳承，還伴隨著技藝的“匠心”?！敖场?，是指具有專門技藝、技術的人;“匠心”，現(xiàn)代漢語詞典的解釋是精巧的心思，多指文學藝術中創(chuàng)造性的構思?！蔼毦呓承摹币辉~常常被用來形容一件產品的獨特性或作品的創(chuàng)造性?！敖承木瘛笔菫橘|量和發(fā)展而執(zhí)著創(chuàng)新的專注、敬畏、入魂。

“中國匠心精神”則是在傳統(tǒng)普世的“匠心精神”基礎上融入“愛國主義精神”。愛國，應該是“中國匠心”之本之魂?！爸袊承木瘛?，“應當是傳統(tǒng)和創(chuàng)新、理念和務實、中華文明特色與世界發(fā)展大勢的有機結合，是一種精益求精、細節(jié)出彩的專業(yè)精神;一種追求完美、寵辱不驚的專一精神;一種水滴石穿、久久為功的敬業(yè)精神;一種物我協(xié)調、巧奪天工的和諧精神;一種永不滿足、探新求異的創(chuàng)新精神”［1］。

(二)“中國匠心精神”的基本特征

央視2015年播出的《大國工匠》中每一位大師無不詮釋著“愛國主義”這一靈魂。他們的那一份堅持，那一份專注，那一份堅守的耐心和毅力。還有他們的淡泊名利里無不是“愛國主義”在支撐著他們對事業(yè)的信念。

一是有強烈的興趣愛好。興趣愛好就是真心想做，愿意用心去做。為生存而工作是最低層次的“興趣愛好”。中職教育只有在日常教學中，在企業(yè)車間學徒中，讓學生們感受到自己所學專業(yè)技藝技能帶給自己樂趣，帶給自己尊嚴與快樂，才能真正讓學生做到為了技藝的傳承發(fā)展而全力以赴。

二是專注堅守，耐心恒心。無論世事如何變化，“匠人”對自己做的事情，自己的職業(yè)，都有著高度的自信與堅守。

三是淡泊名利，寵辱不驚。面對市場經(jīng)濟帶來的“金錢躁動”、“人心浮躁”，做到堅守信仰，淡泊名利，泰然處之。

四是謙恭自省、實事求是?！敖橙恕睂ψ约核龅氖虑椴淮祰u，實事求是?！敖痴摺钡男膽B(tài)就要做到謙恭自省，不驕不躁。不受利益驅動、人情左右，做到不忘初心，不失本真。華為——中國匠心的代表，本著“謙恭自省、實事求是”的精神，堅持28年以“科技創(chuàng)新、嚴格品質”制造國貨。用事實告訴我們，“謙恭自省，實事求是的匠心精神”會讓我們的制造業(yè)重新立足于世界之巔。

五是敬畏、入魂。用敬畏之心、入魂之魄造就作品的靈魂。把事情做到極致，精益求精，細節(jié)出彩只是“匠人精神”的最低標準。在“工業(yè)4.0”“工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)”時代，我們所推崇的“匠心精神”就是“匠心之魂”。相對于技藝技能的顯性傳承來說，“匠心之魂”則是一種只可意會無法言傳的隱性的靈魂傳承。

六是追求完美、追求創(chuàng)新創(chuàng)造、勇于變革。“匠心精神”不能僅僅滿足于技藝的完美傳承，還要有追求創(chuàng)新創(chuàng)造、勇于變革的品質。沒有創(chuàng)新創(chuàng)造的“匠心”不能稱之為“匠心精神”。匠人在傳承過去的同時還要有一顆“變革”的心。創(chuàng)新創(chuàng)造的品質，能激發(fā)匠人的靈感，讓技藝技能完美呈現(xiàn)并發(fā)展進步。沒有創(chuàng)新創(chuàng)造變革的“匠心精神”就失去了傳承發(fā)展的動力。這是我們古老中國的傳承，也是我們原本就溫柔敦厚的底子。

二、基于現(xiàn)代學徒制培育“中國匠心”職業(yè)人的思考及建議

“現(xiàn)代學徒制”就是通過學校與企業(yè)、行業(yè)的深度互信互贏合作，實現(xiàn)產教學研深度融合。通過學校教師、企業(yè)(行業(yè))師傅的聯(lián)合傳授，以文化基礎課、技能、技術、職業(yè)道德等職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)為主，附之以法律法規(guī)、傳統(tǒng)文化、學校文化與企業(yè)文化的互融，以“愛國主義”為魂培養(yǎng)學生成為具有“中國匠心精神”的現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式。“現(xiàn)代學徒制”這種嶄新的職業(yè)教育模式，就是古老中國的“匠心精神”與西方的“專業(yè)主義”完美結合。

(一)現(xiàn)代學徒制首先要以“愛國主義”為本為魂

沒有愛國主義的現(xiàn)代學徒制教育將是沒有方向沒有靈魂的教育。在“愛國主義”基礎上，現(xiàn)代學徒制首先需要傳承我們古老的“匠心”。正是秉持這種“古老中國的匠心精神”，無數(shù)的中華能工巧匠成就了中國歷史上諸多偉大發(fā)明，如改變世界的四大發(fā)明，如長城、故宮、都江堰這樣的建筑奇跡，還有拯救了無數(shù)人生命的屠呦呦教授的“青蒿素”等等。然而，“擁有‘工匠精神’基因的中華民族，在200多年的全球工業(yè)化進程中迷失了自己，錯過了兩次工業(yè)革命;而后起之秀德國、日本等卻以倔強精細的‘工匠精神’，走在了當代制造業(yè)的前頭?！币虼?，我國職業(yè)教育現(xiàn)代學徒制的首要任務就是要把我們迷失的“工匠精神”找回來。

(二)現(xiàn)代學徒制應該融合現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術，完美詮釋現(xiàn)代中國的“匠心精神”

我國古代的技能、匠心的傳授主要就是師傅的口授、手教、心傳。如何把古匠心與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術融合則是現(xiàn)代學徒制的一項重要任務。一條“天路”讓世界為中國驕傲。在青藏鐵路這條世界屋脊的“天路”上，少有人知道“吉熙安”的電纜附件也隨“天路”翻越了唐古拉山?！凹醢病保谶@個領域恪守本分、心無旁騖做精做強，持續(xù)積累和創(chuàng)新，依賴于現(xiàn)代信息技術，打敗西門子、3M等大品牌，填補國際相關領域空白。梳理它們背后質樸的草根創(chuàng)業(yè)者和匠人故事，就是中國傳統(tǒng)商道與西方現(xiàn)代市場經(jīng)濟制度對接的典型縮影。在擁抱信息化、全球化的浪潮中，穿越時代，詮釋著現(xiàn)代中國的“匠人精神”。

《詩經(jīng)》中“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”其闡述的君子之道，即是“匠人之道”，尤其在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，非常具有現(xiàn)實的啟發(fā)意義?！叭诵母≡?，物欲為先，因循守舊”阻滯社會的進步，“重量不重質”導致的“供給側失衡”是信息化條件下經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸?，F(xiàn)代學徒制在融合信息化的同時，教育學生(徒)戒除浮躁心理。對品質的完美追求與網(wǎng)絡信息技術互相連通應該是現(xiàn)代學徒制下“匠心精神”的不變命題。

(三)現(xiàn)代學徒制在傳承“古中國匠心”的同時，還要激發(fā)師生勇于變革、協(xié)作創(chuàng)新的精神

從制造大國向制造強國轉型升級過程中，職業(yè)教育需要去呼喚、尋找、傳承祖先留給我們的“工匠精神”。我們的大國工匠們的軸勁和執(zhí)拗，源于一種高度深遠的文化自信、民族自信，以及協(xié)作的創(chuàng)新創(chuàng)造能力?，F(xiàn)代學徒制追求的“匠心精神”是持守傳統(tǒng)而又有超前理念創(chuàng)新變化的制造業(yè)文明。

未來的中國制造業(yè)職業(yè)人，除了以精工制作的意識心態(tài)，精心打磨產品的每個細節(jié)、每道工序，滿足實用價值以外，還應體現(xiàn)制造者和消費者對質量、精致、審美、個性等更高層次的追求。當“匠心精神”成為學生(徒)的自覺追求，未來的職業(yè)人將會以專注、精準、極致地去創(chuàng)新、設計、制造，供給側改革也必然會取得更大成就，實現(xiàn)“中國制造”的由大而強，實現(xiàn)《中國制造2025》的目標，并走向更高層次。

(四)現(xiàn)代學徒制應該適應信息化工業(yè)時代的要求，由教學生“成器”變成“成人”、“匠人”變成“中國匠人”

長期以來，中等職業(yè)教育以培養(yǎng)初、中級技術工人作為培養(yǎng)目標和定位。教育就其本質來說，都應該是面向未來、面向世界的。但是我們長期以來的職業(yè)教育實踐，都是“以對‘人’的忽視和‘人’失落為特征的，長此下去，職業(yè)教育無非是把學生當成了技術的‘容器’，使其將來成為實用技術的高級‘機器人’?！爆F(xiàn)代學徒制下的職業(yè)教育，除了滿足學生(徒)作為一個學習者在學校的學習生活，還應關注到學生(徒)將來作為一個職業(yè)人的職業(yè)生涯發(fā)展的潛力和作為一個社會人如何適應不同角色帶來的能力和素質的要求。這也是現(xiàn)代學徒制對職業(yè)教育的一個基本的要求。培養(yǎng)“中國匠人”應當成為時代賦予我們職業(yè)教育的歷史責任。

(五)現(xiàn)代學徒制還要教學生(徒)做行動人，而不是做清談人

現(xiàn)在的中職學生，動手、動腦能力普遍較弱。他們沉迷于虛擬的網(wǎng)絡世界，喜歡虛擬的繁榮，喜歡夸夸其談?，F(xiàn)代學徒制中的“面對面、手把手”的口授、身傳、心教正是教會學生(徒)從虛擬做回現(xiàn)實，做“行動人”而不是“清談人”的強力武器。特別是現(xiàn)代學徒制下基于“愛國主義”的“中國匠心精神”更是能激發(fā)學生內在的潛力，以實際行動愛國、做人、做事。

三、職教工作者要做現(xiàn)代學徒制下的“中國匠心職教人”

職業(yè)教育者要培育具有“中國匠心”的職業(yè)人，自己首先要成為具有“中國匠心精神”，專注于對職業(yè)教育的執(zhí)著。

首先要學會做學徒。學習中國傳統(tǒng)的師徒制，讓自己具有中國古代匠心的靈魂;學習西方現(xiàn)代學徒制，讓自己在專業(yè)上卓有成效;學習企業(yè)行業(yè)師傅先進的技能技術，學習他們的“匠心精神”。

其次，要虛心。虛以待物，寬以待人。只有保持謙虛的心，才能有足夠的心理空間去發(fā)現(xiàn)世界、理解世界、創(chuàng)造世界?！敖承穆毥倘恕钡难酃庖诺酶哌h，心要放得低平，真正理解與感悟“中國匠心”下的現(xiàn)代學徒制。

第三，要有恒心毅力。隨著時間的推移，職教技術和理念的更新?lián)Q代，學生(徒)的變化，職業(yè)教育會不斷出現(xiàn)新的課題，考驗著“匠心職教人”的毅力，要時刻謹記，勿忘初心!

第四，要做到精致細心。精致細節(jié)更出彩，細微之處彰顯非凡品質。

第五，要不斷追求、不斷創(chuàng)新?！白非髣?chuàng)新”是社會永恒的話題。變革則是實現(xiàn)追求創(chuàng)新的有效途徑。真正的“匠心職教人”，一定要做到虛心、恒心、細心，完成真正意義上的職業(yè)教育的“創(chuàng)新”。

第六，要做現(xiàn)代學徒制的“行動人”而非“清談人”。不忘初心，方得“匠心”!言傳不如身教，行動起來，為現(xiàn)代學徒制的發(fā)展做一名真正的“中國匠心職教人”，擁有一顆純粹的“中國匠心”。

現(xiàn)代學徒制下的職業(yè)教育強調的“中國工匠精神”，應該體現(xiàn)于每一個職教人、每一個學生(徒)身上。現(xiàn)代學徒制下的職業(yè)教育，教給學生的不只是知識，而是技能養(yǎng)成后的創(chuàng)新變革能力和人文啟蒙后的探求精神、民族精神和愛國精神。

［1］劉曉.技皮·術骨·匠心——漫談“工匠精神”與職業(yè)教育［J］.江蘇教育，2015，(11).

［2］林火燦.讓工匠精神成為中國制造之“魂”［N］.經(jīng)濟日報，2016-08-15.

［3］紅一.天下大事必作于細［J］.政策，2016，(08).

［4］李克強.2016年政府工作報告［R］.北京:中華人民共和國國務院，2016.

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2016-09-29

秦玉剛(1968-)，男，碩士，日照市工業(yè)學校教授，研究方向:職業(yè)教育、教育管理。