張 曉 明

(山東理工大學(xué) 齊文化研究院，山東 淄博 255000)

中國地方戲語言研究十年

張 曉 明

(山東理工大學(xué) 齊文化研究院，山東 淄博 255000)

十年來中國地方戲語言研究有了長足發(fā)展，尤其是在研究范圍與方法上均取得了一定突破，主要表現(xiàn)在三個方面：第一，地方戲語言的語言學(xué)研究，側(cè)重語言要素面貌的描寫，并逐漸走向?qū)φZ言演變脈絡(luò)與規(guī)律的揭示，主要運用語言學(xué)方法；第二，地方戲語言的戲劇學(xué)研究，又可以分為地方戲語言戲劇程式研究、地方戲語言風(fēng)格研究及地方戲語言與地方戲音樂關(guān)系研究，大多綜合運用文學(xué)、語言學(xué)、戲劇學(xué)與音樂學(xué)方法；第三，地方戲語言的文化社會學(xué)研究，主要運用文化語言學(xué)與民俗語言學(xué)方法。地方戲語言研究在實現(xiàn)語言面貌客觀描寫、加強(qiáng)文化語言學(xué)與社會語言學(xué)研究、深化地方戲語言與音樂關(guān)系研究等方面還大有可為。

地方戲；語言；戲曲

中國地方戲是重要的文化藝術(shù)資源，也是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。毋庸置疑，語言是中國地方戲最主要的構(gòu)成元素之一。較之以往很少被涉及被研究的情況[1]78，近十年語言學(xué)、戲劇學(xué)、文化學(xué)及社會學(xué)等學(xué)科對地方戲語言的研究逐步加強(qiáng)，在研究范圍與方法上取得了一定的突破，出現(xiàn)了數(shù)量較多的不同領(lǐng)域、不同層面的研究成果。它們既互相區(qū)別又互相補(bǔ)充，共同促進(jìn)了地方戲的保護(hù)、研究與開發(fā)。以下從三方面闡述2006年以來十年間地方戲語言的研究情況，并對其發(fā)展趨勢進(jìn)行展望。

一、地方戲語言的語言學(xué)研究

這里的地方戲語言的語言學(xué)研究是指對于地方戲語言本體的研究，研究對象是戲曲語料中語音、詞匯、語法、用字等要素，研究范圍遍及語音中的聲韻調(diào)、詞匯中的詞語構(gòu)成、語法中的詞法句法等諸多方面。此類研究主要是從語言學(xué)角度對戲曲語言要素進(jìn)行面貌描寫與特征分析，或采用方言研究方法，或使用語義語用研究方法，或?qū)⒌胤綉蛘Z言與自然方言進(jìn)行對比，以期發(fā)現(xiàn)二者的差異及演變。

(一)地方戲語言語音研究

地方戲語言的語音狀況最先被關(guān)注。王藝玲采用量化統(tǒng)計方法對五音戲傳統(tǒng)劇目語料的語音詞匯面貌進(jìn)行描寫，涉及聲韻調(diào)構(gòu)成及分布，韻律特征、韻式、詞匯構(gòu)成、詞語特征等[2]11-40。洪玨對邕劇戲棚官話進(jìn)行聲韻調(diào)語音系統(tǒng)描寫，并分析其與桂柳官話之不同以及其夸張性與包容性特色[3]12-21。朱媞媞考察泉州傳統(tǒng)梨園戲用韻情況，揭示泉州方言四五百年間的音變軌跡[4]99-104。許曉歡總結(jié)湖南常德三棒鼓唱詞在字調(diào)、結(jié)構(gòu)、押韻、襯詞等方面的特點[5]155-156。欒江華選取61個賢孝曲目4145個韻段分析研究，歸納出近現(xiàn)代西北地區(qū)方音韻與調(diào)的特點[6]87-95。

(二)地方戲語言詞匯研究

地方戲語言的詞匯研究從分類描寫走向語義語用研究。李靜采用分類研究方法，從大量運用的方言詞、熟語、同義詞、擬聲詞、襯詞、詈語、古語詞、嘆詞、行話與隱語等十個方面分析黃梅戲的語言特色[7]18-22[8]48-53。吳劍系統(tǒng)考察明代戲劇唱詞中的顏色詞，分析其句法功能、語義系統(tǒng)、語用特色及轉(zhuǎn)喻機(jī)制的運用[9]90-95[10]40-47。

(三)地方戲語言語法研究

地方戲語言的詞法、句法研究亦頗為豐富。錢秀琴探討涼州賢孝唱詞ABB式重疊、疊音擬聲詞、特殊雙音節(jié)動詞重疊、AA兒式重疊、AAB式重疊等五種疊音現(xiàn)象的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果，探析四類語氣詞及其語用功能[11]36-41[12]140-143。王文藝從兩個方面分析貴州地戲唱詞語言特征：詞匯方面方言詞的使用、同義詞的連用；語法方面詞語或構(gòu)詞語素的順序變化、“把”字句和“將”字句的普遍使用[13]26-30。李敏對變文唱詞中的代詞進(jìn)行定量統(tǒng)計，闡述代詞類別、來源及發(fā)展[14]15-47。趙穎對賢孝唱詞中人稱代詞、名詞、習(xí)慣性助詞與詞綴、連詞、重疊式詞語、擬聲詞等詞類的語法現(xiàn)象進(jìn)行研究[15]19-24。郝建軍闡釋二人臺唱詞的語言結(jié)構(gòu)特點：以五字七字句式與四句段式為主，唱白結(jié)合[16]17-23。張瑩指出：黃梅戲唱詞中“把”字句的單音節(jié)動詞不能成為獨立的韻律單位，而必須通過添加虛字等手段，才能構(gòu)成唱詞的構(gòu)造單位，這種特點是由于韻律限制所決定的[17]44-47。

本試驗主要原料為脫胚玉米，購于淄博潘莊糧油市場(水分質(zhì)量分?jǐn)?shù)為12.77%、淀粉質(zhì)量分?jǐn)?shù)75.36%、蛋白質(zhì)質(zhì)量分?jǐn)?shù)8.25%，粗脂肪質(zhì)量分?jǐn)?shù)1.04%)。耐高溫α-淀粉酶(活力20 000u/mL，山東隆大生物工程有限公司)。液態(tài)高活力糖化酶(活力100 000u/ml，河南仰韶生化工程責(zé)任有限公司)。

(四)地方戲語言起源與演變研究

有些研究在描寫對比基礎(chǔ)上，探究地方戲語言的起源與演變。董國炎與李建明分析揚州評話語音從以官話和地方官話為主到語音方言化的演變過程[18]144-149。郭作飛分析南戲早期代表作品《張協(xié)狀元》中方言詞特征，論證南戲源起于溫州的說法是可信的[19]17-22。胡榮華從部分字聲母發(fā)音部位后移、韻母圓唇化傾向、中古入聲聲調(diào)保留三個方面分析黃梅戲語音的地方性特色[20]155。陳紅從語音、語匯、語法、文字和語用等方面分析唱詞與韻白的不同特色，指出豐場戲基礎(chǔ)方言是閩中方言和閩南方言的中介方言，不具自然語言的特點[21]66-72。王懷中以著名秦腔劇作家范紫東劇作為例，考察其中反映出的民國時期關(guān)中方音聲韻情況，并總結(jié)從民國至今關(guān)中方音的變化[22]155-161。

二、地方戲語言的戲劇學(xué)研究

這方面研究更加關(guān)注地方戲語言的戲劇學(xué)特色，認(rèn)為這才是地方戲更為核心與本質(zhì)的問題。主要關(guān)涉到戲劇程式特征、語言風(fēng)格及語言與音樂的互動關(guān)系。

(一)地方戲語言戲劇程式研究

這類研究側(cè)重于話語方式、語言程式及語篇特征。馮文開指出宋代歌妓唱詞具有口頭演述的獨特特征，也具有口頭話語方式特質(zhì)的傳播方式，它的呈現(xiàn)形態(tài)應(yīng)該得到更為充分的觀照[23]142-145。趙速梅與孟夏各等運用韓禮德的語域理論，從語場、語旨、語式三方面分別分析黃梅戲與豫劇唱詞的語言特征[24]92-95[25]摘要。李婧指出：序列結(jié)構(gòu)是二人臺唱詞的一種特殊的篇章組織方式，分為時間序列、空間序列、計量序列和數(shù)字序列，在篇章銜接方式的選用上表現(xiàn)出自己的特色，如詞匯銜接中相似性方式與結(jié)構(gòu)銜接中同構(gòu)銜接等[26]25-27。王建浩研究戲曲語言最突出的特征，即口頭程式，分析了句法程式、音韻程式和句段程式的特點[27]209-213。

(二)地方戲語言風(fēng)格研究

(三)地方戲語言與地方戲音樂關(guān)系研究

很多學(xué)者重視把戲曲語言研究與音樂唱腔研究相結(jié)合，認(rèn)為這才是戲曲學(xué)角度的語言研究。這種研究結(jié)合音樂學(xué)、演唱學(xué)等理論與方法考察戲曲語言的方言方音。游汝杰重點闡釋“方言與聲腔”“戲曲語言與方言的關(guān)系”等問題，并針對昆劇、越劇、京劇、黃梅戲、滬劇、莆仙戲、湖南花鼓戲、上黨梆子等音韻調(diào)與聲腔的關(guān)系進(jìn)行研究[35]目錄。錢茸指出語言在音聲解析中的重要性：唱詞音聲既是連接方言與唱腔之“鄉(xiāng)韻”(地域性音樂)的橋梁，也是連接聲樂品種與大文化信息的橋梁；“說”與“唱”是高頻率協(xié)作的；中國式字音連接具有特殊的藝術(shù)魅力[36]77-86。

更多研究側(cè)重于某一劇種聲腔與方言的關(guān)系。姜曉芳考察內(nèi)蒙古西部方言語音語調(diào)特色對二人臺唱腔與牌子曲的影響[37]85-86。黃建榮從語音語調(diào)、語序、方言詞等方面分析臨川方言對采茶戲腔調(diào)、唱詞、韻白的影響[38]100-103。黃振林對于昆腔聲場與贛東戲場兩種戲劇風(fēng)格及其曲牌與用韻等語言實現(xiàn)方式進(jìn)行研究[39]46-51。林琳總結(jié)聊城八角鼓唱詞與唱腔在依腔行字、語言節(jié)奏與旋律節(jié)奏相吻合等特點[40]113-114。李啟鴻指出歌仔戲音樂曲調(diào)是閩南方言聲調(diào)音樂化的結(jié)果[41]164-165。周潔群探討如何把科學(xué)的發(fā)聲方法和地道的安慶方言技巧融入到黃梅戲的演唱中，以使演唱更完美動聽[42]108-109。徐鳳英從詞的結(jié)構(gòu)聲韻與節(jié)奏處理、唱腔旋律與方言的關(guān)系以及語調(diào)與旋律構(gòu)成特點三個方面談客家方言與贛南采茶戲的聯(lián)系[43]38-40。楊璟分析巴陵戲聲韻調(diào)受多種本地方言影響而形成的語音本土化特色[44]64-65。張志謙研究昆曲唱詞中字的聲調(diào)陰陽開合、內(nèi)容的雅俗、詞句的聲韻節(jié)律等與曲腔的關(guān)系[45]88-89。張毅琛對于閩南方言在高甲戲唱腔表演方面的音韻特征和藝術(shù)處理作出歸納總結(jié)和論述[46]118-122。

三、地方戲語言的文化社會學(xué)研究

地方戲語言與地域性社會文化存在著緊密的聯(lián)系，以下分兩個方面闡述此類研究成果。

(一)地方戲語言的文化語言學(xué)研究

這種研究是把語言研究與文化研究相結(jié)合，進(jìn)行戲曲語言與文化關(guān)系的探討。周瓊解讀儺愿戲表演中所運用的程式化符號，涉及到方位符號、數(shù)字符號及比喻修辭符號等語言符號及其文化含義[47]14-17。洪玨論證作為粵劇與邕劇共有的一種特殊舞臺語言，戲棚官話具有特殊的文化內(nèi)涵和審美價值[48]81-86。張玲指出：抬工號子不僅代表著當(dāng)?shù)孛褡迕耖g文化，其唱詞藝術(shù)美更體現(xiàn)出別具一格的民間文化特質(zhì)[49]124-125。韓波指出：地方戲曲即為地方民俗戲曲，是在對民族文化和禮儀風(fēng)俗題材原型的共通性理解基礎(chǔ)上的創(chuàng)作；它的形式語言不僅包括語言、唱腔和手、眼、身、法、步等肢體動作，還應(yīng)包含演出組織、場地和秩序；借助于人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)乃至神話學(xué)，可以對它的母題意義進(jìn)行透徹認(rèn)識和闡釋[50]70-71。李祥林以元明兩代戲曲為例來研究民間語言或語言民俗在戲曲文本中的呈現(xiàn)及使用，從民間熟語、巴蜀方言、外來借詞等三方面的詞語運用揭示戲曲藝術(shù)的“俗”文化特征[51]58-65。王劍指出：烏江流域余家儺戲具有獨特的歷史淵源、表演方式和文化特點，特別是其唱詞，從題材和體裁上體現(xiàn)了豐富的文化背景與內(nèi)涵[52]63-70。剡自勉指出花兒文化中的不表意隱性唱詞具有音樂功能、句法功能和文化功能，其文化情感性、認(rèn)同性、神秘性功能是原生態(tài)花兒文化的真正內(nèi)涵[53]45-47。

(二)地方戲語言的社會語言學(xué)研究

地方戲社會語言學(xué)研究主要指戲曲語言資源收集整理、研究、保護(hù)與開發(fā)，近幾年大多圍繞地方性傳承與方言保護(hù)展開，即“戲曲語言生態(tài)的研究與保護(hù)”。李首明指出：戲曲唱腔所用的語言隨著劇種發(fā)展，與本地方言存在一定區(qū)別，但影響戲曲音樂特點的方言因素是區(qū)分劇種的根本因素；方言語音語調(diào)與唱腔音樂的完美結(jié)合，使整個戲曲音樂變成了一種整合了的身份認(rèn)同載體，一定程度上強(qiáng)化了方言的身份認(rèn)同功能，進(jìn)而更深程度上影響著文化持有者對其文化身份的自覺；應(yīng)該重視方言對地方戲曲的重要作用，認(rèn)識到戲曲音樂在身份認(rèn)同中的功能，不要使地方戲曲喪失地域化特色[54]77-80。邱劍穎以閩劇為例考察地方戲推行普通話版的現(xiàn)象，辯證分析方言與聲腔、方言與道白之間的關(guān)系，闡明方言對于地方戲曲的意義，反對推行普通話版地方戲[55]141-145。方寅指出：地方戲改革中的語言問題突出體現(xiàn)為方言和普通話的選用矛盾，各類戲曲團(tuán)體合乎人口、地域、互動、認(rèn)同、設(shè)施五要素標(biāo)準(zhǔn)，可視為言語社區(qū)；以黃梅戲言語社區(qū)為例，它存在異質(zhì)性的地域分布、流動性的人口組成、專屬性的設(shè)施構(gòu)成、常態(tài)化的方言互動以及趨同化的語言認(rèn)同；解決語言選用問題時要重視這些特點，并防止其言語社區(qū)繼續(xù)出現(xiàn)地域離失、人口走失、設(shè)施喪失、互動缺失、認(rèn)同迷失等問題[56]19-25。侯剛本從戲班子行話這種社會方言轉(zhuǎn)化為日常生活用語的語言現(xiàn)象入手，研究梨園戲話的傳散歷程途徑[57]46-66。趙穎從代表性詞語、民俗描繪、語言情感三個方面分析唱詞的地域性語言特點，揭示形成原因，提出保護(hù)策略[58]51-56。趙學(xué)清回顧20世紀(jì)以來民俗語言研究的歷程，呼吁重視社會語言學(xué)視角下的民俗語言研究，并以陜北說書為例，強(qiáng)調(diào)由于民俗語言獨具的口頭性、匿名性、傳承性和變異性等特點，應(yīng)該尋找對應(yīng)的研究方法[59]150-154。

四、評價與展望

(一)評價

可以看到，2006年以來的十年間，中國地方戲語言研究在范圍與方法上均有所突破。

1.范圍上的突破表現(xiàn)在兩個方面。第一，研究劇種范圍擴(kuò)大。已經(jīng)涉及諸多劇種，大戲小戲百花盛開芬芳爭艷。本文所列研究成果關(guān)涉到許多知名度相對較低的地方戲劇種。對這些小劇種語言面貌的關(guān)注與研究，正是研究范圍擴(kuò)大的力證。第二，研究角度與層面多樣化。語言學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、戲劇學(xué)、音樂學(xué)等諸多學(xué)科在多種角度與層面均已展開卓有成效的研究，本文從三大方面選取了多個學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行分類評述，或側(cè)重于面貌描寫，或側(cè)重于特征概括，或側(cè)重于規(guī)律分析，每個領(lǐng)域均有不同層面的研究成果。

2.方法上的突破也表現(xiàn)在兩個方面。第一，研究方法穩(wěn)定成熟，并有所創(chuàng)新。比如語言學(xué)本體研究，能夠熟練運用方言學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)等方法描述地方戲語言面貌，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行演變規(guī)律的總結(jié)。又如語言風(fēng)格研究，對于地方戲口語性、樸實直白、樂觀詼諧特征的把握及不同劇種各自不同的實現(xiàn)方式的探究，均準(zhǔn)確到位。第二，綜合運用多種研究方法，做到多種方法靈活交叉運用。比如戲劇程式研究，涉及到語言學(xué)句式句法、文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格、戲劇學(xué)劇本結(jié)構(gòu)等多種方法。若非出于行文考慮，上文許多研究成果并不適合絕對地劃入某一范圍，更不能說單一采用某一種方法，大多數(shù)研究存在相互交叉的情況，很難有涇渭分明的學(xué)科方法歸屬。這一方面是因為地方戲自身的特點：是一門綜合性的藝術(shù)，涉及語言、文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、文化、思想等諸多內(nèi)容；另一方面也說明對于地方戲語言的研究雖然逐漸引起重視，諸多領(lǐng)域與層面的研究均已開展，也具備了獨特的觀察視角與研究方法，但是整體而言，地方戲語言研究還有極大的發(fā)展空間，較高專業(yè)水平與學(xué)術(shù)層次的研究成果數(shù)量還不算多。

(二)展望

我們寄希望于中國地方戲語言研究能夠在以下三個方面更上一層樓。

1.實現(xiàn)對地方戲語言面貌的客觀描寫。地方戲語言是在地方自然方言基礎(chǔ)上形成的舞臺語言，不是任何一種方言的照搬，它具有綜合性與變異性特點，因此，對它的研究可以借鑒語言學(xué)方法，借鑒方言研究的方法，但是要注意戲曲語言的戲曲特性，注意與方言研究相區(qū)別，真實客觀地描寫地方戲語言面貌。在此基礎(chǔ)上，對照自然語言，分析其來源及發(fā)展變化。

2.加強(qiáng)社會語言學(xué)與文化語言學(xué)角度的地方戲語言研究。地方戲語言是地域社會文化產(chǎn)物，亦是地域社會文化載體，其形態(tài)面貌與核心特征的產(chǎn)生與變異的根本因素在于社會文化。社會語言學(xué)與文化語言學(xué)的關(guān)注視角，既立足于語言這一根本，又將地方戲語言置于更為廣大且深層的文化社會背景之中，便于把握地方戲尤其是地方戲語言的本質(zhì)特征。

3.深化地方戲語言與音樂的關(guān)系的研究。方言音韻調(diào)與聲腔的緊密關(guān)系，是戲曲音樂研究的重要內(nèi)容，它解決地方戲音樂的起源問題，但是方言并不等同于地方戲語言，地方戲音樂與語言的關(guān)系需要從更多層面審視。

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2017-03-01

國家社科基金項目“齊魯戲曲與齊魯文化研究”(2014BB02744)。

張曉明，女，山東濰坊人，山東理工大學(xué)齊文化研究院研究員。

J825

A

1672-0040(2017)05-0063-05

(責(zé)任編輯李逢超)