弓慧敏，涂光晉

(1.山西大學(xué) 新聞學(xué)院，山西 太原 030006；2.中國(guó)人民大學(xué) 新聞學(xué)院，北京 100872)

媒介社會(huì)學(xué)視域中的新聞生產(chǎn)研究
——對(duì)塔奇曼《做新聞》的再詮釋

弓慧敏1,2，涂光晉2

(1.山西大學(xué) 新聞學(xué)院，山西 太原 030006；2.中國(guó)人民大學(xué) 新聞學(xué)院，北京 100872)

將新聞生產(chǎn)置于媒介社會(huì)學(xué)的研究視域中，在梳理媒介社會(huì)學(xué)理論脈絡(luò)及研究視角的基礎(chǔ)上，對(duì)蓋伊·塔奇曼《做新聞》一書中提及的“新聞是框架”“新聞如何成為框架”“新聞是一種意識(shí)形態(tài)”等觀點(diǎn)進(jìn)行了分析和解讀。沿著建構(gòu)主義的分析路徑，文章重點(diǎn)考察了新媒體時(shí)代新聞生態(tài)環(huán)境的變化以及由此帶來的新聞?dòng)浾邔?duì)于時(shí)空感知、消息源的選擇、新聞把關(guān)及議程設(shè)置等新聞生產(chǎn)實(shí)踐的變化。文章指出，在參與式新聞及非機(jī)構(gòu)性新聞組織成為新聞生產(chǎn)重要力量的當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)重新反思新聞定義、新聞業(yè)的邊界、正當(dāng)性等“元話語”，對(duì)新聞職業(yè)意識(shí)形態(tài)、傳媒公共性、新聞業(yè)及職業(yè)新聞?dòng)浾叩奈磥砬熬皢栴}進(jìn)行深入思考。

媒介社會(huì)學(xué)；新聞生產(chǎn)；《做新聞》；參與式新聞；公共性

當(dāng)前，新聞業(yè)處于急劇變革的時(shí)代。在新的媒介生態(tài)環(huán)境中，新聞生產(chǎn)和消費(fèi)方式發(fā)生了巨大的變化，社交媒體成為新聞的主要入口。移動(dòng)化、社交化、智能化成為當(dāng)前新聞傳播的主要特點(diǎn)。傳統(tǒng)大眾媒體影響力日漸式微，用戶生產(chǎn)內(nèi)容成為專業(yè)新聞的重要補(bǔ)充。在新技術(shù)的裹挾和沖擊下，大眾傳播經(jīng)典理論面臨沖擊和挑戰(zhàn)，新聞業(yè)的前景也變得模糊不清。在此背景下，我們?cè)噲D回到媒介社會(huì)學(xué)的研究路徑，重新思考媒介與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。通過重新解讀20世紀(jì)70年代新聞生產(chǎn)研究浪潮中的經(jīng)典著作——蓋伊·塔奇曼《做新聞》一書，反思新聞業(yè)的功能及新聞的作用，考察書中所陳述的觀點(diǎn)在新的媒介生態(tài)環(huán)境下是否依然適用？網(wǎng)絡(luò)化的新聞生產(chǎn)方式發(fā)生了哪些變化？

一 新聞生產(chǎn)：媒介社會(huì)學(xué)研究的組織視角

媒介社會(huì)學(xué)是運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法，分析傳播過程，研究媒介和社會(huì)之間的相互關(guān)系的學(xué)科。人們習(xí)慣上將媒介社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的時(shí)間認(rèn)定為20世紀(jì)70年代，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一批對(duì)其本體研究較有影響的學(xué)者和專著，他們分別從不同角度采用不同方法對(duì)新聞生產(chǎn)進(jìn)行了研究。1978年，邁克爾·舒德森出版了他的成名作《發(fā)掘新聞：美國(guó)報(bào)業(yè)的社會(huì)史》。同年，蓋伊·塔奇曼的《做新聞》和霍爾及其同事所著的《控制危機(jī)》也相繼出版。一年后，專研社區(qū)的社會(huì)學(xué)家甘斯出版《什么在決定新聞》一書，對(duì)CBS晚間新聞、NBC夜間新聞、《新聞周刊》及《時(shí)代》周刊進(jìn)行了參與式觀察，著重研究了媒介組織對(duì)新聞從業(yè)者的約束和壓力。1980年，費(fèi)什曼《制造新聞》一書出版，揭示了新聞從業(yè)者對(duì)官方消息源的高度依賴。一系列經(jīng)典著作的問世，在新聞研究領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)“科學(xué)革命”，促使美國(guó)媒介社會(huì)學(xué)研究進(jìn)入了繁盛期。自此，幾代研究者將新聞產(chǎn)制放到聚光燈下，從媒介場(chǎng)景、組織、制度、政經(jīng)架構(gòu)、技術(shù)與文化等諸層面拆解一道道謎題。

媒介社會(huì)學(xué)的理論源頭可以追溯到芝加哥學(xué)派的社會(huì)研究，該學(xué)派傾向于通過經(jīng)驗(yàn)的方法尤其是社會(huì)調(diào)查的方法研究社會(huì)變遷。杜威在其《民主主義與教育》一書中指出：“社會(huì)不僅因傳遞與傳播而存在，更確切地說，它就存在于傳遞與傳播之中”。他的這種對(duì)于傳播觀念的雙重理解從很大程度上影響了芝加哥學(xué)派其他學(xué)者的思想。因?qū)鞑ビ^念理解偏向的不同而產(chǎn)生了不同的研究路徑。芝加哥學(xué)派構(gòu)建了以媒介效果研究為重點(diǎn)的大眾傳播研究范式，包括庫(kù)利的“鏡中我”理論、米德的符號(hào)互動(dòng)論、帕克的“新聞是一種知識(shí)，作為一種公共產(chǎn)品，它可以促使公眾輿論的產(chǎn)生及民主的實(shí)現(xiàn)”等，都在強(qiáng)調(diào)媒介與社會(huì)的互動(dòng)。

在美國(guó)，媒介與社會(huì)學(xué)研究的勾連最早起始于19世紀(jì)40-50年代。最初，社會(huì)學(xué)對(duì)媒介的關(guān)注更多的集中于媒體對(duì)公眾產(chǎn)生的影響方面。拉扎斯菲爾德在《人民的選擇》一書中，較早地提出新聞對(duì)政治選舉的影響主要是通過兩級(jí)傳播的模式，由意見領(lǐng)袖而實(shí)現(xiàn)。在他之后，對(duì)媒介與社會(huì)關(guān)系的研究和探討日漸增多。1950年，懷特提出了“把關(guān)人”理論，通過個(gè)案的方式研究新聞編輯在新聞選擇中的作用。1955年，布里德在懷特“把關(guān)人”理論的基礎(chǔ)上將整個(gè)編輯部放到大的組織環(huán)境中，考察決定新聞生產(chǎn)的權(quán)力及制度因素。懷特和布里德的研究是在組織理論視角下，將媒介看作組織來研究其“社會(huì)控制”問題的。二者的研究雖很有啟發(fā)，但依然沒有脫離大眾傳播效果研究的主導(dǎo)范式。

羅伯特·默頓跳出傳播效果研究的框架，將媒介置于更廣闊的社會(huì)歷史背景中，探討媒介在社會(huì)歷史中所扮演的角色。默頓將歐洲社會(huì)學(xué)知識(shí)與美國(guó)的大眾傳播研究相結(jié)合[1]，采用社會(huì)史和學(xué)術(shù)史結(jié)合的研究路徑，在功能主義的基礎(chǔ)上提出了中層理論，引領(lǐng)了美國(guó)社會(huì)學(xué)由“經(jīng)驗(yàn)”向“理論”研究的轉(zhuǎn)向，至此，媒介社會(huì)學(xué)不再僅僅局限于個(gè)案和事實(shí)的研究，而開始關(guān)注對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的更為抽象、復(fù)雜問題的研究。

如果說李普曼在1922年發(fā)表的《輿論學(xué)》一書首次告知我們?cè)谡鎸?shí)世界和媒介報(bào)道之間還存在著一個(gè)“擬態(tài)環(huán)境”的話，那么我們想進(jìn)一步繼續(xù)追問，到底哪些因素決定了今日我們所看到的新聞？或者，反過來說，新聞生產(chǎn)到底受到哪些因素的影響和制約？李普曼提出的新聞是“黑夜里的探照燈”的比喻直接啟發(fā)了媒介議程設(shè)置理論的提出，其“擬態(tài)環(huán)境”觀點(diǎn)的提出也對(duì)后來“使用與滿足理論”的產(chǎn)生有一定的影響。

歐洲學(xué)術(shù)界對(duì)媒介社會(huì)學(xué)研究的主要代表是法蘭克福學(xué)派及其批判理論。該學(xué)派對(duì)媒介功能主義范式和實(shí)證主義研究進(jìn)行了批判，對(duì)媒介維護(hù)現(xiàn)存制度及其合法性的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了揭露?；艨撕Ｄ桶⒍嘀Z對(duì)文化工業(yè)進(jìn)行了批判，揭露了國(guó)家權(quán)力對(duì)媒介的控制。馬爾庫(kù)斯將媒介看作“單向度的人”的制造工具，批判了媒介對(duì)人的統(tǒng)治和奴役。[2]哈貝馬斯則對(duì)媒介市場(chǎng)化所帶來的平等和公共理性精神的缺失進(jìn)行了批判。對(duì)傳播的權(quán)力現(xiàn)象及社會(huì)不平等現(xiàn)象的關(guān)注是媒介社會(huì)學(xué)研究中批判學(xué)派的主要立場(chǎng)和研究視角。

從以上對(duì)歐美國(guó)家媒介社會(huì)學(xué)研究理論脈絡(luò)的梳理中我們可以看到，媒介社會(huì)學(xué)對(duì)媒介與社會(huì)關(guān)系的研究主要是從政治、經(jīng)濟(jì)、組織、文化及技術(shù)等五個(gè)方面展開的。政治的視角著重分析國(guó)家的政治制度、政治結(jié)構(gòu)對(duì)媒介的影響，從國(guó)家與社會(huì)的本質(zhì)、國(guó)家與個(gè)人的關(guān)系等方面考察社會(huì)環(huán)境對(duì)媒介的影響。經(jīng)濟(jì)的視角關(guān)注市場(chǎng)化及經(jīng)濟(jì)因素對(duì)新聞生產(chǎn)的影響和制約，如媒體中出現(xiàn)的“軟新聞”正是經(jīng)濟(jì)因素對(duì)新聞報(bào)道形式產(chǎn)生影響的表現(xiàn)。組織的視角則關(guān)注媒介組織和新聞?dòng)浾邆€(gè)人價(jià)值、職業(yè)角色、慣例、意識(shí)形態(tài)等如何建構(gòu)的問題，關(guān)注媒介組織與政府部門的關(guān)系、新聞機(jī)構(gòu)內(nèi)部記者與編輯的關(guān)系以及各新聞機(jī)構(gòu)之間記者與記者之間的關(guān)系等如何制約新聞生產(chǎn)。文化的視角關(guān)注記者如何通過特定的符號(hào)來表達(dá)意義，制造文化，同時(shí)和社會(huì)環(huán)境發(fā)生互動(dòng)。技術(shù)的視角則關(guān)注傳媒技術(shù)變革所帶來的新聞生產(chǎn)方式的變革，如凱瑞提到的電報(bào)的產(chǎn)生導(dǎo)致了新聞報(bào)道“倒金字塔”結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)等。[3]

對(duì)于新聞與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期以來存在著兩種主要的觀點(diǎn)：一種是反映論，認(rèn)為新聞是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀反映，關(guān)注新聞是否真實(shí)準(zhǔn)確地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。另外一種是建構(gòu)論，認(rèn)為媒體在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行報(bào)道時(shí)并不是鏡子式的被動(dòng)反映，而是一種積極主動(dòng)的參與建構(gòu)，關(guān)注媒介如何反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及為何要如此反映？[4]兩種觀點(diǎn)的基本問題在于相信現(xiàn)實(shí)是被媒介所描繪的還是被創(chuàng)造的？媒介社會(huì)學(xué)研究取向的變化正是因認(rèn)識(shí)論的不同而形成的。不同于傳統(tǒng)媒介研究中的功能主義傾向，新聞生產(chǎn)研究視角傾向于從組織的層面考察新聞機(jī)構(gòu)、新聞從業(yè)者及其職業(yè)意識(shí)形態(tài)之間的相互關(guān)系，進(jìn)而考察媒體與社會(huì)之間的關(guān)系。目前，生產(chǎn)研究視角已成為媒介變革語境下新聞社會(huì)學(xué)研究的主要路徑。

二 建構(gòu)主義研究范式：《做新聞》的創(chuàng)新

蓋伊·塔奇曼《做新聞》一書成書于1978年。作為一名社會(huì)學(xué)家，蓋伊·塔奇曼發(fā)揚(yáng)其社會(huì)學(xué)調(diào)查的優(yōu)良傳統(tǒng)，采用民族志的研究方法，在新聞組織一線從事田野調(diào)查，長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間獲得了大量的一手資料，成為《做新聞》一書最有說服力的證據(jù)。該書被認(rèn)為是關(guān)于新聞媒介研究的一部開拓性著作，也被稱為“知識(shí)社會(huì)學(xué)”的代表?！蹲鲂侣劇芬粫鴮?duì)社會(huì)建構(gòu)問題進(jìn)行了深入的觀察和思考，全書前七章著重說明“新聞是框架”，后三章著重回答“新聞如何成為框架”，即新聞建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)背后的深層機(jī)制和動(dòng)因，在此基礎(chǔ)上揭示了“新聞是一種意識(shí)形態(tài)”的觀點(diǎn)。誠(chéng)如黃旦老師在本書導(dǎo)言中所言，“塔奇曼猶具孫悟空的火眼金睛”，打開了透視新聞生產(chǎn)的“前窗”和“后窗”，對(duì)媒介和社會(huì)組織間復(fù)雜關(guān)系的思考特別富有洞見。

(一)新聞是框架

塔奇曼在本書第一章開宗明義地提出了“新聞是框架”的觀點(diǎn)。那么，什么是框架呢？

美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼在其《框架分析》一書中認(rèn)為，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)事物時(shí)都會(huì)有一個(gè)認(rèn)識(shí)和判斷的基準(zhǔn)，這便是“框架”。[5]框架是在現(xiàn)實(shí)生活中積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上形成規(guī)則，并將這種規(guī)則運(yùn)用到對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解中，這樣經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)生活便有了規(guī)則和條理。新聞框架的最終產(chǎn)品就是經(jīng)由媒介所建構(gòu)和報(bào)道的現(xiàn)實(shí)。塔奇曼認(rèn)為，新聞框架的建構(gòu)依靠新聞組織機(jī)構(gòu)和新聞?dòng)浾吖餐瓿?。單純的記者個(gè)人興趣愛好不足以讓一件事情變成新聞。一件新聞具有價(jià)值，得以呈現(xiàn)給公眾，必然是最終具有機(jī)構(gòu)屬性的。新聞機(jī)構(gòu)通過報(bào)道什么、不報(bào)道什么以及某則新聞在版面上的位置和權(quán)重來控制信息的意義?！罢强蚣?，使一個(gè)偶發(fā)的事實(shí)變成了一次事件，事件又變成了一則新聞報(bào)道?！盵6]2新聞的框架化是由多種因素共同作用的結(jié)果，這些因素包括空間的網(wǎng)絡(luò)化、時(shí)間的類型化、信息源的選擇、新聞的表達(dá)方式及記者個(gè)人意識(shí)等方面。

空間的網(wǎng)絡(luò)化。新聞的來源必然受一定空間的限制，新聞報(bào)道不可能對(duì)所有地域內(nèi)的所有事情進(jìn)行報(bào)道。新聞報(bào)道在空間上是一張“網(wǎng)”而不是“毯”。那么，“網(wǎng)”的重要“節(jié)點(diǎn)”即是新聞機(jī)構(gòu)報(bào)道力量和組織所在之處，具體體現(xiàn)為新聞機(jī)構(gòu)的各分支機(jī)構(gòu)、通訊社、駐外記者等。新聞組織機(jī)構(gòu)通過分支機(jī)構(gòu)、通訊員、專職記者以及結(jié)構(gòu)層級(jí)的規(guī)定，組成了新聞生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)，新聞行業(yè)正是在這樣的“網(wǎng)”中生產(chǎn)每天的新聞?！熬W(wǎng)”的存在正是一種框架，它決定了什么地方可以捕捉到新聞，同時(shí)將其他地方排除在報(bào)道范圍之外。

時(shí)間的類型化。所謂類型化，“就是指依照對(duì)解決實(shí)際問題來說處于中心地位的相關(guān)特征進(jìn)行分類”。[6]67為了使生產(chǎn)流程標(biāo)準(zhǔn)化，進(jìn)一步提高工作效率，新聞?dòng)浾吆途庉嬓枰獙?duì)新聞事件進(jìn)行類型化處理，對(duì)相關(guān)信息源及新聞線索進(jìn)行分類，從而減少變異性，保證每天計(jì)劃的連續(xù)執(zhí)行。如果說空間決定了新聞的邊界，那么時(shí)間則決定了新聞的類型。硬新聞、軟新聞就是以發(fā)表的時(shí)間緊迫性來界定的。突發(fā)性新聞和連續(xù)性新聞等也是依據(jù)時(shí)間軸來測(cè)量的新聞?lì)愋?。時(shí)間量度下的類型化新聞使新聞機(jī)構(gòu)能以一般性應(yīng)對(duì)方式處理多變性的事件，正如醫(yī)生把癥狀客觀化為疾病類別那樣。

信息源的選擇。信息源是新聞生產(chǎn)的第一步，然而，不同信息源透露的信息與事實(shí)之間差距大不相同，這就涉及新聞的真實(shí)性和可信性問題。一般來說，記者傾向于選擇制度內(nèi)的消息源，而不是普通公眾所提供的信息。每天的新聞雖然看上去五花八門，但記者們?cè)缫研纬晒潭ǖ哪Ｊ胶妥龇ǎ麄兛梢詪故斓馗鶕?jù)新聞樣式和報(bào)道需求確定去哪里尋找信息源，從什么角度報(bào)道。事實(shí)是新穎的，技巧則是不變的。所以，新聞生產(chǎn)很大程度上是對(duì)現(xiàn)有社會(huì)價(jià)值觀合法性的維護(hù)和確認(rèn)。新聞?dòng)浾咄ㄟ^職業(yè)的報(bào)道手法完成了與社會(huì)的互動(dòng)，從而加深了讀者們對(duì)日常生活的理解，獲得了社會(huì)的認(rèn)同。

新聞的表達(dá)敘述。新聞可以運(yùn)用特定的語言符號(hào)和表達(dá)形式去表現(xiàn)不同的意義。依照塔奇曼的說法，電視新聞并不是純粹客觀真實(shí)地記錄現(xiàn)實(shí)生活，其鏡頭運(yùn)用大有講究，是對(duì)社會(huì)角色的一種定位。鏡頭的快慢、長(zhǎng)短、景別、拍攝角度等都在“說話”，都在體現(xiàn)一定的意義，如采訪對(duì)象和鏡頭之間的距離不宜過近，以體現(xiàn)客觀中立性。新聞片一般要將攝像機(jī)置于與普通人視線同樣的水平高度進(jìn)行“迎面”拍攝等。

(二)新聞如何成為框架：新聞是一種意識(shí)形態(tài)

塔奇曼認(rèn)為“新聞是框架”背后的深層次原因是意識(shí)形態(tài)的問題。她在回顧新聞專業(yè)主義的形成歷史及探索其如何成為媒介組織的意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上，從框架理論和知識(shí)社會(huì)學(xué)的視角說明了新聞建構(gòu)現(xiàn)實(shí)從而又認(rèn)同現(xiàn)實(shí)的必然性。正是這些因素，牽制著新聞生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)也決定了新聞對(duì)于社會(huì)的作用。

新聞專業(yè)主義形成于19世紀(jì)90年代。美國(guó)新聞發(fā)展史表明，便士報(bào)之后及后來的揭丑報(bào)道，使新聞行業(yè)形成一種共識(shí)：“相信事實(shí)，而不相信現(xiàn)實(shí)，或者相信客觀而不相信價(jià)值的信念才得以成長(zhǎng)”。新聞專業(yè)主義落實(shí)到新聞報(bào)道的具體操作層面并形成程序，媒介角色也由便士報(bào)時(shí)期的“平等主義理想”的代言人，變成了政府和公眾之間的公正仲裁者。美國(guó)社會(huì)進(jìn)入資本集中的壟斷時(shí)期后，媒體依然抱定的那種19世紀(jì)的平等觀念和公私觀念沒能真正反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，那些按照專業(yè)主義所生產(chǎn)的報(bào)道也因掩蓋了經(jīng)濟(jì)利益的巨大變化而顯得麻木。媒體從某種程度上也變成了企業(yè)，為了維護(hù)其自身利益，專業(yè)主義及其程序方法便根深蒂固地化為媒體的職業(yè)意識(shí)形態(tài)。

塔奇曼在舒茨思想的影響下，借用加芬克爾的“索引性”和“自反性”概念來說明新聞報(bào)道如何對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行建構(gòu)。塔奇曼認(rèn)為：“自反性和指稱性都涉及現(xiàn)象的語境嵌入。自反性指的是，敘述被嵌入其自身所刻畫、記錄和構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)之中。指稱性則指，社會(huì)行動(dòng)者在運(yùn)用敘事時(shí)，可能賦予這些敘事各種與其所產(chǎn)生的語境無關(guān)的意義?！盵6]塔奇曼認(rèn)為新聞工作中的“自反性”和“指稱性”特點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：就新聞來說，其所有細(xì)節(jié)都嵌入到公共語境中，賦予自然事件以公共性，使新聞成為公共性存在，這是新聞中的“自反性”。同時(shí)，新聞?dòng)殖蔀樵S多社會(huì)學(xué)家的引用源，使新聞脫離原有的語境而具有了新的意義，這就是“指稱性”。就新聞工作來說，其扎根于各種社會(huì)組織中，處于區(qū)域、機(jī)構(gòu)和話題模式框架中，類型化、消息源的影響等都使得新聞工作本身就處于一種“自反性”中，而記者引用消息源的話語，但不說明為何引用這個(gè)消息源的話語，本身就是將消息源的話語抽離出原有語境而使消息源的話語具有了“指稱性”。正是通過“指稱性”和“自反性”的循環(huán)往復(fù)，形成了人們理解并解釋生活世界意義和秩序的一個(gè)個(gè)“框架”。

塔奇曼聲稱自己并不贊成傳統(tǒng)上對(duì)新聞與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系的看法，也就是所謂“社會(huì)產(chǎn)生了意識(shí)”，以及“任何社會(huì)都依其社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)新聞進(jìn)行定義”的看法。塔奇曼認(rèn)為，新聞工作者的實(shí)踐和活動(dòng)本身就具有建構(gòu)性，這也就是為什么塔奇曼反復(fù)稱“新聞工作者如何把日常事件變成新聞事件”及其書名“做新聞”三個(gè)字的內(nèi)在意義。塔奇曼的研究是對(duì)美國(guó)媒介社會(huì)學(xué)中以功能主義為主導(dǎo)范式的研究的一種突破，更是對(duì)自20世紀(jì)50年代以來形成的建構(gòu)主義研究范式的進(jìn)一步完善，她的研究向我們揭示了媒介組織及其新聞生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律，并指出了新聞的意識(shí)形態(tài)屬性。書中提到的“新聞生產(chǎn)”“框架”“新聞網(wǎng)絡(luò)”“類型化”等概念在以網(wǎng)絡(luò)為主體的新的媒介生態(tài)環(huán)境中依然具有較強(qiáng)的闡釋力，“新聞是故事”的觀念也被越來越多的學(xué)者所熟悉和接受。[7]

三 第二次浪潮的興起：網(wǎng)絡(luò)化的新聞生產(chǎn)

依塔奇曼書中所述觀點(diǎn)，新聞生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)都受到媒介組織和新聞?dòng)浾呒扔兄R(shí)框架的影響，從而建構(gòu)出一種符合當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀的媒介圖景。在新的媒介生態(tài)環(huán)境中，越來越多的公民記者和非機(jī)構(gòu)性新聞組織加入到新聞生產(chǎn)和傳播的隊(duì)伍中來，新聞生產(chǎn)宏觀環(huán)境發(fā)生了較大的變化，記者的職業(yè)性也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

張志安教授等通過對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界近十年新聞生產(chǎn)研究相關(guān)文獻(xiàn)的回顧和梳理發(fā)現(xiàn)，在新媒體環(huán)境下，學(xué)者們對(duì)傳統(tǒng)新聞業(yè)的研究多是在“雙重語境”下進(jìn)行的，一種是作為一種替代性新聞生產(chǎn)模式的“變革語境”，另一種則是作為一種專業(yè)主義的“職業(yè)語境”，二者相互對(duì)峙又相互交織。[8]研究方式則出現(xiàn)了由技術(shù)決定論向建構(gòu)主義路徑的轉(zhuǎn)向，學(xué)者們開始不再盲目相信技術(shù)的力量，開始將目光重新聚焦新聞編輯室，關(guān)注新聞生產(chǎn)的主體——媒介組織和新聞?dòng)浾弑旧?，考察媒介組織的結(jié)構(gòu)變遷和采編流程再造，新媒體環(huán)境對(duì)新聞?dòng)浾咦晕艺J(rèn)知與角色協(xié)調(diào)的影響等。數(shù)字化轉(zhuǎn)型與職業(yè)意識(shí)形態(tài)沖突、數(shù)字技術(shù)及非機(jī)構(gòu)性新聞生產(chǎn)對(duì)傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)模式的沖擊和影響等成為學(xué)者們重點(diǎn)研究的問題。

(一)新新聞生態(tài)系統(tǒng)形成

臺(tái)灣學(xué)者胡元輝認(rèn)為，近幾年來，傳統(tǒng)媒體的新聞運(yùn)作形態(tài)從生產(chǎn)流程到經(jīng)營(yíng)模式都發(fā)生了巨大的變化，面臨著新媒體的挑戰(zhàn)，全球新聞業(yè)正在遭遇“歷史性變局”，由此觸發(fā)的“新新聞生態(tài)系統(tǒng)”(The Emerging news/journalism Ecosystem)已經(jīng)浮現(xiàn)。[9]在這一新新聞生態(tài)系統(tǒng)中，傳統(tǒng)媒體權(quán)威式的、線性的新聞生產(chǎn)模式不再居于主流，其作為唯一新聞提供者的地位也不復(fù)存在，去中心化、對(duì)話式的新聞生產(chǎn)模式興起。傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)的時(shí)間周期大大縮短，新聞?dòng)浾吆途庉媽?duì)于時(shí)空的感知也發(fā)生了巨大的變化。記者們被要求具備“多技能”“多平臺(tái)”采寫稿件的職業(yè)素質(zhì)，以便對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行跨平臺(tái)的呈現(xiàn)。

傳統(tǒng)媒體的媒介權(quán)力被分割，其通過新聞選擇凸顯框架及通過特殊結(jié)構(gòu)報(bào)道新聞事件的能力都遭遇了新媒體的沖擊。傳統(tǒng)媒體的話語權(quán)和解釋權(quán)大大削弱，微博、微信等自媒體越來越多地參與到公共生活討論中，發(fā)揮著愈來愈重要的作用，如在某些網(wǎng)絡(luò)輿論熱點(diǎn)事件中，當(dāng)傳統(tǒng)媒體還在就某些人的話語進(jìn)行討論和解讀的時(shí)候，相關(guān)當(dāng)事人已經(jīng)通過自媒體進(jìn)行了反擊和回應(yīng)。但是，同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)注意到，在新聞把關(guān)方面，主流媒體的編輯依然傾向于使用職業(yè)新聞?dòng)浾叩母寮?，拒絕更多地使用公民新聞。在消息源的選擇方面，雖然社交媒體的影響力日益擴(kuò)大，但傳統(tǒng)媒體編輯依然傾向于選擇權(quán)威消息源，公民新聞及NGO新聞獲得關(guān)注的可能性依然有限，這一方面源于主流消息源可以為新聞媒體提供大量的“信息津貼”，另一方面，為減少新聞采集的成本，編輯更加傾向于采用通訊社的稿件。

職業(yè)意識(shí)形態(tài)及職業(yè)認(rèn)同面臨挑戰(zhàn)。職業(yè)意識(shí)形態(tài)是大眾傳媒工作者所共同遵從的專業(yè)價(jià)值觀，如客觀報(bào)道、平衡報(bào)道、采用權(quán)威消息源、促進(jìn)民主進(jìn)程的實(shí)現(xiàn)、進(jìn)行新聞把關(guān)和議程設(shè)置等。如前文所述，新聞?dòng)浾咴陂L(zhǎng)期的新聞實(shí)踐中形成了一系列的工作慣習(xí)，這些原則加深了其職業(yè)權(quán)威和職業(yè)認(rèn)同。但在新的媒介生態(tài)環(huán)境中，隨著數(shù)字化、移動(dòng)化、智能化的新發(fā)展，傳統(tǒng)媒體新聞工作者被要求具備多平臺(tái)提供新聞產(chǎn)品的能力，其工作時(shí)間和空間也無限放大，時(shí)常處于一種“工作”的狀態(tài)，業(yè)余時(shí)間被侵蝕，專業(yè)技能又不能及時(shí)滿足大數(shù)據(jù)及其他新技術(shù)發(fā)展的需求，新聞?dòng)浾咴诙嗉寄艿穆殬I(yè)素質(zhì)方面捉襟見肘，其職業(yè)能力及認(rèn)同被削弱。

(二)參與式新聞：傳媒公共性的實(shí)踐

參與式新聞生產(chǎn)強(qiáng)調(diào)網(wǎng)民集體智慧、創(chuàng)意分享和行為互動(dòng)，是一種自由、平等、公開、包容、共享的新型新聞生產(chǎn)樣式。目前，參與式新聞生產(chǎn)及用戶生產(chǎn)內(nèi)容已成為媒體內(nèi)容來源的一個(gè)主要渠道，也是媒介間進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的主要砝碼。在社交媒體上活躍的廣大草根階層體現(xiàn)出其強(qiáng)大的文化生產(chǎn)力和創(chuàng)造力，如豆瓣、知乎等粉絲社群和興趣小組的文化互動(dòng)和知識(shí)生產(chǎn)實(shí)踐。

隨著眾包、眾籌、眾享理念的普及，資金籌措方式的多元化促使越來越多的新聞小組和社群參與新聞生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)、法律、科技等領(lǐng)域的專家也開始參與新聞生產(chǎn)實(shí)踐，其生產(chǎn)的內(nèi)容在某種程度上比職業(yè)新聞?dòng)浾叩膱?bào)道更加深入、更加專業(yè)。如美國(guó)一對(duì)法律界夫婦創(chuàng)辦的SCOTUSblog網(wǎng)站就以其在法律領(lǐng)域的專業(yè)報(bào)道成為眾多媒體的關(guān)鍵信息源。在科技領(lǐng)域，新興科普方式——參與式科普也正在成為傳統(tǒng)科普的重要補(bǔ)充力量，促進(jìn)了公眾理解科學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?？破战M織“科學(xué)松鼠會(huì)”致力于在大眾文化層面?zhèn)鞑タ茖W(xué)知識(shí)，旨在“剝開科學(xué)的堅(jiān)果，幫助人們領(lǐng)略科學(xué)之美妙”。博客、維基、百度百科、互動(dòng)百科等也是公眾集體智慧及參與知識(shí)生產(chǎn)的表現(xiàn)，為公眾快捷地獲取各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)提供了極大的便利。除此之外，各種公民志愿新聞小組也開始參與新聞?wù){(diào)查實(shí)踐，如貴州省貴陽市出現(xiàn)了專門調(diào)查和監(jiān)督NGO公益組織資金使用情況和公益活動(dòng)效果的新聞小組。

哈斯(Tanni Hass)認(rèn)為，公共新聞主要有三個(gè)核心目標(biāo)：報(bào)道公民所關(guān)注的問題；從公民的視角報(bào)道問題；使公眾參與解決實(shí)踐中的問題。[10]傳播個(gè)人主義和“個(gè)人新聞”的發(fā)展，從某種程度上體現(xiàn)了新聞的公共性。近些年，非機(jī)構(gòu)性新聞組織在許多國(guó)家悄然興起，其所奉行的職業(yè)價(jià)值與工作規(guī)范與傳統(tǒng)新聞業(yè)格格不入，其價(jià)值理念和行動(dòng)目標(biāo)包括：“重建公眾的信任；開拓社區(qū)新聞業(yè)；強(qiáng)調(diào)普通公民的重要性；借助數(shù)字化技術(shù)率先推進(jìn)協(xié)作式的新聞生產(chǎn)，試圖建立起一種新型的公民新聞業(yè)。”[11]這些新聞組織通常使用社交媒體作為吸引和凝聚受眾的途徑。非機(jī)構(gòu)性新聞組織所報(bào)道的新聞也大體上堅(jiān)持了公共新聞所秉持的幾個(gè)要素：“通過對(duì)話實(shí)現(xiàn)參與互動(dòng)；普通公民有機(jī)會(huì)設(shè)置議程；新聞報(bào)道盡可能地易于理解并著眼于促進(jìn)問題的解決”。

(三)網(wǎng)絡(luò)民族志研究方法的興起

塔奇曼通過其研究向我們描繪和展示的新聞業(yè)及其力量在新媒體生態(tài)環(huán)境中已經(jīng)發(fā)生了變化，我們需要在此基礎(chǔ)上關(guān)注此變化，并進(jìn)一步探究和思考未來大眾媒體的作用和地位，其和自媒體的合作互動(dòng)關(guān)系，以及由此帶來的新聞業(yè)未來前景的展望等根本性問題。繼塔奇曼之后，吉特林等人在其研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行了新的拓展，他采用深度訪談的方法，分析了學(xué)生爭(zhēng)取民主社會(huì)組織的運(yùn)動(dòng)和新聞報(bào)道之間的關(guān)系，研究跳出新聞報(bào)道本身，聚焦媒介與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系。

新聞生產(chǎn)研究繼20世紀(jì)七八十年代出現(xiàn)第一個(gè)熱潮之后在90年代經(jīng)歷了短暫的沉寂，隨著數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)視角的研究范式逐漸成為新聞生產(chǎn)研究的主流。近年來，隨著新聞業(yè)變革和轉(zhuǎn)型的加劇，部分學(xué)者又開始重拾建構(gòu)主義的研究路徑，關(guān)注數(shù)字化轉(zhuǎn)型所帶來的新聞編輯室的變化，新聞生產(chǎn)及建構(gòu)主義研究第二波浪潮開始興起。2010年，安德森通過網(wǎng)絡(luò)民族志的研究方法，將傳統(tǒng)民族志和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法結(jié)合起來，創(chuàng)建了費(fèi)城媒體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)地圖，寫成了《重建新聞：數(shù)字化時(shí)代的都市新聞學(xué)》一書。[12]行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論也成為新一輪研究中重要的理論支撐，該理論強(qiáng)調(diào)在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，每一個(gè)“行動(dòng)者”都是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)之間通過鏈接編織成一個(gè)無縫的網(wǎng)絡(luò)，該網(wǎng)絡(luò)沒有中心，節(jié)點(diǎn)之間地位平等。在此理論視野下，新聞生產(chǎn)日益呈現(xiàn)出去中心化、扁平化的態(tài)勢(shì)。

四 結(jié)語

媒介社會(huì)學(xué)視域中的新聞生產(chǎn)研究為我們了解新聞生產(chǎn)背后的內(nèi)在規(guī)律提供了不同的視角和方法，使我們更加清楚到底哪些因素在影響和決定著新聞生產(chǎn)，各種因素在新聞實(shí)際操作中是如何具體影響新聞報(bào)道實(shí)踐的。在這一研究浪潮中，每個(gè)學(xué)者都做出了自己獨(dú)特的思考和貢獻(xiàn)，為我們探尋新聞生產(chǎn)的奧秘和內(nèi)在規(guī)律提供了不同的角度和方法。

以往對(duì)新聞生產(chǎn)研究的建構(gòu)主義路徑大多關(guān)注個(gè)人或組織的實(shí)踐活動(dòng)，并將其作為理解新聞體制及結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素，包括塔奇曼、甘斯、費(fèi)什曼、吉特林在內(nèi)的學(xué)者們多從時(shí)間的維度對(duì)媒介組織和新聞?dòng)浾哌M(jìn)行分析，都是在“時(shí)間的闡釋性語境下對(duì)社會(huì)存在(being)與社會(huì)生成(becoming)進(jìn)行處置”[13]。新聞生產(chǎn)與社會(huì)控制、新聞生產(chǎn)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)建構(gòu)被描述為一種受各種條件制約的“歷史創(chuàng)造”。

塔奇曼在《做新聞》一書中較早地關(guān)注到媒介組織對(duì)“時(shí)空秩序”的重視，提出了“時(shí)間的空間化”的概念，從空間維度對(duì)新聞生產(chǎn)進(jìn)行了考察。國(guó)外學(xué)者Nikki Usher以哈維的“空間理論”作為參照，通過對(duì)《邁阿密先驅(qū)報(bào)》編輯部從城市到郊區(qū)的遷移為背景，通過對(duì)新聞?dòng)浾叩纳疃仍L談，來考察空間遷移對(duì)記者職業(yè)感知的影響。亨利·列斐伏爾曾指出：“空間里彌漫著社會(huì)關(guān)系，它不僅被社會(huì)關(guān)系所支持，也生產(chǎn)社會(huì)關(guān)系和被社會(huì)關(guān)系所生產(chǎn)”[14]，也就是說，作為“空間”的編輯部不僅被社會(huì)關(guān)系所塑造，同時(shí)也生產(chǎn)著某種社會(huì)關(guān)系，這些關(guān)系同時(shí)內(nèi)化為新聞組織的文化與慣習(xí)。記者也由此產(chǎn)生了對(duì)空間所承載的社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知，其新聞生產(chǎn)實(shí)踐也在不斷地維護(hù)著這種社會(huì)關(guān)系。所以，當(dāng)編輯部的空間位置發(fā)生變動(dòng)時(shí)，空間實(shí)踐及其所生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系也會(huì)發(fā)生變化。從空間的視角對(duì)新聞生產(chǎn)予以研究和關(guān)注，和建構(gòu)主義視角的研究有異曲同工之妙。

在媒介環(huán)境急劇變革的新媒體時(shí)代，進(jìn)一步從新聞生產(chǎn)的視角對(duì)媒介變革進(jìn)行研究和關(guān)注，有助于我們更好地理解和重思新聞業(yè)。在社會(huì)化媒體的沖擊下，傳統(tǒng)新聞業(yè)地位岌岌可危，職業(yè)新聞人認(rèn)同遭到前所未有的削弱。在這種背景下，我們應(yīng)更加保持理性，重新反思新聞業(yè)的邊界、正當(dāng)性和前景問題。在我們今天，這個(gè)從20世紀(jì)50年代的新聞生產(chǎn)研究中就開始問的問題依然重要：新聞生產(chǎn)如何運(yùn)作？為了誰的利益？[15]

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TheStudyofNewsProductioninthePerspectiveofMediaSociology:ReinterpretationofTuchman’sMakingNews

GONG Hui-min1，2，TU Guang-jin2
(1.SchoolofJournalism,ShanxiUniversity,Taiyuan030006,China; 2.SchoolofJournalism,RenminUniversityofChina,Beijing100872,China)

By sorting out the theoretical context and research perspective of media sociology,this paper studies news production in the perspective of media sociology,analyzes and interprets the viewpoints of “News is a framework”,“How news become a framework”,and that “News is an ideology”,which are mentioned in Gaye Tuchman’sMakingNews.Along the path of constructivism,this paper focuses on the changes in the new media ecological environment and the resulted changes in the news reporter for the space-time perception,source selection,news checking and agenda setting of news production practice. The article points out that at present participatory journalism and the non-institutional news organizations have become an important force in news production,and such problems as the followings should be rethought: the definition of news,the boundary and legitimacy of journalism,future prospects of news profession ideology,media publicity,as well as the prospects of journalism and professional journalists.

media sociology;news production;MakingNews;participatory journalism;publicity

2017-06-16

弓慧敏(1980-)，女，山西太原人，山西大學(xué)新聞學(xué)院講師，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生，主要從事電視研究、新媒體研究；涂光晉(1951-)，女，北京人，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事新聞評(píng)論、公共關(guān)系研究。

10.13451/j.cnki.shanxi.univ(phil.soc.).2017.05.007

G210

A

1000-5935(2017)05-0049-07

(責(zé)任編輯 郭慶華)