孟遷

你對(duì)一個(gè)人滿(mǎn)意，你對(duì)一個(gè)人喜歡，他有一件事做得挺普通的你也覺(jué)得挺好的，他犯了一個(gè)錯(cuò)你也說(shuō)沒(méi)關(guān)系；

你對(duì)一個(gè)人不滿(mǎn)意，他做了應(yīng)該的、他做得很好，你就會(huì)當(dāng)作合格忽略不計(jì)，只是合格這沒(méi)什么好說(shuō)的，你就應(yīng)該這樣。

如果對(duì)方有一個(gè)沒(méi)有達(dá)到你期待的，那馬上就覺(jué)得對(duì)方像犯了天條一樣不可忍受。

所以決定我們幸福與否的不在于對(duì)方，而在于我們自己。

甚至都不在于有沒(méi)有對(duì)方這個(gè)人的存在，而在于我們自己，一個(gè)人也是可以很幸福的。

也只有一個(gè)人的時(shí)候他可以感到幸福，他才不會(huì)出于饑餓感向外面尋找。

親密關(guān)系中的相愛(ài)相殺就非常典型。

一種情況是：你滿(mǎn)足不了我的需要你就和我無(wú)關(guān)。

人處在愛(ài)的匱乏當(dāng)中或者某種匱乏當(dāng)中，他關(guān)注的只會(huì)是能滿(mǎn)足自己需要的。

如果對(duì)方不能滿(mǎn)足自己的需要，基本上就忽視或者無(wú)視對(duì)方。

他們只關(guān)注自己的需求，其他的都放在其次。比如人們戀愛(ài)的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)忽略家人或者是他們不是第一位的，戀人是第一位的。結(jié)婚有小孩之后，老公的地位又退居其次了，孩子又是第一位了，總是厚此薄彼。

但是我們心靈的本質(zhì)是愛(ài)的狀態(tài)，在哪里都是全然的愛(ài)。戀愛(ài)的時(shí)候可以戀愛(ài)，不戀愛(ài)的時(shí)候看陌生人也是全然的愛(ài)，吃飯時(shí)對(duì)服務(wù)員的謝意，看到陌生人微笑一下，都是帶著全然的愛(ài)與真誠(chéng)。不會(huì)被某個(gè)東西特別牽動(dòng)，分分鐘去想念一個(gè)人，然后無(wú)視自己當(dāng)下的生活。否則就是明顯的處在愛(ài)的匱乏感的腳本中。

一種情況是：你不同意我你就是反對(duì)我。你不聽(tīng)我的你就是我的敵人。

后面這句比較極端，這個(gè)是希特勒的話，但是并不是只有希特勒如此，我們所有人都會(huì)進(jìn)入這樣的頻道。我們爭(zhēng)吵的時(shí)候基本上就處于這樣一個(gè)頻道。

爭(zhēng)吵的時(shí)候重在爭(zhēng)，吵是爭(zhēng)的手段。

爭(zhēng)什么呢？爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)。

然后通過(guò)“對(duì)”去獲得掌控，獲得服從或者獲得順?biāo)?。但是只要是?zhēng)的話就不能雙方都對(duì)，不能我對(duì)你也對(duì)。

只能是我對(duì)或者我對(duì)得多才行。

所以爭(zhēng)吵的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)人都在講道理，都想要對(duì)方聽(tīng)自己，可就是不愿意聽(tīng)對(duì)方。

明明知道對(duì)方某一個(gè)地方講得是有道理的，但是不愿意往那兒看，非要把對(duì)方拉過(guò)來(lái)看自己。

這個(gè)爭(zhēng)，就是一個(gè)匱乏的表現(xiàn)。

爭(zhēng)是需要從對(duì)方那里得到什么，非常需要從對(duì)方那里得到什么，所以要去爭(zhēng)。

如果不需要從對(duì)方那里得到什么，如果沒(méi)有內(nèi)在匱乏，就沒(méi)有那么激烈，就沒(méi)有那么強(qiáng)烈。

所以我們和家人爭(zhēng)吵的時(shí)候，我們可以反問(wèn)一下：“我想從對(duì)方那里得到什么，我想得到認(rèn)可嗎？我想得到接納嗎？我想得到對(duì)方的滿(mǎn)意嗎？我擔(dān)心失去對(duì)方的愛(ài)嗎？”

一種情況是：我的痛苦都是因?yàn)槟恪?/p>

當(dāng)處在這個(gè)頻道當(dāng)中，指責(zé)和抱怨就幾乎不能避免了。

這里我借用拜倫·凱蒂的一些說(shuō)法，她的一些表達(dá)很好。她說(shuō)：真正影響我們的不是事情而是我們對(duì)事情的看法、我們對(duì)事情的想法。

沒(méi)有任何事情注定對(duì)我們產(chǎn)生任何影響，我們只要改變對(duì)那個(gè)事情的想法，我們所受的影響也就全然改變。

而選擇我們對(duì)事情的想法是我們唯一的主權(quán)，我們沒(méi)有其他的主權(quán)，只有這一個(gè)主權(quán)。

但是這個(gè)主權(quán)是決定性的，我們真擁有了這個(gè)主權(quán)就擁有了一切。

所以我們需要明白一個(gè)邏輯——我們所有的感受是因?yàn)槲覀兊南敕?，我們所有的想法是因?yàn)槲覀冞x擇。我們選擇了這樣看，我們選擇了某個(gè)信念，然后這樣去看、這樣去想。

如果你只看事情的表面，比如說(shuō)老公不和我說(shuō)話、老公不支持我學(xué)習(xí)深造、老公整天就是錢(qián)錢(qián)錢(qián)，如果你在這個(gè)層面去爭(zhēng)吵也好、去抱怨也好、去試圖改變對(duì)方也好，或者是試圖改變自己的感受也好，是非常的困難，基本上是沒(méi)有希望的。

真正可以改變的是，你安靜下來(lái)去看到這個(gè)感受背后的想法。你對(duì)這個(gè)想法覺(jué)察得越充分，你就越有機(jī)會(huì)去改變它，越有機(jī)會(huì)去重新選擇。

我這里說(shuō)的想法還不是泛泛的想法，比如說(shuō)我想給誰(shuí)打個(gè)電話之類(lèi)，它不是這種很輕的想法，它是一個(gè)相對(duì)比較深的一個(gè)層次的想法。

比如說(shuō)：男人都好色，或者男人沒(méi)有好東西，或者對(duì)方不可能真正愛(ài)我，對(duì)方看待他的家人比看待我更重要，或者是對(duì)方就是什么什么樣的人……像這樣的想法都是比較深的想法。

我舉一個(gè)例子：比如，我們抱怨對(duì)方不關(guān)心我，我非常生氣對(duì)方不關(guān)心我。

真得感謝拜倫·凱蒂，這里我又要引用她的一些思想，“當(dāng)你覺(jué)得你非常生氣、對(duì)方不關(guān)心你的時(shí)候，你生氣的不是對(duì)方，而是你自己?！?/p>

你對(duì)內(nèi)在的憤怒很大，你無(wú)法承受才投射給了對(duì)方。

你內(nèi)在的憤怒是什么呢：就是我不愿關(guān)心我自己，我不會(huì)關(guān)心我自己，我受不了自己這一點(diǎn)，我對(duì)自己非常生氣。

這是個(gè)轉(zhuǎn)念作業(yè) ，試一試“反躬自問(wèn)”。這個(gè)轉(zhuǎn)念通常都是不符合我們的常規(guī)思維的，都是有一些逆向思維的，都是轉(zhuǎn)方向的。很不習(xí)慣但是非常寶貴、非常有效。

假如當(dāng)事人能夠去轉(zhuǎn)念的話，比如說(shuō)：我接納我有時(shí)候不懂得怎樣關(guān)愛(ài)自己，我接納我有時(shí)候不太能夠傾聽(tīng)自己，或者面對(duì)自己，我接納自己暫時(shí)在這樣一個(gè)狀態(tài)。

如果他能夠去轉(zhuǎn)念并且這樣去對(duì)待自己的話，那他對(duì)外在的憤怒就消失了，他對(duì)對(duì)方絕對(duì)不生氣了，因?yàn)樗麑?duì)自己不生氣了。

類(lèi)似的情況很多，比如說(shuō)，“我很生氣他不陪伴我”，其實(shí)是“我很生氣我不懂得陪伴自己，我很生氣我不肯陪伴自己”。

以上三個(gè)腳本怎么破呢？也是三點(diǎn)。

第一點(diǎn)：我是圓滿(mǎn)的。

你對(duì)事情的結(jié)果沒(méi)有任何的需要，你不必害怕什么，也不必盼望什么，你只需要去愛(ài)。

這有一個(gè)基本的思維視角，一定要說(shuō)清楚：我剛才講這句話的時(shí)候，是作為我們的自性來(lái)說(shuō)的。

就是我們本質(zhì)上是一顆心、心靈，不是把自己當(dāng)作一個(gè)人。

如果當(dāng)作一個(gè)人的話，那一大堆需求；當(dāng)作一個(gè)性別，在人的基礎(chǔ)上，又一大堆需求；當(dāng)作一個(gè)角色，比如當(dāng)成媽媽?zhuān)旨右淮蠖研枨?；再?dāng)成一個(gè)社會(huì)身份，又一大堆需求……

人活著非常沉重，每個(gè)人活著，都非常沉重。

為什么沉重？加的東西太多了。

我知道這是一個(gè)很不被大眾習(xí)慣的一個(gè)視角，大家也不必勉強(qiáng)非要自己相信我，也不需要這樣做，你只要去試。

第二點(diǎn)：認(rèn)出和感謝你擁有的。

只要思路往這方面一轉(zhuǎn)，就是這么簡(jiǎn)單。只要你一轉(zhuǎn)，你就跳出那個(gè)匱乏的頻道。

想一想對(duì)方對(duì)你的好，只去想對(duì)方對(duì)你的好，只去看對(duì)方為你做了什么，然后去感謝。

有的時(shí)候只是一個(gè)陪伴，有的時(shí)候是為我們做了一些事情，有的時(shí)候只是對(duì)我們有一些接納，他可能不是什么都接納我們，但是他對(duì)我們是有接納的。

我們只去看擁有的，只去感謝對(duì)方好的。

你只要在這個(gè)頻道，你就等于把自己釋放了。

匱乏感是一個(gè)囚籠，你扛著這個(gè)囚籠到處碰壁。

我們不需要過(guò)這樣的人生，我們可以對(duì)自己說(shuō)：“好，刑滿(mǎn)釋放。你過(guò)去做得好的、做得不好的，一筆勾銷(xiāo)。從現(xiàn)在開(kāi)始我決定不背著這個(gè)枷鎖了，我決定釋放自己?！?/p>

你一旦釋放自己，你就釋放了對(duì)方，你也釋放了整個(gè)世界。

第二點(diǎn)比第一點(diǎn)更立竿見(jiàn)影，本質(zhì)都是愛(ài)，但是第二點(diǎn)行動(dòng)性更強(qiáng)。

第三點(diǎn)：給出你想從對(duì)方身上得到的。

我們非常常見(jiàn)的痛苦，就是對(duì)方不理解我們。

哎呀，對(duì)方就是非常固執(zhí)啊，他就相信自己是對(duì)的。怎么跟他講他都聽(tīng)不進(jìn)去。

這個(gè)時(shí)候，用出第二招，就是給出我們想從對(duì)方身上得到的。

我們想得到認(rèn)可、得到理解，對(duì)嗎？那么我們?nèi)フJ(rèn)可和理解對(duì)方。

對(duì)方的信念系統(tǒng)，一定是基于他過(guò)去的體驗(yàn)的。

比如：前兩天我本家的叔嬸來(lái)北京玩，他們從物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是毫不缺乏的，但是他們來(lái)北京這幾天，住在旅館里，像我嬸，居然舍不得吃飯。早上吃?xún)蓚€(gè)煎餅，晚上吃?xún)蓚€(gè)煎餅，中午其實(shí)吃的也是兩個(gè)煎餅。真的是這樣。

如果放在之前，我就會(huì)批判：你何必對(duì)自己這么吝嗇呢？你何必省吃?xún)€用都到這個(gè)程度，何必呢？你應(yīng)該改一下自己、應(yīng)該學(xué)習(xí)一下對(duì)自己慷慨。

過(guò)去的話就會(huì)這樣。但是當(dāng)前天晚上我們一起吃飯的時(shí)候，當(dāng)她這么說(shuō)的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)不知道為什么我就不那么想了，我就對(duì)我嬸說(shuō)，“聽(tīng)起來(lái)好感動(dòng)啊”。

感動(dòng)什么呢？有漫長(zhǎng)的歲月，你就是靠這樣的精神、這樣的意志過(guò)來(lái)的。

在那些漫長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)不富裕、需要辦的事情很多、收入少、支出多的時(shí)候，你就是靠這樣的精打細(xì)算，把日子過(guò)下來(lái)的。

你現(xiàn)在的做法，完全是當(dāng)時(shí)的投影。

我看到這個(gè)的時(shí)候，我看到的是那種感動(dòng)、是那個(gè)愛(ài)。

再比如，有時(shí)我們特別想對(duì)方接納我們，接納我們暫時(shí)做不到、接納我們有時(shí)候不符合對(duì)方的心意，接納我們、繼續(xù)愛(ài)我們，這是我們經(jīng)常想從對(duì)方那里得到的。

那么反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)——我們向?qū)Ψ浇o出這些：我們接納對(duì)方暫時(shí)不能接納我們，然后繼續(xù)愛(ài)他；我們接納對(duì)方不能理解我們，然后繼續(xù)愛(ài)他。

最后簡(jiǎn)單總結(jié)下：其實(shí)這兩點(diǎn)的本質(zhì)是相通的。認(rèn)出并感謝自己擁有的，和給出自己想要得到的，同時(shí)無(wú)形當(dāng)中就在肯定我們圓滿(mǎn)的自性，就是我們不是匱乏的。

你認(rèn)出擁有并產(chǎn)生感謝，就是一個(gè)肯定，自己不匱乏。

然后你給出自己想要得到的，這個(gè)又直接扭轉(zhuǎn)了你的匱乏感。

最后我想說(shuō)，尋找幸福是個(gè)騙局。

我們給出幸福的時(shí)候，我們就能感到自己擁有的幸福。

我們本來(lái)就是幸福的，我們的頭腦，被世界訓(xùn)練得充滿(mǎn)匱乏感，充滿(mǎn)外尋的沖動(dòng)，和我們的本性是背道而馳的。

這時(shí)候，這兩點(diǎn)可以讓我們迅速轉(zhuǎn)向——認(rèn)出和感謝我們擁有的、對(duì)方為我們做的；給出我們希望從對(duì)方那里得到的。

有人說(shuō)：我沒(méi)有。怎么給？不可能！

我們不需要辯論，你愿意試一下嗎？你愿意去試兩次嗎？

放下所有的判斷，只是心甘情愿地試一次就好。

不要在判斷和擔(dān)憂(yōu)里去嘗試，先清理自己的判斷和擔(dān)憂(yōu)，單純?nèi)ピ嚕淮尉鸵?jiàn)效。