胡婷鹿

【摘 要】在思想教育方法中，自我教育作為學(xué)校德育的一種方法，即是要求教育者按照受教育者的身心發(fā)展階段予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，充分發(fā)揮提高他們的思想品德的自覺性、積極性，從而幫助受教育者樹立明確的是非觀念，最終把教育者的要求轉(zhuǎn)化為自己的目標(biāo)。本文通過對大學(xué)生在思想政治教育中自我教育概念的闡述、自我教育形成的過程、自我教育的現(xiàn)實意義以及使自我教育發(fā)揮作用的方法，提出了學(xué)校、思想政治教育過程中作者和大學(xué)生本身對于加強大學(xué)生自我教育該有哪些具體的措施。

【關(guān)鍵詞】思想教育；自我教育；教育方式

一、關(guān)于思想政治教育中的自我教育的研究

冉乃彥主編的《自我教育》中指出：“受教育者以一定的世界觀和方法論，認(rèn)識主觀世界和教育自己的全部過程，又稱自我修養(yǎng)。也就是人們的自我批評?！彼瑫r提出教育的制高點是自我教育。人只有認(rèn)識自己，才能戰(zhàn)勝自己，而人是很難認(rèn)識自己的。所以對于任何事情都具有兩面性，我們都應(yīng)該用一種辯證的目光來審視自己。

二、國內(nèi)外自我教育的研究

（一）國內(nèi)對于自我教育的研究

針對國內(nèi)對于自我教育的研究有很多，主要偏向于對于自我教育現(xiàn)狀的研究和對高校學(xué)生在實施的過程中遇到的困難和問題這方面的研究。

陳萬柏、陳耀燦主編的《思想政治教育學(xué)原理》中顯示：“受教育者按照一定的思想政治教育的目標(biāo)和要求，通過自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反思等各種方式，主動接受各方面的科學(xué)理論、先進思想觀念、社會生活規(guī)范，從而逐漸提高自身思想認(rèn)知和道德水平的方法。”

劉新庚主編的《現(xiàn)代思想政治教育方法論》中提到：“受教育者按照正確的思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動提高自身思想認(rèn)知和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和言行的方法”。

（二）國外對于自我教育的研究

國外研究資料有限，而且查詢渠也受限，主要通過互聯(lián)網(wǎng)查詢到20世紀(jì)60年代美國心理學(xué)家馬克·丹尼爾·（Make·McDaniel）的社會學(xué)習(xí)理論。在大量實驗研究基礎(chǔ)上，他認(rèn)為自我教育是一個由四個環(huán)節(jié)組成的動態(tài)結(jié)構(gòu)。構(gòu)成自身的一切都是自我認(rèn)識的內(nèi)容：對最基礎(chǔ)的物質(zhì)層面的認(rèn)識；對生理層面的認(rèn)識；對機體活動力的認(rèn)識；對心理層面的認(rèn)識；對社會文化層面的認(rèn)識等，這些各個層面的認(rèn)識組則組成了人的自我認(rèn)識。

三、自我教育法在思想政治教育中的運用研究

（一）目前運用的總體概括

冉乃彥在其主編的《自我教育》一書中講到一下幾點實用性內(nèi)容：自我評價要有標(biāo)準(zhǔn)。在獲得新動力以及自我踐行之后，通過自己的努力，將會看到實踐的對象物發(fā)生了什么變化。在重新認(rèn)識自己自我教育的過程中，一方面價值意識會影響自我教育的方向；另一方面，自我踐行不僅影響著人的價值意識，而且與此同時對個人的自我認(rèn)識也有著極大地影響。使其重新正確認(rèn)識自己，這對于不成熟的學(xué)生是極為重要的。陳萬柏與張耀燦則強調(diào)運用自我教育法并將其發(fā)揮主導(dǎo)作用就必須要有以下幾點前提：第一，要善于激勵受教育者自我教育的動機；第二，要善于營造自我教育的良好氛圍；第三，要善于把個體自我教育和集體自我教育有機的結(jié)合起來。國內(nèi)對于自我教育在思想政治教育中的運用均做了大量的研究，根據(jù)閱讀了的文獻來說，運用自我教育法，重在把握實質(zhì)，采取科學(xué)有效的方式，以新的思路來加強和改進自我教育法，說到底就是采取主觀加客觀、內(nèi)在因素和外在因素的調(diào)控作用，充分發(fā)揮出正確的意識形態(tài)對于人們的具體活動的積極導(dǎo)向作用。

（二）自我教育法形成的過程

自我教育由四個環(huán)節(jié)組成，他是一個動態(tài)結(jié)構(gòu)的循環(huán)。一般的人都是在自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上，提出自我要求；在自我要求的目標(biāo)引導(dǎo)下，不斷地通過實踐過程中的自我監(jiān)督，自我控制，自我調(diào)節(jié)，力爭達到一定預(yù)期效果；然后用自己認(rèn)可的價值觀對自己進行評價，通過這一評價，形成對自己的新的認(rèn)識。在這一新的基礎(chǔ)上，又開始了新的自我教育循環(huán)上升過程。對于自我教育法形成的過程主要風(fēng)味以下幾點：自我認(rèn)識：一個人能否正確認(rèn)識自己非常重要。因為對于自己認(rèn)識的正確與否會直接影響到你在社會生活中的定位。自我要求：自我要求是自我教育中的重要一環(huán)。如果沒有了自我要求這一環(huán)節(jié)，自我教育就會直接中斷。更不可能出現(xiàn)螺旋式的上升。所以自我要求是自我教育中不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)。形成動機：要進行自我教育活動，其形成動機非常重要。這也是最終是否能夠順利完成最終目標(biāo)的前提。提出目標(biāo)：人類在行動前，會在頭腦中就會出現(xiàn)其目標(biāo)、藍圖、遠景等一系列的規(guī)劃。若要建立一個理想的比較符合實際的目標(biāo)、藍圖、遠景，就必須要對自己的現(xiàn)狀、能力和需要進行一個綜合的把握。安排計劃：安排計劃它包括行動的方案、步驟、過程管理、方法和措施等內(nèi)容。這是為了達到目標(biāo)對實踐過程的一種預(yù)設(shè)。自我踐行：自我踐行是自我教育四個環(huán)節(jié)中最關(guān)鍵的一環(huán)。在實踐中檢驗真理，這點在當(dāng)前尤為重要。如若不邁出實踐這一步，自我教育對我們來說永遠是一句空話。自我監(jiān)督：自我監(jiān)督對于自我教育的開展有著十分重要的作用。自我控制：在自我教育的過程中通過自我監(jiān)督發(fā)現(xiàn)了問題以后，我們應(yīng)該有用自己的意志力或者借助外界來對其自我控制。自我調(diào)節(jié)：在自我教育過程中，我們所遇到的現(xiàn)實情況往往會與預(yù)期有所偏差，這就需要我們進行及時的自我調(diào)節(jié)。自我評價自我教育是一個螺旋上升的過程，在這個上升的過程中，自我評價具有其特殊的意義。這一環(huán)節(jié)將決定了自我教育過程的最終方向。

四、總結(jié)

自我教育是強調(diào)要結(jié)合實踐和學(xué)生的集體活動來進行的一種教育方式。學(xué)校中也有很多受教育者進行集體自我教育的組織，如中國共產(chǎn)主義青年團、中國少年先鋒隊和學(xué)生會等。教育者應(yīng)該充分發(fā)揮出這些組織的作用，讓受教育者很好的教育管理自己，從而使自我教育取得更好的積極效果。所以加強大學(xué)生思想政治教育的實效性建設(shè)也就變相的成為了開拓思想政治教育新思路的重要理論問題之一。