張嘉　王絡

長命鎖也叫“寄名鎖”，前身是“長命縷”，呈古鎖狀，一般多用金銀寶玉制作，它是掛在兒童脖子上的一種裝飾物，承載著人們希冀“鎖”住生命，孩子平安健康地長大。因此，許多兒童從出生不久，就掛上了這種飾物，一直掛到成年。千百年來，中國人通過生命歷程的經驗，經過千錘百煉、精雕細琢，把最重要、最美好的祝福凝固在“長命鎖”上，并懷著無比虔誠的心情把“長命鎖”佩戴到孩子身上。

長命鎖的歷史

漢代，每逢五月初五端午節(jié)，家家戶戶都在門楣上懸掛五色絲繩，以避不祥。五色絲繩雖為小物件，卻象征著五方神力，古人認為五方具有神奇的力量 ，可以辟邪除災。到了魏晉南北朝時，由于戰(zhàn)爭頻繁，加之瘟疫、災荒不斷，人們用五色絲編成繩索，系于婦女和兒童手臂，祈求驅邪辟災、祛病延年、健康長壽。在南北朝以前，端午節(jié)系長命縷習俗已經在荊楚等地沿襲。到了唐代，這一習俗已經在全國各地盛行。

宋朝，宮廷有端午節(jié)賜百官長命縷習俗。每到端午節(jié)前，皇帝在長春殿將長命縷賞賜給近臣百官，以便他們在節(jié)日佩戴。到了明代，長命鎖作為兒童專有佩飾在全國各地極為流行，成年男女使用者較少，一般多用于小兒滿周歲時。

銀質長命鎖

社會主流的長命鎖是由銀打制而成。一方面是因為銀的使用比較廣泛，在中國古代社會它被直接用作貨幣，在日常生活中也極易獲得，取材很方便，找個銀匠，把錢熔了就能做成首飾，還不影響繼續(xù)當貨幣使用。戴銀質鎖更多的是與銀的特性有關，銀本身對人體有保健作用，適合給體質嬌弱的孩子佩戴。明代醫(yī)學家李時珍在《本草綱目》中記述：銀具有“安五臟、安心神、止驚悸、除邪氣”等作用。也就是說，銀可以避邪，幫助孩子排除掉體內的“胎毒”，幫助心智尚未健全的小孩安神。銀既美觀，又保健，還具有殺菌和試毒的作用，對成長中的孩子都有裨益。所以，在貴金屬中，銀是比較適合給孩子佩戴的。

銀鎖有圓形的，也有橢圓形的。一般長10～14厘米，寬6～8厘米。用項鏈或絲編帶穿入鎖檔中，形成一個圈，掛在幼兒脖子上，鎖垂在項下胸前。銀鎖正反面有文字與圖案，它們都具有增強鎖的保育力量的作用，或者都表達了人們對于幼兒生命長久、幸福吉祥的美好祝愿。文字多出現(xiàn)在正面，一般為“長命百歲”“長命富貴”“長發(fā)其祥”“后生可畏”等字樣。裝飾的紋樣圖案大多鏨在反面，多為麒麟、龍、虎、富貴牡丹、吉祥八寶、蓮花蝙蝠、祥云瑞獸以及一些相關的寓意吉祥的漢族民間故事和神話傳說等。

玉質長命鎖

清代天花才子的小說《快心編》中曾敘及這種飾物：有一個姓石的人家，40歲時生得一子，夫婦倆“恐他難得長養(yǎng)”，特地將一塊玉鎖掛在兒子頸間，以后這塊玉鎖就一直佩戴在他身上，一直伴隨到他長大成人。書中形容這塊玉鎖，被“琢得精巧絕倫，縷著雙魚戲水，暖潤滑澤”。玉有靈性，溫潤柔和。從古至今，民間就有以玉作為護身符給剛出生的寶寶戴在身上的習俗，寄托著人們美好的祈福和祝愿，護佑嬰兒平平安安、健康成長。由于玉石摩擦皮膚刺激人體的穴位，所以經常佩戴玉，能活絡人體的經絡和皮膚等，改善人體的微循環(huán)，促進新陳代謝、活躍細胞組織，從而增強人體的免疫能力，達到防病健身之作用和防病治病效果。

中國古代的醫(yī)學名著《神農本草經》和《本草綱目》等都記載有玉石，“除中熱，解煩懣，潤心肺，助聲喉，滋毛發(fā)，養(yǎng)五臟，安魂魄，疏血脈，明耳目”等功效。這是古人對孩子身體健康的美好祝愿。玉石也是人內心美的體現(xiàn)。古人說：“玉有五德，仁、義、智、勇、潔”。古人有“君子佩玉”“君子必佩玉”的說法，孔子把“玉”看成為一種“德”的象征，所以人們佩帶“玉”是用來提升品格、氣質或美德，這也是古代父母對于子女能養(yǎng)成美好品德的真切祈求。玉質潔白、細膩、形狀可愛、雕刻勻稱工整，寓意健康長壽。

不同的鎖寓意

外婆送長命鎖：在江南地區(qū)，外婆要給剛出生的外孫送銀制的裝飾鎖，保佑幼兒無災無疾，健康成長，能擺脫命運中的難關。干爹干媽送鎖：在黃河、長江中下游地帶，舊時新生嬰兒人家，害怕新生嬰兒體弱多病，便采取替新生嬰兒認干爹干媽的辦法消災避禍。所認干爹干媽為多子多福長壽之人，這樣才能給新生嬰兒帶來好運。干爹干媽要出錢為新生嬰兒打制銀鎖和項鏈圈一個，戴在嬰兒頸上。孩子長到12歲，便被認為已經過了危險期，則要取掉銀鎖、項圈，稱之為開關。借寺廟之名掛長命鎖：這種習俗含有借道教或佛教神靈的力量鎖住小孩的命，避免受邪魔傷害。親戚朋友送鎖：代表送出靈氣、福氣、貴氣。