靳志鑫

摘 要：傳統(tǒng)武術作為中華民族所特有的文化瑰寶，在學校體育教學中扮演著重要的角色。而學校作為培養(yǎng)人才的搖籃和啟蒙地，將傳統(tǒng)武術引進高校，可以促進學生身體素質(zhì)的發(fā)展，更能推進中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和保護，以對提升國家軟實力，拓展傳統(tǒng)武術發(fā)展路徑提供參考依據(jù)。

關鍵詞：傳統(tǒng)武術 高校 教育功能

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）2—0018—03

傳統(tǒng)武術作為中華民族所特有的文化瑰寶，在歷經(jīng)五千年東方文明的洗禮，傳統(tǒng)武術早已超然成為中國的代名詞——中國功夫。無論是影視明星為世界影迷呈現(xiàn)的驚險動作劇情，或是海外孔子學院開設的武術傳播課程，都在將古老東方文明的傳統(tǒng)武術，潛移默化地融入到人們的視野當中。作為世界影視巨頭的美國華特·迪士尼影片公司，也時常將中國功夫作為影視中心，展開影視劇作獲得無數(shù)好評。而2008年出品的動畫片《功夫熊貓》更是將中國傳統(tǒng)武術中較為知名且最具特色的武術拳法，代表著中國功夫中的“猴拳”“蛇拳”“虎鶴雙形”“螳螂拳”等拳法武術，搬上了世界影視銀幕，詼諧幽默又不失嚴謹?shù)卣宫F(xiàn)武術打斗場景，同時也將武術文化中所蘊含的堅韌、機智、勇敢等精神帶給了全世界的孩子。武術的本質(zhì)就是技擊，在原始社會時期武術的表現(xiàn)形式有狩獵、爭奪領地、部落沖突等；奴隸制社會和封建社會更是將武術納為統(tǒng)治者所用，成為服務統(tǒng)治者的利器，自唐代開創(chuàng)的武舉制度更是將統(tǒng)治者的取賢納士引入科舉體制，為武術人才的培養(yǎng)奠定了社會基礎；火器的發(fā)明與創(chuàng)造，無疑終止了冷兵器時代的延續(xù)，兩軍執(zhí)戈對壘，戰(zhàn)馬嘶鳴的絞殺已被扣動的扳機槍械所取代，武術也慢慢湮沒沒在炮火硝煙中。隨著社會文明的進步與發(fā)展，武術所涵蓋的功能也在不斷變化，逐漸衍生出娛樂、教育、健身、競技等。

1 武術教育概念界定

本文中涉及到武術教育這一關鍵詞匯，縱觀現(xiàn)有文獻資料對武術教育概念界定卻沒有明確解釋。而武術教育涵蓋內(nèi)容較為廣泛，其不僅僅指武術教學，在授課過程中通過對武術拳種或套路的學習，對學習者的身體素質(zhì)、思想意識、價值觀念、品性道德的影響和熏陶，使學習者的技術技能和綜合素質(zhì)的雙提升。[1]武術教育其簡單概括為：“通過學校體育課程學習武術技能和武術文化，可以對學習者的身體素質(zhì)、文化素養(yǎng)重塑?！蔽湫g教育不僅可以傳播中國傳統(tǒng)武術，同時也可以傳承傳統(tǒng)文化，對提升國家軟實力，塑造人才品行、道德、價值觀念起到舉足輕重的作用。

2 武術教育功能劃分

2.1 武術教育的知識技能學習

傳統(tǒng)武術作為一門功課走進高校，其主要目的就是知識傳授，為中國高等院校的莘莘學子帶去傳統(tǒng)文化知識。而傳統(tǒng)武術是中華民族先祖的智慧結(jié)晶，越過滄海桑田的歷史變遷，將寶貴文化傳承至今。傳統(tǒng)武術作為中國文化不可或缺的重要載體，其中融匯了中國的哲學、醫(yī)學、兵法、技藝、教育、美育等，表現(xiàn)出博大的兼容精神。將中國傳統(tǒng)武術融入學校教學體系，不僅僅是豐富學生的興趣愛好，擴展學生的知識層次，更是為廣大學子對中國傳統(tǒng)文化認識、傳承來教育出知識與技能并升，道德與素養(yǎng)共成的社會型人才。

傳統(tǒng)武術多數(shù)以體育課的形式面向?qū)W生，針對“武術之鄉(xiāng)”或武術拳法發(fā)源地，各普通高校也會汲取優(yōu)秀地方特色拳種進行授課。但傳統(tǒng)武術進高校，絕大數(shù)院校采取豐富學生興趣愛好，注重知識文化傳承等措施，對武術技能的提升方面的關注度較為薄弱。同時，傳統(tǒng)武術的基本功法：手、眼、身、法、步，對培養(yǎng)學生的協(xié)調(diào)性、靈敏性及智力的提升都有幫助。

2.2 武術教育的德育提升

傳統(tǒng)武術進高校既有技能傳授，也有社會道德觀念的感染。自古時選擇練武取材“武德”便是首要考量標準，故以武德為宗旨的人，才能胸襟開闊，方可能容能蓄能化，海納百川開辟新禁地。一個注重武德的人，才會在瞬息萬變的社會中進退自如、無所畏懼[2]。而傳統(tǒng)武術課程的開設更是為了讓“象牙塔”中的學生嬌子，體會武德觀念的初衷，使新一代的年輕人在社會變遷中不忘初心。

武術注重內(nèi)外兼修、壯內(nèi)強外，恰好能幫助剛剛脫離高考過后的大學生如何學會自律。所謂“習武先習德”，武術教學中始終貫徹著武德教育，可以培養(yǎng)孩子尊師重教、寬以待人、嚴于律己等良好的道德情操。隨著社會的變遷，武德觀念也在逐漸的變化，傳統(tǒng)的武德觀念“三綱五常思想的‘唯師命是從的行為或為朋友兩肋插刀等”，如今并不被當下社會所接納，而愛國愛民、團結(jié)守信、維護公德、謙虛謹慎等已成為構筑和諧社會，營造良好社會風氣的“新武德”。作為國家未來的中流砥柱，高校不僅承擔著孕育科技創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重任，更應該注重德育的提升，良好的德育基礎培養(yǎng)，將會為國家繁榮昌盛夯實社會基礎。

2.3 武術教育的意志磨練

舞蹈可以塑造學生優(yōu)美的身姿，也可以培養(yǎng)學生的優(yōu)雅氣質(zhì)。而傳統(tǒng)武術作為中華民族的文化瑰寶，其注重內(nèi)外兼修，既可以強身健體，防身自衛(wèi)，又可以鍛煉人的意志品格。傳統(tǒng)武術注重基本功的練習，故有“冬練三九，夏練三伏”的說法，而要得到技術技能的升華，就要堅持不懈的克服疼痛；對武術套路的嫻熟程度，就要持之以恒的克服枯燥關；遇到強大對手要勇于挑戰(zhàn)，堅韌不屈的戰(zhàn)斗，就要傲然屹立的戰(zhàn)勝逃避關。而當今社會物質(zhì)生活水平需求高，獨生子女家庭生活優(yōu)越，學校這座象牙塔并不能剖析社會的本質(zhì)。高校學生的理想與現(xiàn)實存在巨大差異，其身體素質(zhì)、心理特性與社會的脫節(jié)，將為即刻步入工作崗位的大學生帶來無形的心理壓力。據(jù)山東大學自殺預防研究中心數(shù)據(jù)顯示，在對武漢六所高校的5972名大學生問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有自殺意念的學生占到16.39%，他們報告自己在近一年內(nèi)有過自殺的想法。其中15.82%的學生只是偶爾這么想，而剩下0.57%的學生卻經(jīng)?？紤]自殺（其中53.43%的男生，46.57%的女生；年齡跨度16-25歲，平均年齡20.85歲）。研究者發(fā)現(xiàn)，在學校獨立生活中，自殺對象一般是缺乏朋友、失戀、無興趣愛好、家庭變故、就業(yè)競爭、學習壓力都構成學生自暴自棄或選擇極端方式的主要成因。

所以塑造良好的心理素質(zhì)，磨練強大的意志品格，對于高校人才培養(yǎng)又提出了更高的要求。良好的心理素質(zhì)可以使大學生在瞬息萬變的市場經(jīng)濟中時刻保持清醒的頭腦，作出適宜自己角色的正確抉擇，敢于面對困難、挫折與挑戰(zhàn)，追求更加完美的人格，為事業(yè)成功奠定堅實的心理基礎。故傳統(tǒng)武術進高校不單單是豐富大學生的興趣愛好，更是鑄造果敢、堅強、敏捷、卓越的社會建設者。

3 傳統(tǒng)武術在高校教育中的社會價值

3.1 傳承民族文化

中國傳統(tǒng)武術，蘊含了五千多年來中華民族的聰明才智，體現(xiàn)了中華民族所特有的價值觀、人生觀和世界觀。而傳統(tǒng)武術的形成和發(fā)展，最早可以追溯到新石器時代，其武術拳種、門派、武德觀念的形成都與中華民族有著深厚的歷史淵源。所以說傳統(tǒng)武術的發(fā)展，也是一部中華民族文化發(fā)展史，朝代更迭歷史變遷，或多或少都會給冷兵器時代的傳統(tǒng)武術帶來些許改變。傳統(tǒng)武術伴隨著中華文明走過了千百年的歷史，在無數(shù)歲月中，其不斷汲取中華文明的優(yōu)秀精髓用以充實自身。將先秦時期的諸子百家儒、墨、道思想以及中國傳統(tǒng)哲學、美學、醫(yī)學、兵法學、宗教學等文化內(nèi)容為內(nèi)核的，以高、難、精、美等形態(tài)特征為外沿的，逐漸形成了具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)體育項目。當下社會傳統(tǒng)武術被劃歸為體育范疇，武術屬于體育，但又高于體育，其主要原因是傳統(tǒng)武術內(nèi)涵蓋著豐富的傳統(tǒng)文化。[3]因而，武術的繼承與弘揚，首先必須是優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚；同樣，在對外開放的今天，武術走向世界的過程，同時也必然是中國文化對外推廣的過程。

傳統(tǒng)武術的學習與推廣，其實質(zhì)就是加強大學生對中華傳統(tǒng)文化的認同和歸屬感。通過武術拳種的一招一式慢慢領悟其蘊含的深邃精神，感受綿延千百年的文化底蘊。2006年作為首度列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)武術，拋出其本身所故有的文化、技藝等內(nèi)在因素，瀕臨失傳的危險境地更是推波助瀾地將傳統(tǒng)武術“問鼎”非遺。傳統(tǒng)武術被視為中華民族的文化瑰寶，而作為中華民族的子孫后代，我們有權利、有義務、有信心將祖先遺留下來的文化瑰寶傳承下去。

3.2 弘揚愛國精神

愛國精神一直與我們緊密相連，也一直是中小學課外教育的主要內(nèi)容，而遍布祖國大江南北的愛國主義教育基地更是舉不勝舉。愛國主義精神是我們對祖國的一份虔誠的敬愛之情，是“舍小家為大家”的無私奉獻，是“寸土必爭”的盡職盡責，是“為國為民”的擔憂分憂，愛國主義精神就是一種高尚的思想品德。在漫長的歷史長河中，疆域的無數(shù)次劃分，民族的兼并與融合，王朝姓氏的無序更迭，最終被整個民族的社會心理所認同，升華為愛國意識，然而它又是一種道德控制力量，對整個民族、國家、社會等諸多方面有著不可替代的作用。

而我們引以為榮的傳統(tǒng)武術，也一直將“報效國家”作為其必須遵循的武德規(guī)范之一。其原因在于冷兵器時期武術人才作為封建統(tǒng)治者政權維護、抵御外敵、平定叛亂的利刃，其軍工顯赫之人必是武藝與才智的最高統(tǒng)帥。古時交通不便，通信緩慢，故有“將在外，君命有所不受”的言辭，而對國家的效忠，英勇殺敵，必是愛國精神的體現(xiàn)。

當下，隨著時代的變遷，我們逐漸淡忘了曾經(jīng)的歷史硝煙、慢慢忘卻了那些為抵御外敵、爭取平等、挽救民族危亡的面孔，忘記了轟隆隆的炮火聲、熾熱的烈火烘烤著四萬萬民眾的大地。我們要讓我們的國家建設者、祖國的未來，立足當下“勿忘國恥”，通過武術教育磨練大學生的意志品格，通過武術教育培養(yǎng)大學生的愛國精神，通過武術教育塑造大學生對國家主權、領土、利益受到侵害時，敢于擔當，保衛(wèi)祖國的勇氣與決心。同時武術教育也要讓我們新一代的大學生“居安思?！保诳焖僮冞w的當今社會中對愛國提出新的認識。要讓新一代的大學生樹立正確的愛國行為，都說國很大，其實家是最小國，國是千萬家。呵護你的家人，關愛你的家庭，這就是愛國；保護我們的生存空間，珍惜每刻的一吸一呼，讓環(huán)境越來越好。使用新能源汽車，為環(huán)境可持續(xù)發(fā)展付出自己的一點行動，這也是“愛國”；嘔心瀝血，將傳統(tǒng)京劇傳承給孩子，讓中華文化發(fā)揚光大，這同樣是 “愛國”；在自己的本職崗位上，盡職盡責、努力拼搏，這依然是 “愛國”；走出國門，遵守規(guī)則，這還是 “愛國”；讓來中國的外國朋友，感受到我們真摯、熱情的微笑，展示出大國的自信和風范，這更是 “愛國”。愛國是一種信仰，它凝結(jié)在我們每個人實實在在的行動之中。

4 結(jié)論

傳統(tǒng)武術在高校的廣泛開展，不僅僅是豐富教育內(nèi)容多樣化的需求，更是國家戰(zhàn)略層面的需求。武術在中華大地上傳承了千百年，無論其內(nèi)在涵養(yǎng)和外在的動作形式，武術在當下科技社會依舊展現(xiàn)出生機勃勃的活力。而武術在教育體系的建設及武術段位制的普及都與國家的需要密不可分，這種需要包含軍隊軍事素養(yǎng)的提高與實戰(zhàn)需求，包含群眾體育的構建和健身需求，包含和諧社會的禮儀道德和價值取向需求。在中華民族偉大復興的歷史時期，武術作為中華民族的文化瑰寶，為了國家的多層需求，武術教育發(fā)揮了其前所未有的作用。

第一，傳承民族文化，傳統(tǒng)武術是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。第二，培養(yǎng)尚武精神，以武止武，以戈止武[4]。第三，延續(xù)民族精神，將中華民族的勤勞、勇敢、堅韌的精神得以延續(xù)。第四，尊重提升道德，作為禮儀之邦，重新提升社會道德水準，提高全民文化素養(yǎng)。第五、科學健身，武術不僅可以健身健體，還可以修身養(yǎng)性。

參考文獻：

[1]胡清平. 武術教育在學校體育中的功能研究[D]. 北京：北京體育大學，2013.

[2]周偉良. 析中華武術中的傳統(tǒng)武德[J]. 上海體育學院學報，1998（3）：12.

[3]邱玉相，戴國斌. 弘揚民族精神中的武術教育[J]. 哈爾濱體育學院學報，2005.

[4]李 勇，邢 偉. 文化的傳承：當代武術教育的核心問題[J]. 搏擊·武術科學，2008（9）.

On the Educational Function of Traditional Wushu in Colleges and Universities

Jin Zhixin（Jincheng Campus of Taiyuan University of Science and Technology， Jincheng Shanxi 048000， China）

Abstract：The traditional Wushu， as the characteristic cultural treasure of the Chinese nation， plays an important role in the school sports teaching. And schools are the cradle of training talents and enlightenment place. Introducing the traditional Wushu into colleges and universities can promote the development of students physical quality， can promote the traditional culture inheritance and protection of the Chinese nation. The study provides a reference basis for improving the national soft power， expanding the traditional Wushu development path.

Keywords：traditional Wushu colleges and universities educational function