張芳芳

摘 要：隨著我國(guó)教育的不斷改革，人們對(duì)于孩子的全方面素質(zhì)提升的需求日益提升，武術(shù)作為一項(xiàng)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，也逐漸進(jìn)入人們的視線，有些小學(xué)中更是將武術(shù)教學(xué)作為拓展項(xiàng)目引入體育課程中。而如今小學(xué)武術(shù)教學(xué)教法尚不成熟，文章從小學(xué)武術(shù)教學(xué)的理論與實(shí)踐兩個(gè)方面入手進(jìn)行研究，提出了武德教育與學(xué)生武術(shù)文化傳承兩個(gè)方面的理論教育。在教學(xué)實(shí)施方法研究中提出了課堂教學(xué)過(guò)程中的注意問(wèn)題，啟發(fā)式教學(xué)、情景式教學(xué)、探索式教學(xué)以及分組式教學(xué)四種革新方法，以期對(duì)武術(shù)這一項(xiàng)目在小學(xué)體育課程中的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 小學(xué)體育 革新 教法研究

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）2—0075—03

1 引言

隨著體育教學(xué)改革的不斷深入，武術(shù)教學(xué)也不斷地向廣度和深度發(fā)展[1]。同時(shí)，武術(shù)教學(xué)是如今小學(xué)體育課中的新興項(xiàng)目，小學(xué)時(shí)期正是學(xué)生身體和心理發(fā)育的重要階段，是身體形態(tài)、生理機(jī)能和心理過(guò)程快速發(fā)展期，也是他們從不成熟走向成熟的重要階段[2]。此時(shí)進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，能夠從身體，心理，多個(gè)方面提升學(xué)生的各方面素質(zhì)，并且對(duì)于學(xué)生的身心健康有著極大作用，對(duì)于學(xué)生小學(xué)這一世界觀剛形成時(shí)期有著極大的意義。

武術(shù)文化通過(guò)電視熒屏、電影等傳播方式對(duì)我國(guó)廣大人民有著深遠(yuǎn)的影響。而同時(shí)，武術(shù)教學(xué)在小學(xué)中的發(fā)展形勢(shì)卻并不樂(lè)觀，一方面受到了武術(shù)師資力量薄弱的影響，另一方面目前中小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容陳舊落后的影響。如今我國(guó)各大省市中小學(xué)已經(jīng)逐漸有了對(duì)武術(shù)教學(xué)這一項(xiàng)目進(jìn)行研究的趨勢(shì)，對(duì)于小學(xué)武術(shù)教學(xué)教法的研究尚不成熟。下面，從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)于小學(xué)武術(shù)教學(xué)教法進(jìn)行深入討論。

2 小學(xué)武術(shù)課堂教學(xué)實(shí)施方法研究

2.1 武術(shù)課堂教學(xué)形式注意事項(xiàng)

武術(shù)教學(xué)既是一種人類社會(huì)活動(dòng)現(xiàn)象，又是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，它包含著濃厚的人文精神和豐富的人文內(nèi)涵。武術(shù)教學(xué)在形式上是一個(gè)全方位的開(kāi)放式教育，它的透明程度較高，其組織形式也比較靈活[2]。小學(xué)時(shí)期學(xué)生身體形態(tài)、生理機(jī)能和心理過(guò)程快速發(fā)展，從不成熟走向成熟。學(xué)生在這個(gè)時(shí)期更應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行積極的引導(dǎo)和關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

2.1.1武術(shù)教學(xué)要以鼓勵(lì)為主

教學(xué)是師生雙邊的互動(dòng)活動(dòng)，教與學(xué)都是為了同一目標(biāo)[1]。對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)有助于提升學(xué)生自信心，并且有利于保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，只有學(xué)生自己想學(xué)愿意學(xué)，才能起到最大的教學(xué)效果。

2.1.2對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行提前講解

教學(xué)動(dòng)作前首先要詳細(xì)介紹基本動(dòng)作的作用、動(dòng)作的構(gòu)成以及難易程度，讓學(xué)生做到心中有數(shù)，并且激發(fā)學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣[3]，這樣有利于武術(shù)教學(xué)的進(jìn)一步開(kāi)展。

2.1.3應(yīng)注意多做示范

小學(xué)時(shí)期學(xué)生最擅長(zhǎng)模仿，教學(xué)的過(guò)程中，教師的身體示范對(duì)于學(xué)生掌握動(dòng)作有著至關(guān)重要的作用。做好動(dòng)作示范的同時(shí)，再配合語(yǔ)言講解，能夠使得教學(xué)過(guò)程事半功倍。

2.1.4及時(shí)糾正錯(cuò)誤動(dòng)作

動(dòng)作教學(xué)完成后，應(yīng)及時(shí)對(duì)學(xué)生的掌握情況進(jìn)行檢驗(yàn)。在觀察學(xué)生練習(xí)過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生容易出錯(cuò)的動(dòng)作一定要及時(shí)糾正，并集中對(duì)學(xué)生進(jìn)行警示，預(yù)防其他同學(xué)發(fā)生同樣的問(wèn)題。及時(shí)糾正是保證教學(xué)成果的必要過(guò)程。

2.1.5激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在武術(shù)課程中，應(yīng)把教學(xué)過(guò)程作為學(xué)生將來(lái)的生活內(nèi)容教給他們，讓他們真正體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，從而激發(fā)學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)的自覺(jué)性，尊重學(xué)生在體育教學(xué)過(guò)程中的主體地位，激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣[4]。讓學(xué)生主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。使體育教學(xué)過(guò)程本身成為一件快樂(lè)的事情。

2.2 小學(xué)武術(shù)教學(xué)方法

根據(jù)小學(xué)生的身體狀況，以及心理成長(zhǎng)差異。在教學(xué)過(guò)程中必須要優(yōu)化教學(xué)方法，除了應(yīng)用到傳統(tǒng)體育教學(xué)中使用的示范教學(xué)法，糾正教學(xué)法之類的教學(xué)方法之外，要盡力嘗試綜合運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、情景式教學(xué)、探索式教學(xué)、分組式教學(xué)等多種教學(xué)方式，以充分調(diào)動(dòng)作為教學(xué)主體——學(xué)生的自主性和積極性[5]。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)教學(xué)前，先要讓他們對(duì)武術(shù)的基本功及基本動(dòng)作的作用和每個(gè)動(dòng)作的難易程度有所了解，武術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)在于基本功。小學(xué)需要掌握的基本功包括：（1）柳葉掌、拳、虎爪、勾手、劍指五種手型；（2）掌法、拳法、爪法、勾法、指法五種手法；（3）腰腹；（4）馬步、弓步、撲步、歇步、虛步五種步型；（5）上步、跟步、退步、撤步、交叉步五種步法。以及整套演練的套路，實(shí)際教學(xué)情況根據(jù)學(xué)生掌握情況可適當(dāng)增加。

2.2.1啟發(fā)式教學(xué)方法

應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)方法可以通過(guò)武術(shù)動(dòng)作的形態(tài)，發(fā)力方法以及運(yùn)行路線，啟發(fā)學(xué)生的自我思考能力。比如，在學(xué)習(xí)手型的時(shí)候，根據(jù)武術(shù)動(dòng)作中每個(gè)手型的不同，可以引入步型的組合，啟發(fā)學(xué)生自主思考。例如，在教學(xué)生拳法的時(shí)候可以組合成為馬步?jīng)_拳、馬步架拳、弓步?jīng)_拳等等，類似的組合有很多種。

在教學(xué)象形動(dòng)作，比如虎爪，龍爪手之類的動(dòng)作的時(shí)候，可以啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生模仿動(dòng)物的動(dòng)作，創(chuàng)造更多的動(dòng)作，啟發(fā)學(xué)生自主思考的同時(shí)，又令學(xué)生對(duì)武術(shù)產(chǎn)生更加濃厚的興趣。

2.2.2情景式教學(xué)方法應(yīng)用

情境教學(xué)法能夠有效地將學(xué)生引入相關(guān)的教學(xué)情境中，使學(xué)生在鮮活的情境中獲取武術(shù)知識(shí)，激活學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，寓教于樂(lè)[6]。在進(jìn)行武術(shù)動(dòng)作教學(xué)的過(guò)程中，老師要做好示范的同時(shí)，更要應(yīng)用到情景式教學(xué)方法。讓學(xué)生切實(shí)感受到相應(yīng)武術(shù)動(dòng)作的實(shí)際意義，而不僅僅是知道怎么做，更要知道為什么這么做。

應(yīng)用中不妨采用格斗情景模擬，即先由老師指導(dǎo)學(xué)生使用模擬練習(xí)。比如，練習(xí)弓步?jīng)_拳的時(shí)候可選出一個(gè)學(xué)生作為代表和老師配合，老師做弓步?jīng)_拳動(dòng)作攻擊配合的學(xué)生，配合的學(xué)生做出受到攻擊的后仰動(dòng)作，表現(xiàn)出受到攻擊。這樣練習(xí)不僅更加生動(dòng)有趣，更能激發(fā)學(xué)生的模仿心理，讓學(xué)生能夠更快地掌握教學(xué)內(nèi)容。

實(shí)際教學(xué)中可以讓學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組兩個(gè)同學(xué)配合演練，看哪一個(gè)小組的模擬演練更加生動(dòng)形象。當(dāng)然任何一個(gè)動(dòng)作組合都可以作為情景模擬進(jìn)行。應(yīng)注意的是一定不要讓學(xué)生因?yàn)椴僮鞑簧?，照成的身體傷害，更要注意避免學(xué)生產(chǎn)生“假戲真做”真的打起架來(lái)。

2.2.3探索式教學(xué)方法研究

在教學(xué)過(guò)程中，不僅是老師參與教學(xué)，更重要的是學(xué)生的參與。如何讓學(xué)生更加深入的自主自愿參與到武術(shù)教學(xué)中來(lái)，令學(xué)生更加容易接受教學(xué)內(nèi)容。這正是采用探索式教學(xué)方法的重要研究方向。

在教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)采用探索式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生和老師一起探索武術(shù)教學(xué)中遇到的一些問(wèn)題，以及動(dòng)作組合方案，甚至讓學(xué)生參與到武術(shù)套路的編排中，這都是可取的方法。

比如，根據(jù)學(xué)生的基本功掌握情況，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行動(dòng)作組合的創(chuàng)編，鼓勵(lì)學(xué)生自主的組合動(dòng)作。就像是搭積木一樣的，把武術(shù)動(dòng)作組合起來(lái)。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，可以開(kāi)展類似的創(chuàng)意大賽，組織學(xué)生去探索，去創(chuàng)作武術(shù)套路，并給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。它能夠激發(fā)學(xué)生的練習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生智能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展[2]。

2.2.4分組式教學(xué)方法研究

分組教學(xué)一直廣泛應(yīng)用與各個(gè)科目的課堂上，在武術(shù)課堂上同樣適用，通過(guò)分組，選出組長(zhǎng)，讓學(xué)生去管理學(xué)生。除了可以更好地管理好課堂上的紀(jì)律，更能激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

學(xué)生分組練習(xí)[7]。小組之間互有聯(lián)系，同時(shí)又要有區(qū)別，除了要有不同的小組名稱，更要有各自的練習(xí)地點(diǎn)。在老師整體對(duì)兩個(gè)或多個(gè)小組進(jìn)行教學(xué)完成，以及分布完成各自的訓(xùn)練任務(wù)后。應(yīng)安排各個(gè)小組分別在各處進(jìn)行練習(xí)。課堂最后要采用評(píng)價(jià)法，對(duì)不同的小組進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)選出最優(yōu)小組，同時(shí)對(duì)學(xué)生的動(dòng)作練習(xí)優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行糾正。

3 武術(shù)文化在教學(xué)中的傳承

3.1 為什么要傳承武術(shù)文化

武術(shù)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，是屬于我們中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。作為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)并勇于傳承這一優(yōu)秀的文化傳承。我國(guó)武術(shù)文化發(fā)展的過(guò)程，是與我們的民族發(fā)展息息相關(guān)的，很多都是對(duì)民族精神的寫(xiě)照和反映[8]。我國(guó)武術(shù)文化中有著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)精神，這對(duì)我國(guó)武術(shù)文化的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的推動(dòng)作用。

3.2如何去傳承武術(shù)文化

首先要明白一點(diǎn)，傳承武術(shù)文化的基本點(diǎn)是掌握武術(shù)文化的內(nèi)涵，也就是說(shuō)首先要了解武術(shù)都有哪些內(nèi)容，比如長(zhǎng)拳、太極拳、南拳等等，這些不同的拳種，不同的武術(shù)類型，還要了解器械，刀槍劍戟斧鉞鉤叉等等器械這些都是組成武術(shù)這一特色文化的基本元素。

另一方面要讓學(xué)生知道武術(shù)文化的歷史，講述這些文化知識(shí)，這樣才能在傳承武術(shù)文化的同時(shí)讓學(xué)生對(duì)武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，并且一定要注意學(xué)習(xí)武術(shù)不只是去練習(xí)掌握好的武術(shù)動(dòng)作，更要明白動(dòng)作背后的武術(shù)內(nèi)涵，一味追求武術(shù)動(dòng)作的難度性與美觀性并不是武術(shù)文化的全部，而只是外在表現(xiàn)。

因此，在教學(xué)過(guò)程中，不但要讓學(xué)生掌握扎實(shí)的武術(shù)套路基礎(chǔ)，學(xué)好每一個(gè)動(dòng)作，更要讓學(xué)生明白武術(shù)動(dòng)作的內(nèi)涵。樹(shù)立起武術(shù)技術(shù)教學(xué)與武術(shù)文化傳承相統(tǒng)一的、新的武術(shù)教育傳承觀，以更好地促進(jìn)武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。

4 深化小學(xué)武術(shù)教學(xué)的武德教育

4.1 深化小學(xué)武德教育的意義

武德教育是我國(guó)武術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的實(shí)踐和發(fā)展不斷形成的，是一種對(duì)習(xí)武者進(jìn)行約束的道德準(zhǔn)則，是我國(guó)中華民族道德的重要組成部分 [9] 。小學(xué)期間，世界觀正在形成，而武德教育中非常重視愛(ài)國(guó)思想，這種愛(ài)國(guó)思想對(duì)于小學(xué)生的影響將是十分深遠(yuǎn)的；另一方面，良好的武德教育，對(duì)于小學(xué)生身心健康發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的意義。

4.2如何加強(qiáng)學(xué)生的武德教育

首先，教師應(yīng)當(dāng)以身作則，加強(qiáng)自我的武德風(fēng)尚，提高自身作風(fēng)修養(yǎng)。其次，才能夠在各個(gè)方面給學(xué)生制定嚴(yán)格的要求，給學(xué)生灌輸武德思想，加強(qiáng)學(xué)生的自我糾正能力。

教師在給學(xué)生制定課程安排的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)智育與德育并重。在教學(xué)過(guò)程中，將武德教育貫穿進(jìn)入教學(xué)過(guò)程中，教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去尊敬師長(zhǎng)，在傳統(tǒng)武術(shù)的武德中要求習(xí)武者應(yīng)當(dāng)如何去待人接物，應(yīng)以什么樣的方式去和同學(xué)相處。

5 結(jié)論

武術(shù)項(xiàng)目作為我國(guó)的傳統(tǒng)項(xiàng)目，從強(qiáng)身健體與醫(yī)療保健兩個(gè)方面，滲透著濃重的東方文化色彩[10]，表現(xiàn)出中華民族的特色，武術(shù)文化的傳承與發(fā)展勢(shì)在必行。而在小學(xué)體育課程中加入武術(shù)教學(xué)，正是實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)的有效途徑。

在進(jìn)行小學(xué)武術(shù)教學(xué)中應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，結(jié)合武德教育，文化傳承兩方面內(nèi)容，為學(xué)生提供良好的文化環(huán)境，塑造學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神以及正統(tǒng)的傳統(tǒng)文化武德風(fēng)尚。更要在教學(xué)方法上進(jìn)行優(yōu)化革新，除了采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法之外，采用多種教學(xué)方式，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和積極性，讓學(xué)生在武術(shù)課堂中自己愿意學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)，并感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。同時(shí)，又能夠深刻領(lǐng)會(huì)武術(shù)文化的深遠(yuǎn)魅力，培養(yǎng)自己的武德風(fēng)尚。

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On Primary School Teaching Methods of Wushu

Zhang Fangfang（Wuhan Sport University， Wuhan Hubei 430079，China）

Abstract：Along with Chinese unceasing education reform， people demand for childrens whole quality promotion is growing. Wushu， as a traditional sport culture， has also gradually into the sight of people， some primary schools introduce it into physical education curriculum as a development project. Now Wushu teaching in primary schools is not yet mature. From the primary school Wushu teaching theory and practice two aspects， the paper studies Wushu teaching methods in primary schools. Then the study proposes the Wushu morality education and Wushu cultural heritage education for student two aspects theories. In the study of teaching methods， the paper puts forward the noticed problems in the process of classroom teaching， heuristic teaching， scene teaching， exploring the teaching methods and four kinds of grouping type teaching innovation. The study hopes that through this research the paper can play a positive role to the Wushu development in primary school physical education curriculum.

Keywords：Wushu Physical education in primary schools Innovation teaching method