劉星明

摘要：誠(chéng)信問題已成為社會(huì)研究的一個(gè)重要課題，而改良大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制也已成為目前中國(guó)人才培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展的首要命題。本文以思想政治教育理論視角為基點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀分析對(duì)誠(chéng)信教育的必要性，提出相應(yīng)的解決方案，為大學(xué)生的成才與構(gòu)建和諧社會(huì)提供良好的機(jī)制支撐。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信教育 解決機(jī)制

【中圖分類號(hào)】G641

一、研究背景與意義

（一）研究背景

“人無信則不立”，誠(chéng)信自古以來就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中所賴以生存與交往的道德準(zhǔn)則，其于國(guó)于家于個(gè)人都是百利而無一害。在現(xiàn)代社會(huì)中，高速發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)要求個(gè)人與社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制的建立，而在誠(chéng)信機(jī)制的建立中尤以大學(xué)生誠(chéng)信教育機(jī)制的建立與完善為首要任務(wù)，探討當(dāng)今大學(xué)生的誠(chéng)信教育問題，是目前中國(guó)誠(chéng)信建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育的主流趨勢(shì)之所在。由于當(dāng)今中國(guó)處于改革與轉(zhuǎn)型的攻堅(jiān)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展與法律道德機(jī)制建設(shè)的不健全導(dǎo)致了大學(xué)生誠(chéng)信教育的欠缺，進(jìn)而大學(xué)生的誠(chéng)信問題已成為社會(huì)所熱議的一大詬病。

（二）研究意義

中央在《十三五規(guī)劃綱要》中明確指出要?jiǎng)?chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，其中造就宏大的高素質(zhì)人才隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)與人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略之關(guān)鍵所在。我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人能否成為人才時(shí)，往往會(huì)用誠(chéng)實(shí)與守信的品質(zhì)作為指標(biāo)加以判定，因此，誠(chéng)信則是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)責(zé)任與成才的重要保證。欲實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國(guó)，需注重大學(xué)生教育建設(shè)，而欲加強(qiáng)大學(xué)生教育建設(shè)，則必須重視大學(xué)生誠(chéng)信教育的建設(shè)。運(yùn)用思想政治教育的理論方法建立與完善大學(xué)生誠(chéng)信教育，提高大學(xué)生思想素質(zhì)、使其誠(chéng)實(shí)辦事，守信做人，不僅對(duì)國(guó)家政策的推進(jìn)與落實(shí)起到促進(jìn)作用，更使當(dāng)代大學(xué)生整體素質(zhì)能夠得以提升。

二、大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀與其必要性

（一）大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

通過參考諸多學(xué)者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的實(shí)證調(diào)查研究，筆者歸納出目前大學(xué)生的誠(chéng)信問題主要集中于誠(chéng)信觀的缺失與誠(chéng)信行為的錯(cuò)誤這兩大方面，而當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育則主要體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信觀教育，對(duì)大學(xué)生不誠(chéng)信行為的糾正與教育則較少甚至沒有。誠(chéng)信觀主要包括對(duì)個(gè)人誠(chéng)信的態(tài)度和對(duì)他人誠(chéng)信的態(tài)度，高校針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信觀進(jìn)行教育，屬于從源頭著手，運(yùn)用思想政治教育對(duì)大學(xué)生思想觀念進(jìn)行的誠(chéng)信灌輸，進(jìn)而起到培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任誠(chéng)信意識(shí)的作用，但此舉看似從本源入手，力圖加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，實(shí)則在實(shí)施過程中，將教育對(duì)象的主體泛華，沒有起到思想政治教育“雙主體”的有效互動(dòng)功能的充分發(fā)揮，因此，筆者認(rèn)為高校對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀的教育在目前的功效是稍有缺失的。

（二）大學(xué)生誠(chéng)信教育的必要性

“誠(chéng)信，不但是人內(nèi)在價(jià)值的外顯，也是人們客觀評(píng)價(jià)某個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。誠(chéng)信作為一個(gè)人十分重要的品格，其價(jià)值在許多成功人士身上均有顯現(xiàn)?！睏顣缘だ蠋熢凇洞髮W(xué)生誠(chéng)信教育研究中》如此描述誠(chéng)信對(duì)我們自身的重要性。[3]基于大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀我們可以看到，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)為必要。誠(chéng)信是大學(xué)生人生、學(xué)業(yè)及品格進(jìn)步與提升的保障，筆者將基于以下三點(diǎn)來論證大學(xué)生誠(chéng)信教育之必要性。首先，大學(xué)生的誠(chéng)信教育是關(guān)乎整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信教育成功與否之關(guān)鍵所在。大學(xué)生的誠(chéng)信教育受到社會(huì)環(huán)境的影響，包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境以及家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境等，這些環(huán)境因素都是影響思想政治教育實(shí)施的重要指標(biāo)，更是影響大學(xué)生誠(chéng)信教育的社會(huì)因素。其次，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀念的教育與對(duì)大學(xué)生不誠(chéng)信行為的教育不同步不協(xié)調(diào)要求必須加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育。思想支配行為，行為反映思想。目前大學(xué)生的誠(chéng)信觀教育與誠(chéng)信行為教育存在不同步與缺失現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在兩者發(fā)展不協(xié)調(diào)，單方缺失甚至是兩方皆缺失。這種步調(diào)不一致或者發(fā)展欠缺的現(xiàn)狀要求對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育從整體上加以把握并實(shí)施。最后，大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的危害要求必須強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育。思想政治教育具有導(dǎo)向作用、保證作用和育人作用，通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育這一思想政治教育行為，能夠切實(shí)為大學(xué)生的誠(chéng)信觀念提供價(jià)值觀與行為的導(dǎo)向作用，同時(shí)能夠保證大學(xué)生誠(chéng)信教育行為的有效實(shí)施，進(jìn)而達(dá)到提高其誠(chéng)信觀念的作用。

四、關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信問題的解決機(jī)制與對(duì)策建議

在大學(xué)中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，打造誠(chéng)信校園文化，培養(yǎng)個(gè)人良好的誠(chéng)信意識(shí)，是當(dāng)今大學(xué)生個(gè)體與社會(huì)整體發(fā)展的需要。那么如何針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信問題進(jìn)行誠(chéng)信教育？

（一）發(fā)揮“灌輸”理論的重要作用

社會(huì)主義意識(shí)不會(huì)在群眾自發(fā)產(chǎn)生，共產(chǎn)黨必須不斷向群眾灌輸科學(xué)社會(huì)主義理論，才能提高群眾的社會(huì)主義思想覺悟，這是馬克思主義的一個(gè)基本原理，也是思想政治教育的戰(zhàn)略地位之所在。同理，誠(chéng)信意識(shí)也需要通過向大學(xué)生進(jìn)行灌輸，進(jìn)而提高大學(xué)生的整體誠(chéng)信狀況。因此，要加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，需對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信觀念的形成與誠(chéng)信行為的養(yǎng)成的灌輸指導(dǎo)。

（二）強(qiáng)調(diào)“雙主體”互動(dòng)作用的有效發(fā)揮

在大學(xué)生誠(chéng)信教育過程中，施教方是思想政治教育中的主體，受教方是思想政治教育中的客體，傳道授業(yè)過程往往是由施教方向受教方單方面為之。于是高校以及相關(guān)組織在向大學(xué)生灌輸誠(chéng)信觀念的教育過程中，就不可避免的會(huì)出現(xiàn)單邊的行為而不能夠達(dá)到有效的雙方互動(dòng)效果，教育質(zhì)量下降成本卻在提高。因此，充分發(fā)揮思想政治教育中“雙主體”論的積極效果，有助于改善當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育的不利局面。在大學(xué)生誠(chéng)信教育中建立溝通雙邊橋梁及平臺(tái)，并以此為契機(jī)鼓勵(lì)大學(xué)生踴躍參與到誠(chéng)信教育中來，使大學(xué)生自己成為自己的教師，將被動(dòng)承受的客體轉(zhuǎn)換為主動(dòng)參與的主體，在“雙主體”作用的高效發(fā)揮下發(fā)展大學(xué)生誠(chéng)信教育。

（三）探索多種方法改善不利機(jī)制

目前大學(xué)生誠(chéng)信教育存在教育疲敝、方法缺失、效果不佳等狀況，需要采用多種途徑與形式來緩解目前教育情形。具體說來，應(yīng)具體問題具體分析，針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的不同現(xiàn)狀加以方法引用。如針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信觀教育不力可采用說理引導(dǎo)法或熏陶感染法，創(chuàng)造機(jī)會(huì)與環(huán)境去誘導(dǎo)大學(xué)生誠(chéng)信責(zé)任觀的樹立；對(duì)于大學(xué)生誠(chéng)信行為教育乏力或效果欠佳則可采取實(shí)踐鍛煉或心理咨詢等方法來加以規(guī)劃與引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信的良好習(xí)慣。最終在多重途徑的協(xié)調(diào)配合下，完成大學(xué)生誠(chéng)信教育的高效、穩(wěn)健、飛躍的進(jìn)步。

五、結(jié)語

誠(chéng)信是社會(huì)文明的重要砝碼，也是個(gè)人責(zé)任成才的基石保障。大學(xué)生的誠(chéng)信狀況前途是光明的，但道路是曲折的，我們要從源頭入手，從教育這一關(guān)口加以嚴(yán)格把關(guān)，并在運(yùn)用思想政治教育原理的指引下結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，著力改善大學(xué)生誠(chéng)信教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦、陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

[2]楊曉丹.大學(xué)生誠(chéng)信教育研究[J].科教導(dǎo)刊，2016（7）：53-54.