海風(fēng)

尚長榮（京劇表演藝術(shù)家）：今天真是高朋滿座，蓬蓽生輝。咱們都知道梨園界經(jīng)常說，千旦百生凈難求，到丑行這是個奇缺。丑行難，甚至邊緣化，武丑似乎還有15分鐘的展現(xiàn)，15分鐘還能得獎，文丑更難，前幾名的獎很難?？墒且粋€京劇團(tuán)如果沒有四五個丑行，甚至五六個，開不開戲。今天在這么一個大好時期，對于脫穎而出的青年人才、青年精英給予藝術(shù)上的研究，藝術(shù)上的引領(lǐng)和指導(dǎo)，這個不僅是對慶谷他個人，而且是對我們丑行，對京劇藝術(shù)今后如何更好的發(fā)揚(yáng)光大，有著它不同尋常的意義。

慶谷文縐縐的，他文化底蘊(yùn)很深，愛讀書，也能寫點(diǎn)論文，難得是文的武的都拿得下來。他自己有追求，再加上勤奮，再加上廣投名師，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)，不忘初心，出了很多他自己琢磨鉆研的新劇目，難得。我希望慶谷通過這個會能夠再上幾個臺階，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、激活傳統(tǒng)等諸多方面發(fā)揮你的才能。

朱世慧（湖北京劇院名譽(yù)院長）：我和慶谷接觸以來，總感覺他身上有我們京劇業(yè)內(nèi)的言談舉止，同時也有時代的時尚清新的感覺。我看過他武丑、文丑和猴戲不少，我極其喜歡他，每次都發(fā)自內(nèi)心的喜笑顏開。他有一個丑行演員最難得的氣質(zhì)，不僅得益于他的天賦，更有后天的勤奮和努力。我們京劇的丑行名家閻世喜先生給他開蒙，多好啊，而后他又拜了當(dāng)今武丑泰斗張春華學(xué)戲，后來他又得天獨(dú)厚地守著身在上海的丑行大師艾世菊、孫正陽先生學(xué)戲問藝，在他身上我覺得有足夠的營養(yǎng)。當(dāng)然要加上他自己身上的刻苦、勤奮，充分利用了這樣一個師資氛圍，就是老先生教導(dǎo)我們的要做一個有心人，我覺得嚴(yán)慶谷就是一個有心人。

在武丑基本功的基礎(chǔ)上，他又虔心向劉云龍先生和鄭派的傳人陳正柱先生學(xué)習(xí)南派鄭法祥先生的南猴戲，今天看來他是幸運(yùn)的。嚴(yán)慶谷倘若沒有這些好的師資來傳授，來傳承，是決然達(dá)不到他今天的成果的，這一點(diǎn)我們雖然老生常談，但是我們必須要認(rèn)真的研究和對待，名師出高徒，絕不是一句空話，京劇界從上到下都應(yīng)該認(rèn)真的去總結(jié)。

另外，嚴(yán)慶谷他是個有心人，他愛學(xué)習(xí)，用他自己的話來說，最好的一個辦法就是多讀書，多觀摩別人的作品，去感受、提高自己的鑒賞能力。他總結(jié)京劇藝術(shù)和丑行藝術(shù)的特點(diǎn)，并到國外講學(xué)進(jìn)行交流，從中得到了世界藝術(shù)的融合。比如他在日本時期，他學(xué)習(xí)日本有六百多年歷史的狂言戲劇的表現(xiàn)形式。我覺得還有一個關(guān)鍵是，他生長在海派發(fā)源地上海，這也是需要總結(jié)的一個重要條件，好的氛圍促進(jìn)他能無限開拓自己對藝術(shù)的發(fā)展、推進(jìn)和全面發(fā)展。

趙景勃（中國京劇研究所所長）：慶谷是我們第一屆青年班的學(xué)生，入校之后就非常受到大家的關(guān)注，說他不像學(xué)丑，甚至不太像戲班，他有一種特殊氣質(zhì)。我覺得氣質(zhì)問題確實(shí)是我們培養(yǎng)人才一個很重要的方面。在我上學(xué)的時候，我們學(xué)校就提出防止行當(dāng)對于學(xué)生氣質(zhì)的異化，提出過老生要反對暮氣，旦角要反對嬌氣，花臉要反對粗氣，小花臉要反對油氣。恰恰嚴(yán)慶谷體現(xiàn)出“腹有詩書氣自華”的氣質(zhì)，所以我覺得很獨(dú)特。

時代呼喚著學(xué)人型藝術(shù)家，新世紀(jì)需要我們更多的戲劇演員走學(xué)人型的道路。一般來說，技術(shù)性越強(qiáng)，對于文化追求越淡，慶谷恰恰是反其道，武丑、文丑技術(shù)都很強(qiáng)，兩方面并舉，所以造就了今天嚴(yán)慶谷的成就。應(yīng)該總結(jié)的是，我們戲曲演員如何把學(xué)跟術(shù)并舉，如何去做。

嚴(yán)慶谷的成功，其中一個重要條件是他有豐富的營養(yǎng)源，他在吸收營養(yǎng)上不排他，特別是能夠做到藝通南北、學(xué)貫中外，我覺得在藝通南北上他沒有門戶之見，北方他選擇了一個制高點(diǎn)，那就是葉派武丑，南方他也選擇了一個制高點(diǎn)，包括一系列的老師，艾世菊、孫正陽、閻世喜等一系列老師，特別是選擇了鄭法祥先生，因此他是瞄準(zhǔn)了制高點(diǎn)，取法乎上，因此就壯大了自己。

馬博敏（上海京昆藝術(shù)咨詢委員會主任）：自京劇誕生以來，丑角就是一個不可或缺的行當(dāng)，大多數(shù)戲中都少不了丑角的趣味，可以說是無丑不成戲，京劇舞臺上的丑角大多扮演的是一些小人物，但又因一代一代前輩名家各獨(dú)樹一幟的表演風(fēng)格，讓那些小人物擁有廣闊的舞臺，成就了京劇丑角藝術(shù)的高峰。今天真正能像前輩那樣挑起大梁的丑角演員并不多，可是嚴(yán)慶谷卻在這樣一個很不容易出彩的行當(dāng)中放出了光彩，武丑出名，繼而深入鉆研文丑戲和悟空戲，全面發(fā)展，皆有所得，他善于刻劃人物，將唱念做打翻的各種技巧靈活運(yùn)用舞臺角色，從而勾畫出不同人物的性格特征。

根據(jù)我長期的觀察，我認(rèn)為無論是武戲還是文戲，慶谷塑造的舞臺形象都有一個共同的特色，那便是光彩大氣、丑中見美，這實(shí)在是難能可貴。那么嚴(yán)慶谷的光彩大氣的臺風(fēng)從何而來呢？我想有以下幾個原因，首先歸功于他從小練就的扎實(shí)的基本功，苦練而成的京劇武功使嚴(yán)慶谷在舞臺上有足夠的耐力和爆發(fā)力，以《海周過關(guān)》為例，很難說這是一出文戲還是武戲，劇情十分簡單，但表演卻難度很大，尤其需要力氣和各種技巧的表現(xiàn)力，唱做并重，從頭至尾載歌載舞，不僅有傳統(tǒng)戲曲里的丑角身段技法，還融合了經(jīng)加工提煉的民間舞蹈，這一出長度近40分鐘的小戲，融技巧表現(xiàn)和藝術(shù)表演于一體，若沒有過硬的功夫難以一氣呵成。慶谷在劇中的表演層次分明，絲絲入扣，駕輕就熟地展示著各項(xiàng)角色所需要的技藝，這出戲足以讓我們看到嚴(yán)慶谷練就的舞臺耐力。

再有他的悟空戲，很多劇種都有孫悟空，并由此延伸出一個表演門類，猴戲有很多流派各具特色，而鄭法祥先生的鄭派孫悟空威武大氣、獨(dú)樹一幟，學(xué)習(xí)繼承鄭派悟空，不僅需要扎實(shí)的基礎(chǔ)和孫悟空的幽默趣味，還需表現(xiàn)與其他猴戲不同的威武和大氣，以武丑見長的嚴(yán)慶谷接過了鄭派傳人的旗幟，在2016年為期一年的“大圣來也”表演中，我們看到慶谷在舞臺上演的孫悟空無論是上鬧天宮下鬧地府，還是智取芭蕉扇，怒對六耳獼猴，他都是文武雙全的齊天大圣。慶谷在表演上既突出其內(nèi)在氣質(zhì)，彰顯其內(nèi)在張力，又需要各項(xiàng)技能的準(zhǔn)確和速度，如此功力的展示大大加強(qiáng)了劇目的觀賞性，正應(yīng)了“技巧難度越大而產(chǎn)生的美感越強(qiáng)越高”的專家論述，嚴(yán)慶谷過硬的功力贏得了許多觀眾對他的熱愛。

嚴(yán)慶谷之所以取得今天的成績，源于他不斷提升的文化修養(yǎng)，慶谷是一位善于學(xué)習(xí)的演員，在我看來一個演員的思想水平和文化修養(yǎng)，會直接影響到他對戲劇角色的理解能力與學(xué)習(xí)繼承的化解能力。反映在舞臺上慶谷學(xué)演的任何一出戲，既有老師的風(fēng)格，更有自己的特色，這就印證了梨園的那句話：師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。

孫元喜（天津京劇院藝術(shù)顧問）：給一個中青年演員開藝術(shù)研討會，我認(rèn)為是一個先河，而且對丑行的發(fā)展起到了一個提升和刺激的作用。大家現(xiàn)在都知道京劇當(dāng)中丑行是奇缺，有的家長不愿意讓孩子學(xué)丑角，認(rèn)為丑行這個小花臉沒有發(fā)展，不如學(xué)老生，要么學(xué)青衣，但是他們都忽略了丑行是京劇當(dāng)中不可缺少的一部分，丑行不是丑，而是丑中見美，不是丑，他只是打著這個行當(dāng)。地方戲的小花臉就抹一點(diǎn)，我們京劇兩百年來歸入丑行的是丑中見美，甭管是文丑武丑，我們的先驅(qū)蕭先生，給丑行的文丑立下了豐碑，再來就是葉盛章先生，前無古人后無來者。

我認(rèn)識慶谷是在90年代初期，上海京劇院到天津演《扈三娘與王英》，看完以后當(dāng)時我心情非常激動，嚴(yán)慶谷確實(shí)形體、個頭，尤其他下身真漂亮，確實(shí)是不可多得的演員，這樣我就跟他有聯(lián)系。我們天津臺有一個欄目叫“中華神韻”，我為武戲打抱不平，因?yàn)槲鋺蛏系暮苌伲腋娨暸_要求說，武戲和文戲應(yīng)該并重。他們答應(yīng)我這個要求，演過幾場戲，我就把慶谷請來，我說你來演出，什么戲你感覺好就行，你什么都不用準(zhǔn)備，我都給你預(yù)備好。這場戲慶谷得到了天津市觀眾的好評，又看到了一個非常有前途的武丑演員。以后他每排一個戲只要有直播我就看，看他每一步的成長。他是很難得的人才，而且他的文化修養(yǎng)極佳。我跟他講了，文化水平的提高，你的藝術(shù)素質(zhì)肯定提高，所以說今天開這個會，對嚴(yán)慶谷來說也是壓力，更是動力。

喻榮軍（上海文廣演藝集團(tuán)副總裁）：我跟嚴(yán)慶谷認(rèn)識那么多年，有過一些合作作品。我第一次看他是在逸夫舞臺，我當(dāng)時覺得這個演員太牛了，然后我們話劇中心做《人模狗樣》的時候，楊總跟我講你這個戲要走出去必須要有傳統(tǒng)的東西，我腦子里面第一個跳出來的就是嚴(yán)慶谷，然后找到他，然后他給到我們很多幫助。后來上海當(dāng)代戲劇節(jié)，請來嚴(yán)慶谷的《小吏之死》來演出，這個在我們戲劇節(jié)上非常特別。上個月我跟慶谷一塊談，我們做的上海國際當(dāng)代喜劇節(jié)，想讓慶谷的戲能否借助這個品牌來做，我們談是從名字開始的，說“小丑挑梁”，當(dāng)時我們覺得名字非常好，因?yàn)槌蠼蔷褪且炎约褐糜谒赖?，然后跟觀眾發(fā)生聯(lián)系，我覺得這是丑角的意義所在。因?yàn)槌笫菍θ松鷥r值的一個否定，丑怎樣達(dá)到美的過程，通過掩蓋一些東西，然后形成滑稽，然后通過滑稽慢慢產(chǎn)生美，我覺得通過這種美讓我們認(rèn)識人生本質(zhì)的東西。我覺得了解丑和喜劇的認(rèn)識，對自己也是一種提高。

榮廣潤（上海戲劇學(xué)院教授）：我們京劇有很多好的演員，就像很多著名的演員我們都會稱他是名角，其實(shí)從丑行這個角度來講嚴(yán)慶谷就是一個名角，但是如果京劇演員或者戲劇演員僅僅是一個名角的話還不夠，希望有一些名角能夠成為真正的藝術(shù)家，成為大藝術(shù)家。我覺得嚴(yán)慶谷在這條路上走得很扎實(shí)，他的基本功，他對北派南派的融合，他對國外藝術(shù)跟中國戲曲的結(jié)合，他的理論，他對戲曲的認(rèn)識，對自己行當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，理論研究跟他自己實(shí)踐的結(jié)合，他甚至現(xiàn)在能夠自導(dǎo)自演，這所有的一切歸總到一起，我覺得他身上綜合了很多成為一個戲劇表演藝術(shù)家所具備的非常好的東西，這一點(diǎn)非?？少F。從某種程度上來講，好的戲曲演員需要非常好的條件，無論是聲音形態(tài)形象等等，還要有好的師承，但是光有這些的話，對我們戲曲藝術(shù)、京劇藝術(shù)發(fā)展來講其實(shí)不夠，而是需要有真正的像梅蘭芳、周信芳這些，能夠有自己明確的戲曲的指導(dǎo)的一種理論思想，同時又有自己非常獨(dú)特的一種表演藝術(shù)實(shí)踐的一種。當(dāng)今之世我們也有少量的，稱得上是京劇表演藝術(shù)家、大藝術(shù)家，尚老師就是這樣一位，但是這個還是太少。我自己覺得嚴(yán)慶谷最可貴之處就是在這條路上他走的非常踏實(shí)，而且已經(jīng)取得了令人矚目的成就?，F(xiàn)在唯一的希望，就是希望他有一部挑梁的代表作，如果有這個，我覺得對京劇藝術(shù)、丑角藝術(shù)的發(fā)展都是有更大的作用。

單躍進(jìn)（上海京劇院院長）：我想在京劇界，像嚴(yán)慶谷這樣有傳統(tǒng)的功力、傳統(tǒng)的表現(xiàn)力的演員是一大批，但是在京劇界丑行，乃至于所有的行當(dāng)當(dāng)中，這一代演員中有像慶谷這樣一種健全的思維方式、廣闊的視野，我想還是很少，有這樣的演員對上海京劇院來講，是一種幸福。京劇的發(fā)展好不好，我們可以追究很多客觀的原因，但是我個人有一個非常強(qiáng)烈的認(rèn)識：我們自身的原因，我們行業(yè)自身的原因，我們研究者的原因，我們藝術(shù)表演者的原因，我們深究的不夠。我們?nèi)绾稳タ创@份歷史傳承給我們的財富？當(dāng)你沉迷于這樣的財富（不是說否定去鉆研它），當(dāng)你局限于專業(yè)時，你會發(fā)現(xiàn)你越走越窄，這個時候它可能成為你發(fā)展的障礙。你如果有廣闊的視野，同時你虔心于自身藝術(shù)的時候，這個情況就會完全發(fā)生變化，這種巨大的財富就成為一種動力，成為一種能源。我覺得慶谷在自覺不自覺的實(shí)踐這樣一個過程，我想上海的文化精神，或者說海派京劇的精神也是應(yīng)該有這樣類似的表現(xiàn)和表達(dá)。從這個意義上來講，我認(rèn)為慶谷這樣演員也許是不經(jīng)意的傳承了上海戲劇的精神或者上海京劇的精神，這種精神是中國戲曲精神的一種積極健康的力量，在他身上體現(xiàn)，這才是慶谷價值。

作為同樣優(yōu)秀的京劇的文丑武丑或者文武兼?zhèn)涞难輪T，我們放眼京劇界還是很多的。我們對他的藝術(shù)研討，既是藝術(shù)表演的研討，也應(yīng)該包含對他的藝術(shù)人格，對他的藝術(shù)觀念，對他的視野方法的思考，甚至他的行為模式，我覺得都可以納入到我們研討當(dāng)中。有的老師很善于觀察，說他讀書的時候很注重細(xì)節(jié)，這個細(xì)節(jié)其實(shí)跟他以后的藝術(shù)發(fā)展的傾向有關(guān)系。希望我們不僅是對嚴(yán)慶谷，對于我們正在成長中、正在成為上海舞臺中堅力量的一些演員，我們都有這樣的觀察，都有這樣的訴求，甚至于我們輿論界、我們的專家學(xué)者們，要有意識的引導(dǎo)他們忠于自己的藝術(shù)，同時允許他們有一種廣闊的視野和一種更加寬泛的實(shí)踐，才能夠構(gòu)筑起上海真正的戲劇高地。

周育德（戲曲史家）：我是教中國戲曲史的，20年前我給嚴(yán)慶谷他們教了一個學(xué)期的中國戲曲史，我說在中國戲曲發(fā)展的歷史上，丑角這一行本來是具有開天辟地意義的一個領(lǐng)先的行當(dāng)，從秦朝、漢朝說起到唐朝，一直到宋雜劇，差不多都是丑角擔(dān)當(dāng)挑梁，后來到了南戲，形成了以生旦為核心的表演體系，昆曲形成以后生旦核心基本形成，丑角不再具有核心地位。在京劇界，丑角這一行成為了永恒的綠葉，丑角擔(dān)當(dāng)挑梁似乎已經(jīng)成為歷史了。盡管如此，作為綠葉的丑角一行仍然產(chǎn)生了不少的好戲，產(chǎn)生了不少代表歷史成就的表演藝術(shù)家，不僅如此，還形成了昆丑、京丑等不同的流派，各有千秋。時至今日，上個世紀(jì)80年代中國的戲曲藝術(shù)家們做了成功的探討和實(shí)踐，像湖北京劇團(tuán)著名丑角朱世慧為代表的一些戲曲藝術(shù)家，成功的創(chuàng)作了新編古裝戲，成為全國的文化現(xiàn)象，證明小丑確實(shí)可以挑大梁。與此同時地方戲也不甘落后，再次證明了小丑可以挑大梁，前后有一系列的小丑挑大梁的佳作，這些優(yōu)秀的丑角戲受到了廣大觀眾的普遍歡迎，由此而獲獎的演員也不少。

小丑挑大梁成了一股潮流，人們?yōu)槭裁催@么喜歡丑角戲呢，我想原因是多方面的，一個是從社會現(xiàn)實(shí)生活來考慮，確實(shí)生活里頭有許多荒謬的腐朽的，需要諷刺和批判，有這樣一類人物形象值得塑造。在當(dāng)下的社會生活當(dāng)中，不同階層的人士大家都很忙，在疲勞奔波之后繃緊的神經(jīng)需要減壓，丑角有可供欣賞的獨(dú)特的美學(xué)價值，所以大家很歡迎。

由此看來，小丑挑大梁既有歷史的傳統(tǒng)，也有現(xiàn)實(shí)的需要，是一種自覺的文化擔(dān)當(dāng)，要完成的是一種文化使命。小丑挑大梁說起來似乎不難，但是要做起來不容易，首先要有本事，嚴(yán)慶谷是有本事的丑角演員。與此同時，要想小丑挑大梁需要動腦筋，科學(xué)的動腦筋是對規(guī)律性的探討，屬于學(xué)術(shù)的范疇，嚴(yán)慶谷是公認(rèn)的會動腦筋的人，他是比較善于做理論思考的，而且努力的提高文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)，他認(rèn)真的思考和研究戲曲藝術(shù)的規(guī)律，尤其是丑角的規(guī)律，獲得不少的心得，而且做出了文章。嚴(yán)慶谷既能做演員又能做導(dǎo)演，這就是學(xué)者型演員的真功夫。我們希望有更多的嚴(yán)慶谷式的藝術(shù)家，我們希望有更多的挑大梁的藝術(shù)家，不管是哪個行當(dāng)。

孫正陽（京劇表演藝術(shù)家）：我從小5歲上臺表演丑角，像這么重視表演，請專家和老師來上海開研討會研討丑角藝術(shù)，我很高興。上海丑角方面出了不少人才，特別是嚴(yán)慶谷，他在學(xué)校的時候我看他文的武的都能拿得起來。我們京劇出來一個演員本身要求挺高，你要有唱念做打舞的基本功，丑角也不例外，丑角配角演的多，主角演的少，反面的演的多，正面演的少，什么戲里面都缺不了丑角，可是丑角平常的鍛煉和研究，各方面來說也是非常難，他也要具備唱念做打舞，都得有這個條件。特別是嚴(yán)慶谷這樣的，文武兼?zhèn)洹Ｋ贻p，有頭腦，有文化，不像我們這個歲數(shù)，我們從小學(xué)戲，在文化上老師怎么教我們怎么來，創(chuàng)造改進(jìn)方面沒有那么好的水平。我覺得他敢大膽的提出小丑挑大梁，這一點(diǎn)就是不簡單的。去年我們搞了一次小丑挑大梁，我也參加演出，觀眾很歡迎，很不錯，現(xiàn)在的觀眾很喜歡戲曲?，F(xiàn)在各方面都很支持我們丑行，希望小丑挑大梁越挑越好。

張關(guān)生（中國京劇研究所副所長）：我作為一個教育工作者，簡要的歸納了這樣五點(diǎn)：第一，開好蒙極重要，開蒙開好了，今后成才率就高。第二，打?qū)嵉?，就是唱念做打的基本功，再一個是文化理論的基本功。第三，廣求師，嚴(yán)慶谷就是一個例子，他的老師不分南北，不分文武，不分京昆，甚至于他后來都到國外，老師的含義也很深，不光是授課的老師，包括他自己心目中的老師，要轉(zhuǎn)移多師，才能廣采博取。第四，重發(fā)展，前幾條是繼承，但是光是練功了，我學(xué)了，沒有真正的理解和自己獨(dú)特的藝術(shù)上的靈感和志向和擔(dān)當(dāng)，而是坐等著吃飯，這是當(dāng)前一部分青年演員的弊病。嚴(yán)慶谷是主動進(jìn)取，而不是守株待兔。第五，壓擔(dān)子，就要給壓力，在人才培養(yǎng)上，慶谷提供了一個成功經(jīng)驗(yàn)。

孫惠柱：世界戲劇史上有很多喜劇滿臺都是丑角的。我這次又看了《小吏之死》的視頻，馬上想到另外一個戲就是非常有名的《欽差大臣》，其實(shí)俄國人的官場跟我們的官場有很多相似的地方，《欽差大臣》如果滿臺都是丑角，但是有不同的丑法，那不是很好玩嗎？因?yàn)閲?yán)慶谷的背景非常特別，他有這樣學(xué)理的背景，我希望他能夠成為也許京劇界第一個教了很多學(xué)生都是丑角、但是個個都跟你不一樣的老師，也許弄成類似于《欽差大臣》這樣的，如果哪天我們看到一個滿臺以丑角為主的京劇，那是有歷史意義的，那樣你就會超過以前所有的老師。

羅懷臻：（中國劇協(xié)副主席）：第一，我希望慶谷既是表演者，也是研究者，他現(xiàn)在很自覺的在傳承鄭派猴戲，我想京劇不僅僅有鄭派一家的猴戲，也有多家，我希望他能夠把整個京劇的猴戲，包括地方戲的猴戲都加以關(guān)注，對他們的表演特色、表演個性都有所研究，然后他就成為戲曲猴戲的一個研究者，表演藝術(shù)的一個集成者，這樣他在猴戲方面就能有更多一些的作為和貢獻(xiàn)。第二，我希望慶谷既做傳承者，也做創(chuàng)造者。傳承者我們不用多說了，他一直在傳承，傳承得非常好。慶谷作為一個現(xiàn)代人，你看他的著裝、談吐非?，F(xiàn)代，我希望他在舞臺上的展示也能更多當(dāng)下感，或者叫做時代氣質(zhì)，就是你演的猴戲能不能有這個時代的猴戲氣質(zhì)，你演的京戲能不能有這個時代的氣質(zhì)，那么你的文和秀不僅僅指具體的學(xué)問而言，實(shí)際上你能夠變身，使得這種審美能夠傳遞給當(dāng)下，這樣對京劇的貢獻(xiàn)就會更大。

嚴(yán)慶谷（京劇表演藝術(shù)家）：慶谷來也！非常感謝大家從百忙當(dāng)中來參加今天的研討會。我在劇院工作27年，這27年當(dāng)中，應(yīng)該說是非常幸運(yùn)，得到了很多的機(jī)會，很多的培養(yǎng)，一路走來有很多獲得感。我想作為一個傳統(tǒng)戲劇的演員，47歲其實(shí)剛剛開始有一點(diǎn)成熟了，我覺得未來的路還是非常長的，二十年，可能還有三十年，還有很多工作需要去做，還有很多探索的項(xiàng)目需要去開發(fā)，需要去挖掘，我想今天這么多好的發(fā)言我要帶回去慢慢的消化，認(rèn)真的研究。我覺得傳統(tǒng)藝術(shù)修煉是一生的事，藝無止境，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，再次感謝大家。