周宏菊 何 振

（肇慶醫(yī)學高等專科學校 廣東 肇慶 526020）

新媒體時代社會主義核心價值觀傳播機制創(chuàng)新

周宏菊 何 振

（肇慶醫(yī)學高等專科學校 廣東 肇慶 526020）

在新媒體時代開展社會主義核心價值觀傳播機制的創(chuàng)新研究，具有重大的理論與現(xiàn)實意義。以探討創(chuàng)新社會主義核心價值觀傳播機制的時代需求和自身發(fā)展需要為邏輯起點，總結(jié)并分析了新媒體時代創(chuàng)新社會主義核心價值觀傳播機制的歷史機遇與現(xiàn)實挑戰(zhàn)，在此基礎(chǔ)上嘗試探索了傳播機制創(chuàng)新的策略設計。

新媒體 社會主義核心價值觀 傳播機制 創(chuàng)新

一、創(chuàng)新社會主義核心價值觀傳播機制的邏輯起點

（一）機制創(chuàng)新是保障社會主義核心價值觀有效傳播的首要途徑

“習近平強調(diào)，要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！盵1]其中，教育引導、輿論宣傳、文化熏陶等都屬于傳播的范疇。而實際上傳播的理論邊界要大于宣傳、教育、熏陶等，主要是由于傳播不僅僅只是單向地向受眾進行灌輸，它還注重受眾的感受和反饋，換言之，社會主義核心價值觀傳播是一種雙向互動的模式。那么社會主義核心價值觀傳播就涉及到諸多的要素，主要包括傳播者、傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播受眾、傳播渠道、傳播效果等。這些要素共同形成了社會主義核心價值觀傳播體系。由此，要使得社會主義核心價值觀傳播效果能夠達到預期的目標，就需要傳播體系中的諸多要素能夠協(xié)同發(fā)揮作用，一旦其中任何傳播要素出現(xiàn)缺失或是落后的發(fā)展，都將直接影響到最終的社會主義核心價值觀的傳播效果。因此，如何能將社會主義核心價值觀傳播體系中的所有要素協(xié)同起來發(fā)揮合力，就成了社會主義核心價值觀傳播體系創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。

“機制”一詞最早源于希臘文，原指機器的構(gòu)造和動作原理。將其進行理論拓展，可以理解為既能夠?qū)⒛骋幌到y(tǒng)中各個部分聯(lián)系起來，同時又能夠協(xié)調(diào)它們之間的關(guān)系，并將其很好的統(tǒng)領(lǐng)起來發(fā)揮合力的一種協(xié)同運行方式。將其引申到社會主義核心價值觀傳播體系，便有了能夠發(fā)揮不同傳播要素間的協(xié)同合力的社會主義核心價值觀傳播機制。機制不同于體制和制度，機制更具有豐富性、靈活性和與時俱進性，機制的形成包含主體構(gòu)成、對象邊界以及方式方法，那么對于社會主義核心價值觀傳播體系來說，創(chuàng)新傳播機制就意味著其中不同傳播要素間的更加進步發(fā)展的協(xié)同運轉(zhuǎn)，具體來說就是，社會主義核心價值觀的傳播者自身素質(zhì)要符合社會主義核心價值觀的要求、傳播的內(nèi)容不能脫離社會主義核心價值觀為核心、傳播的方式要以顯性與隱性相結(jié)合、傳播受眾的思想動態(tài)與需求要有深度掌握和研究、傳播的渠道要以黨委領(lǐng)導、政府主管、社會協(xié)同全方位多管齊下，還有就是他們之間要形成更加和諧更加緊密的配合，而要做到這一切就需要有能形成長效穩(wěn)定的機制做保障。因此，要綜合提升社會主義核心價值觀的傳播效果，機制創(chuàng)新是首要途徑。

（二）創(chuàng)新社會主義核心價值觀傳播機制是時代發(fā)展的迫切需要

隨著新一次的科技革新，以信息技術(shù)為推動的新媒體應運而生。所謂“新媒體”，是指在廣播、電視、報刊、雜志等傳統(tǒng)媒體之后發(fā)展起來的新型媒體形態(tài)?！笆侵敢劳袛?shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡技術(shù)、移動通信技術(shù)等新技術(shù)向受眾提供信息服務的新興媒體?！盵2]例如：各種網(wǎng)絡媒體：微博、論壇、個人空間；各種手機媒體：微信、視頻終端等。新媒體的出現(xiàn)，將人們帶入到了全新的信息化時代，在新的時代背景下，人們的生活方式和思想觀念發(fā)生了翻天覆地的變化。一方面，人們接收信息的方式更加多元性和自主性。在傳統(tǒng)媒體時代下，人們所接收到的信息、思想都是在黨和政府嚴格把控下所傳遞出來的，傳播主體和受眾之間完全是單向且單一性的傳播，受眾對于信息只具備接受權(quán)而沒有選擇權(quán)。而在新媒體時代下，信息的來源多元化，傳播主體可能是黨和政府部門、社會組織機構(gòu)，也有可能僅僅是獨立的個人，那么這就意味著信息的傳播更具開放性、多元性和海量性。相應的，受眾對于信息的接收則更具選擇性和平等性。這就導致了在新媒體時代，人們選擇接收信息和傳播信息的方式越來越依賴于新媒體。另一方面，人們的思想、意識和價值趨向更加多元化。由于新媒體所具備的傳播方式多樣化、傳播內(nèi)容海量化、傳播速度即時化、傳播受眾平等化、受眾人數(shù)巨大化等特點，使得在新媒體時代下，人們所能接收的思想、文化和價值觀念都十分多元，這極大地刺激了受眾個體主體意識的覺醒以及要求平等交流溝通的積極性。

對于社會主義核心價值觀傳播而言，在傳統(tǒng)媒體時代，對社會主義核心價值觀的傳播主要依靠黨政部門的學習教育活動、報刊雜志的發(fā)行閱覽、電視廣播的宣傳教育為主，盡管那個時候無論是傳播主體、還是傳播載體都相對單一，但傳播受眾的思想、意識和價值觀念也同時受到傳播載體和傳播方式簡單化的制約而相對單純，因此，盡管在相對落后的傳統(tǒng)媒體時代，人們對社會主義核心價值觀的接受和認同度都較為理想。而隨著新媒體時代的到來，在社會主義核心價值觀傳播體系中，最為顯著的是可用的傳播載體、傳播方式和傳播渠道都有了極大的豐富，這就意味著社會主義核心價值觀可以通過全方位的傳播到社會更加細分的領(lǐng)域中，但受眾也是通過豐富的傳播載體和傳播渠道很容易受到與社會主義核心價值觀相抵觸的思想、文化和價值觀的影響。那么為了能夠獲得較為理想的社會主義核心價值觀傳播效果，在充分利用新媒體優(yōu)勢的條件下，更好地協(xié)調(diào)不同傳播要素間的關(guān)系和運行將是當前時代下迫切需要創(chuàng)新的部分。因此，創(chuàng)新社會主義核心價值觀傳播機制是當前時代發(fā)展的迫切需要。

（三）創(chuàng)新社會主義核心價值觀傳播機制是自身理論與實踐發(fā)展的內(nèi)在需求

當某一事物的發(fā)展在外部環(huán)境的推動下進行時，其自身的構(gòu)成要素也會因為要適應環(huán)境的變化而進行調(diào)整和發(fā)展。對于社會主義核心價值觀傳播也一樣，當新媒體時代來臨時，整個社會的傳播領(lǐng)域、人們的生活方式和思想意識都有了翻天覆地的變化，外部環(huán)境和人的思想意識的變化迫使社會主義核心價值觀進行機制創(chuàng)新，但同時，在社會主義核心價值觀系統(tǒng)內(nèi)部，為了迎合和適應時代的發(fā)展，無論是傳播理論還是相互協(xié)同的實踐探索都進一步要求社會主義核心價值觀進行機制創(chuàng)新。

一是，隨著時代的發(fā)展，整個社會的傳播理論與傳播理念都發(fā)生了巨大改變，以傳播理論為基礎(chǔ)的社會主義核心價值觀傳播必然也要進行理論和理念的更新?，F(xiàn)代傳播理論更多的是對以網(wǎng)絡技術(shù)為平臺的各種新型傳播載體、傳播方式以及在此傳播環(huán)境下受眾的思想和行為的綜合研究為重點，那么社會主義核心價值觀的傳播受此傳播理論的影響，在理論發(fā)展和創(chuàng)新中也要吸收新的傳播理論。同時，受眾的傳播習慣和行為已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，對于社會主義核心價值觀來說，用傳統(tǒng)的顯性“灌輸”式的傳播理念和傳播方法顯然不能發(fā)揮理想的傳播效果，那么更新傳播理念已是當前進行理論與實踐創(chuàng)新的首要任務。

二是，傳播要素關(guān)系的復雜化促使實踐的進一步發(fā)展。社會的進步，生產(chǎn)力的提高，人與人的生活與交往方式也變得更加復雜多樣，而社會主義核心價值觀傳播系統(tǒng)所涉及到的傳播要素諸多，包含從黨中央到地方到個人在進行社會主義核心價值觀傳播時所涉及到的每一個傳播環(huán)節(jié)中所包含的傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播載體以及受眾，他們之間的層級關(guān)系、運轉(zhuǎn)關(guān)系、反饋與監(jiān)督關(guān)系等等所需要協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌的關(guān)系都是十分復雜且微妙，雖然所傳播的內(nèi)容都是圍繞社會主義核心價值觀所展開，但每一層的受眾也有可能是另一個傳播環(huán)節(jié)的傳播者，因此任何環(huán)節(jié)的傳播都不能出現(xiàn)偏差，那么這就要求對社會主義核心價值觀傳播中協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌、監(jiān)督等關(guān)系的處理要十分高效且合理，只有這樣才能保障社會主義核心價值觀的傳播始終在可控和高效的范圍內(nèi)。

二、新媒體時代創(chuàng)新社會主義核心價值觀傳播機制的歷史機遇與現(xiàn)實挑戰(zhàn)

（一）新媒體時代社會主義核心價值觀傳播機制創(chuàng)新的歷史機遇

伴隨著現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展而來的新媒體傳播，為社會主義核心價值觀傳播機制的創(chuàng)新帶來了諸多發(fā)展機遇，本文僅就其中最為顯著的三個機遇展開討論和分析。

1.新媒體拓寬了社會主義核心價值觀的傳播渠道

回首新中國成立以來主流意識形態(tài)的傳統(tǒng)傳播渠道，主要是依托報刊、廣播、電視、城區(qū)街道宣傳標語等。當然，這類傳統(tǒng)渠道或者載體的局限性主要是源于當時我國經(jīng)濟發(fā)展相對落后的現(xiàn)實基礎(chǔ)?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)、信息技術(shù)的“爆發(fā)式”增長，加上智能手機、平板電腦等智能電子設備終端產(chǎn)品走進了千家萬戶，我國社會的新聞傳播行業(yè)逐漸實現(xiàn)了現(xiàn)代化、信息化的轉(zhuǎn)型。

借助新媒體創(chuàng)新型、智能型的發(fā)展模式，我國主流意識形態(tài)的傳播渠道及載體實現(xiàn)了跨越式的變革，特別是社會主義核心價值觀的傳播渠道得到了進一步拓寬。宏觀視角下，當前社會主義核心價值觀的傳播早已不再局限于報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)渠道，對互聯(lián)網(wǎng)空間、智能手機、平板電腦、智能穿戴設備等新媒體傳播渠道進行了全方位的覆蓋，有效推動了社會主義核心價值觀的現(xiàn)代化、信息化傳播。與此同時，傳播渠道的拓寬既是我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展的產(chǎn)物，又反過來有效推動和促進了我國經(jīng)濟社會的當代轉(zhuǎn)型。

2.新媒體加速了社會主義核心價值觀傳播的“三化”轉(zhuǎn)型

我國主流意識形態(tài)傳統(tǒng)傳播的模式，主要是依靠黨和政府的政策性、制度性、行政性的設計、組織和實施。依托當前新媒體帶來的發(fā)展機遇，社會主義核心觀的社會傳媒，其動力機制則主要依托科學化、時代化、大眾化進行推動，即社會主義核心價值觀傳播的“三化”轉(zhuǎn)型。

社會主義核心價值觀的科學化傳播，主要是指在傳播社會主義核心價值觀的過程中必須嚴格遵循科學化的傳播規(guī)律，即以意識形態(tài)灌輸教育規(guī)律與現(xiàn)代傳播規(guī)律有機結(jié)合的基本理念開展社會主義核心價值觀的現(xiàn)代傳播。一方面，意識形態(tài)灌輸教育必須依據(jù)思想政治教育的基本規(guī)律。意識形態(tài)處于精神文化領(lǐng)域中的核心地位，需要通過灌輸教育才能進行有效培育，這是因為正確的思想或者統(tǒng)治階級的意識形態(tài)并不會在人們的頭腦中自然產(chǎn)生，必須對其進行有計劃、有組織的灌輸教育，才能引導和促進受教育者和傳播受眾將一定的思想觀念、道德要求、整治規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行。另一方面，社會主義核心價值觀的傳播應當參照現(xiàn)代傳播理論的基本規(guī)律?，F(xiàn)代傳播理論中對受眾的心理接受過程和特點、傳播媒介的類型和應用、傳播方式和機制等大眾傳播的基本規(guī)律都進行了系統(tǒng)性、理論性的探索和研究，為社會主義核心價值觀的傳播提供了科學的發(fā)展依據(jù)。

社會主義核心價值觀的時代化傳播，主要是指社會主義核心價值觀在傳播過程中應當充分借鑒馬克思主義中國化的最新理論成果、思想政治教育話語體系創(chuàng)新的最新成果、新媒體傳播機制創(chuàng)新的最新實踐成果。馬克思主義中國化的最新理論成果、思想政治教育話語體系創(chuàng)新的最新成果，能夠為社會主義核心價值觀的傳播提供符合時代特征的、具有深厚理論基礎(chǔ)的新概念、新范疇、新表述；新媒體傳播機制創(chuàng)新的最新實踐成果，則為社會主義核心價值觀的傳播提供了現(xiàn)實的、可靠的、高效的工作路徑。

社會主義核心價值觀的大眾化傳播，主要是指運用廣大人民群眾善于理解、便于接受、易于認同的傳播語境、傳播方式開展社會主義核心價值觀的傳播。社會主義核心價值觀的理論主要源自中華傳統(tǒng)文化、馬克思列寧主義、中國特色社會主義文化等，如果在傳播過程中使用的傳播話語晦澀難懂、脫離當代社會的生活現(xiàn)實，那么無論這樣的傳播話語具有多么深厚的理論基礎(chǔ)都無法掌握更多的群眾；如果傳播的方式過于單一，或者與現(xiàn)代傳播的主流方式相背離，同樣無法爭取到更廣泛的群眾基礎(chǔ)。

3.新媒體推動了社會主義核心價值觀傳播的實效性與時效性“雙贏”

新媒體為推動和實現(xiàn)社會主義核心價值觀傳播的實效性與時效性“雙贏”，帶來了難得的發(fā)展機遇。一方面，新媒體能夠促進社會主義核心價值觀傳播的實效性，這是因為新媒體平臺能夠利用文字、圖片、視頻影像等形式多樣的內(nèi)容進行社會主義核心價值觀傳播，生動鮮活的內(nèi)容與載體，都有助于受眾群體的認知、認同和踐行。另一方面，新媒體能夠促進社會主義核心價值觀傳播的時效性，這是基于新媒體信息傳播的瞬時性和低成本性，建立在現(xiàn)代信息技術(shù)之上的新媒體傳播，通過微博、微信、新聞網(wǎng)站等平臺能夠第一時間進行迅速傳播，同時新媒體傳播的經(jīng)濟社會成本極低，這就進一步有效保障了傳播的時效性。

（二）新媒體時代社會主義核心價值觀傳播機制創(chuàng)新的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

在適逢發(fā)展機遇的同時，社會主義核心價值觀傳播機制創(chuàng)新在新媒體時代也面臨著嚴峻的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，本文選取了其中三個相對更為深刻的矛盾與挑戰(zhàn)進行剖析。

由圖1可以很明顯看出，硬質(zhì)合金與鋼兩側(cè)界面區(qū)內(nèi)有一定的反應產(chǎn)物形成。當間隙為0.05mm時反應產(chǎn)物貫穿了整個焊縫，隨著接頭間隙的增大，反應產(chǎn)物越來越不明顯。因此，對界面區(qū)內(nèi)產(chǎn)物及釬縫中心區(qū)的元素構(gòu)成進行分析有助于確定界面區(qū)產(chǎn)物的類型及釬焊接頭形成機理。

1.社會文化的多元化削弱了群眾對社會主義意識形態(tài)的認同

首先，傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代文化的創(chuàng)新共同發(fā)展。我國有著悠久的傳統(tǒng)文化，其中數(shù)不勝數(shù)的文化精粹是人類文化發(fā)展歷程中的瑰寶，對傳統(tǒng)文化的傳承近年來逐漸成為了社會關(guān)注的焦點和理論界研究的重點，比如，國學熱就是傳統(tǒng)文化傳承中表現(xiàn)最為鮮活的社會現(xiàn)象。然而，傳統(tǒng)文化中除了優(yōu)秀的、先進的因素之外，同樣存在著腐朽的、糟粕的文化遺留，這些帶有負能量和消極意義的傳統(tǒng)文化至今影響深遠。與此同時，中國特色社會主義歷經(jīng)三十余年的發(fā)展，在與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展中不斷創(chuàng)新，形成了內(nèi)容豐富、形式多樣的當代社會主義文化。但是現(xiàn)代文化中同樣包含了部分信仰迷失、道德淪喪、價值觀混亂的成分，直接阻礙了社會主義核心價值觀的傳播。

其次，東西方文化思潮的對話與交流日益頻繁。經(jīng)濟全球化將西方發(fā)達資本主義文化也一同帶入了我國，個人主義、自由主義、享樂主義、拜金主義、利己主義等西方資本主義價值觀大行其道，嚴重削弱了社會主義核心價值觀的傳播和認同。特別是在青少年群體中，西方發(fā)達資本主義文化借助文化產(chǎn)品和其他文化產(chǎn)業(yè)大受我國青少年的喜愛，西方各種節(jié)日成為了青少年熱衷的“傳統(tǒng)”；而新自由主義、歷史虛無主義正是借助這些文化產(chǎn)品和習俗不斷侵害著社會主義核心價值觀的傳播與認同。

最后，社會轉(zhuǎn)型期特殊的多元利益沖突日趨凸顯。當前我國正處于全面建成小康社會的重要轉(zhuǎn)型期，教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等社會問題中存在著不少深層次矛盾亟待解決；與此同時，廣大人民群眾隨著教育水平的提高、精神文化生活的日益豐富，參與社會生活的主體性意識不斷提升，民主參政意識、個體利益意識不斷增強，這就導致社會多元利益沖突日趨凸顯，進而引發(fā)個人主義與集體主義的沖突，加上社會主義義利觀與金錢觀的歪曲、社會信仰迷失與道德失范，直接削弱了社會主義核心價值觀的認同。

2.媒體機構(gòu)之間的協(xié)同創(chuàng)新意識較為薄弱

在我國社會的傳媒行業(yè)中存在著協(xié)同創(chuàng)新意識薄弱的現(xiàn)象，成為社會主義核心價值觀機制創(chuàng)新的重大挑戰(zhàn)。一方面，我國大型傳媒集團由于雙重管理體制而存在著社會角色的不清晰。全國范圍內(nèi)的省級傳媒集團是我國傳媒行業(yè)中的排頭兵和主力軍，然而這些省級傳媒集團的前身是省級各大出版社，屬于事業(yè)單位的性質(zhì)，同時在轉(zhuǎn)企改制后成為了社會主義市場經(jīng)濟中的企業(yè)主體。這就導致事業(yè)單位和企業(yè)的雙重管理體制，進而引發(fā)了省級傳媒集團的社會角色不清晰。另一方面，我國的廣電系統(tǒng)、新聞出版系統(tǒng)、傳媒企業(yè)之間的協(xié)同創(chuàng)新機制尚未確立和完善。具體的表現(xiàn)為在社會主義核心價值觀的傳播過程中，文化事業(yè)途徑與文化產(chǎn)業(yè)方式相交織，各類出版發(fā)行工作缺乏統(tǒng)一設計等。

3.傳播行業(yè)相應的法治建設仍不健全

在新媒體時代，我們生活的空間會被各種海量的信息所充斥，人們生活其中會不知不覺地受到各種思想、意識和價值觀的影響，而這種影響很大程度上是“無知覺”性的，所謂“無知覺”性，是指各種信息會利用新媒體的各種特點，用某些恰如其分的方式傳播給不同的受眾。比如：西方資本主義國家對我國進行資本主義意識形態(tài)滲透，往往通過各種媒體渠道，將夾帶資本主義意識形態(tài)的資訊、視頻、動漫等內(nèi)容傳播給我國的社會民眾。因為新媒體中充斥著海量的形形色色的資訊，人們往往出于好奇或是興趣等原因而去了解，那么某些通過設計的別有用心的信息、思想就會被傳播到毫無戒備的受眾群體中。長此以往，某些并不符合社會主義核心價值觀所倡導的思想和行為指引都將被部分社會民眾所吸收，那么一旦取得他們的認同，對于社會主義核心價值觀傳播而言，將是十分不利的，甚至會抵消掉部分社會主義核心價值觀傳播效果。導致這一現(xiàn)象的主要原因是當前新媒體所傳播的信息并沒有通過具有統(tǒng)一標準的篩選，某些不符合社會主義意識形態(tài)的、誘導人們違法犯罪的或是一些具有不利于人的健康成長的言論、消息、視頻等會大量充斥其中，對受眾群體的思想、意識和價值觀都存在著巨大的不利隱患。除此之外，一旦由于新媒體所傳播的信息或熱點新聞被過度放大甚至是引起了社會中的群體事件時，并沒有相對應的法律法規(guī)和監(jiān)管部門進行管理。分析其原因，主要還是缺乏相應的保障和監(jiān)管機制，因此，切實推動傳播行業(yè)的法治化建設是社會主義核心價值觀傳播機制創(chuàng)新的重要保障。就具體的法治建設工作而言，《新聞法》、《出版法》等傳媒行業(yè)的專業(yè)法律條文亟待確立，進而規(guī)范傳媒行業(yè)和傳媒市場，為社會主義核心價值觀的傳播機制創(chuàng)新提供法治保障。

三、新媒體時代社會主義核心價值觀傳播機制創(chuàng)新的策略設計

對社會主義核心價值觀傳播的目的，從表層來說是要提高社會主義意識形態(tài)認同、維護國家意識形態(tài)安全，從深層來說是要形成積極向上的人生價值導向、實現(xiàn)人的更加全面的發(fā)展，它對國家戰(zhàn)略發(fā)展以及個人的人生發(fā)展都具有重要作用。因此社會主義核心價值觀傳播不同于一般思潮或是信息的傳播，只需要注重傳播內(nèi)容的嚴謹、傳播載體的運用得當即可，社會主義核心價值觀的傳播還要著重關(guān)注對傳播主體的嚴格要求以及傳播受眾的思想、意識和價值觀的整體現(xiàn)狀。由于社會主義核心價值觀的傳播主體主要是黨、政府以及自發(fā)傳播社會主義核心價值觀的社會組織，傳播受眾主要是社會中獨立的個人，這些個人可能是所有傳播主體中的人，也有可能是社會普通民眾，因此，提高“個人”對社會主義核心價值觀的認同和踐行才是重中之重。傳播不同于宣傳教育，它更加注重受眾的個體感受與反饋，受眾與傳播主體的交流和反饋直接影響到傳播策略的制定和調(diào)整。對于社會主義核心價值觀傳播而言，受眾的思想、意識和價值觀取向直接反應出社會主義核心價值觀的傳播效果，而受眾的思想、意識和價值觀取向并不是實體存在物，只能通過個體的言行舉止來判斷。在新媒體時代下，人的傳播與獲取信息乃至交往活動越來越依賴于以互聯(lián)網(wǎng)為平臺的各種新媒體，例如人獲取外界信息除了通過電視和報刊外，主要依靠各種互聯(lián)網(wǎng)終端新媒體，如各種視頻軟件、資訊軟件等；人與人的交流早已不似過往，非主要以面對面的交流為主，而主要以微信、qq、微博等新媒體溝通交流媒體。而由于新媒體的虛擬性、隱蔽性、即時性等諸多特點，使得個人更容易也更愿意通過它們表達自身的真實想法。相比較傳統(tǒng)的問卷調(diào)查、行為判斷等方式，通過對新媒體中個人思想、意識和價值觀取向的言論進行大數(shù)據(jù)分析，更能掌握社會個人更為精準更為真實的思想情況。

對受眾思想的準確掌握和分析，反饋至傳播主體，傳播主體據(jù)此可以對傳播載體、傳播方式進行更進一步的調(diào)整和改變，而這一過程的完成都需要不同的機制進行協(xié)同和保障。

（二）有效調(diào)動新媒體的資源優(yōu)勢形成傳播社會主義核心價值觀的合力

當前時代新媒體涌現(xiàn)，新媒體不僅數(shù)量較多而且種類繁多，不同類型的新媒體也都有著各自的特點和優(yōu)勢。例如：qq主要用于即時通訊以及信息推送；微信則主攻人與人之間的互動、交流以及生活狀態(tài)分享；還有很多其他的以數(shù)字技術(shù)為核心的媒體，如車載電視、樓宇電視等，它們的特點主要是向受眾推送一些特定信息和娛樂服務等。正是由于不同媒體的資源優(yōu)勢和定位不相同，所以盡管它們都是從屬于新媒體范疇，但他們所傳播的信息在整體上呈分散狀和碎片狀。可能不同的媒體，所傳播的主題相同或類似，但具體的傳播內(nèi)容和實際導向也有可能南轅北轍。這對于普通信息和娛樂服務的傳播而言，多渠道、多視角的傳播并不會對傳播受眾的思想和行為產(chǎn)生十分突出的影響，但對于社會主義核心價值觀的傳播而言，無論通過什么渠道、什么載體，所傳播的主體內(nèi)容應是完全一致的，都是要引導社會民眾認知、認同到自愿踐行社會主義核心價值觀。因此，在新媒體時代，如何充分利用不同媒體的資源優(yōu)勢和特點，合理對其進行調(diào)配，使它們在傳播社會主義核心價值觀的過程中能協(xié)同發(fā)揮合力是當前社會主義核心價值觀傳播進行機制創(chuàng)新的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

首先，要對當前可利用的新媒體的種類和優(yōu)勢有十分清晰的了解和掌握，在此基礎(chǔ)上做個簡要的劃分，將具有較強顯性傳播價值的歸為一類，將具有較強隱性傳播價值的歸為一類。例如通過大數(shù)據(jù)的分析，將受眾經(jīng)常用來獲取最新資訊的新媒體作為顯性傳播的一類，其他不常使用的新媒體作為隱性傳播的一類。在分類的過程中作為尤其要注意的是，對于社會主義意識形態(tài)的傳播，雖然要充分利用新媒體，但并不代表著傳統(tǒng)媒體就要放棄，電視、報刊、廣播仍然是社會主義核心價值觀傳播不可或缺的傳播媒介，只是在當前時代下，要將傳統(tǒng)媒體和新媒體進行統(tǒng)籌安排和資源整合，力求將媒體優(yōu)勢發(fā)揮到極致，形成多渠道、全方位的、既能堅持正面宣傳，又能挖掘?qū)⑸鐣髁x核心價值觀的傳播深入滲透到普通民眾日常生活中點點滴滴的傳播合力。

其次，對于新媒體的利用和傳播效果要進行跟蹤調(diào)查，主要是由于受眾對于傳播載體的接受和使用情況會隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)生改變，同時他們對于社會主義核心價值觀的認同和踐行情況也是動態(tài)發(fā)展的，所以當前組合搭配效果較好的新媒體傳播調(diào)度并不能保證有穩(wěn)定的長效性，只有對發(fā)展現(xiàn)狀進行跟蹤調(diào)查，用事實來進行反饋，才能不斷進行傳播載體的合理搭配，以期能始終保持良好的社會主義核心價值觀傳播效果。那么這其中就涉及到新媒體運用、傳播效果反饋等能夠?qū)崿F(xiàn)預期目標的各種協(xié)同機制。

（三）切實推動媒體傳播行業(yè)的法治化建設

1.加大對媒體行業(yè)準入以及信息發(fā)布的篩選力度

目前我國的傳播行業(yè)是缺乏具有明確規(guī)定和法律制約的行業(yè)準入政策的，這就導致了各類以數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)為平臺的媒體毫無阻攔的進入新媒體行業(yè)。部分這樣的新媒體為了獲得利潤最大化，往往發(fā)布一些迎合受眾獵奇心理或是不正當需求的內(nèi)容，不僅不利于整個行業(yè)的生態(tài)發(fā)展，而且對于很多受眾尤其是未成年人都造成了極其不利的影響。為此，在媒體行業(yè)，首先，要制定相應的行業(yè)準入原則，通過設定有針對性的門檻提高新媒體準入的綜合素質(zhì)。其次，對所有媒體所傳播的信息要制定相應的篩選機制，通過內(nèi)容分類分級的規(guī)劃和安排，對不同類型的信息進行過濾和凈化，其目的是讓受眾所能接收到的信息盡可能的排除掉不利于國家意識形態(tài)安全，不利于身心健康的內(nèi)容，更進一步的發(fā)展是能通過信息的分類篩選，形成能夠引導人積極向上的正能量的輿論環(huán)境。

2.制定相應的法律來保障傳播行業(yè)獎懲機制的長效運行

賞罰分明一直是進行有序管理的有力手段，對于傳播行業(yè)也不例外。僅依靠法律規(guī)章的制約只能起到規(guī)范傳播內(nèi)容的作用，但并不能起到激勵和震懾作用。所以盡管有部分與傳播相關(guān)的法律法規(guī)的制約，傳播行業(yè)內(nèi)仍出現(xiàn)了違法亂紀或是唯利是圖的現(xiàn)象。因此，要促進傳播行業(yè)形成健康發(fā)展的生態(tài)，制定相應的有法律條文作為支撐的行業(yè)獎懲機制是傳播行業(yè)法治化建設的重要部分。一方面，對于發(fā)展的好的始終能夠鼓舞人健康向上的媒體要予以支持和鼓勵，可以是榮譽鼓勵，如表彰或是設立獎項。也可以是物質(zhì)獎勵，如以政府名義給予專項撥款等。相應的，對于發(fā)布違法亂紀，擾亂人的精神秩序的信息傳播源要予以嚴肅的處理，例如：與刑法相連接，嚴重擾亂市場或?qū)ι鐣腿说木癞a(chǎn)生極為嚴重影響的要對媒體主要負責人進行罰款或是判刑等。

［1］把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程［N］.人民日報，2014-02-26.

［2］宮承波.新媒體概論［M］.北京:中國廣播電視出版社.2007：2

G206

A

1007-9106（2017）08-0141-06

*本文為2016年度廣東省高職教育醫(yī)藥衛(wèi)生類專業(yè)教學指導委員會課題“反思與重構(gòu)——‘微時代’的醫(yī)學生醫(yī)德醫(yī)風教育與實踐研究”（批準號：201610073））的研究成果之一。

周宏菊（1966—），女，肇慶醫(yī)學高等?？茖W校副教授，研究方向為馬克思主義理論與思想政治教育。