李捷

摘 要：當(dāng)今堅持和發(fā)展馬克思主義，面臨著新時代、新環(huán)境、新要求。有五個關(guān)鍵問題必須解決好，這就是：市場、資本、法治、共享、共處。這其中所包含的豐富內(nèi)容，都是過去有過、卻未曾如此紛繁復(fù)雜的。市場自身邏輯造就的新格局；社會主義掌握、創(chuàng)造、運用資本的力量；向全面依法治國轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實問題；物質(zhì)文明成果和精神文明成果，要由全體人民、整個社會來共享；不同社會制度、不同社會歷史人文背景的國家和諧共處，在和平發(fā)展合作共贏的潮流推動下，構(gòu)建人類命運共同體。這五大問題既是馬克思主義面臨的挑戰(zhàn)；也是發(fā)展馬克思主義的平臺，只有在破解上述問題中，馬克思主義才能得到發(fā)展。發(fā)展馬克思主義的根基在中國。

關(guān)鍵詞：馬克思主義：新時代；新環(huán)境；堅持；發(fā)展

中圖分類號：A811 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1502（2016）05-0005-03

習(xí)近平總書記提出并多次重申的發(fā)展和構(gòu)建21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，是時代、實踐賦予我們的光榮使命。要完成這個使命，就必須對堅持和發(fā)展馬克思主義所面臨的新時代、新環(huán)境、新要求，有比較全面的理解和把握。

什么是堅持和發(fā)展馬克思主義所面臨的新時代、新環(huán)境、新要求呢？這里有5個關(guān)鍵詞：市場、資本、法治、共享、共處。這其中所包含的豐富內(nèi)容，都是過去有過、卻未曾如此紛繁復(fù)雜的。

一、市場

商品與市場，無論在中國還是國外，有其久遠的歷史。但是，把商品生產(chǎn)和商品經(jīng)濟拓展到全國、拓展到全球，并形成為國內(nèi)統(tǒng)一大市場、區(qū)域化市場和經(jīng)濟全球化的，是資本主義大發(fā)展的時代。

如今，統(tǒng)一便捷高效的市場經(jīng)濟，已成為經(jīng)濟全球化、區(qū)域經(jīng)濟一體化的平臺，成為國際金融、貿(mào)易、資本、技術(shù)、人才、信息流動的平臺。于是，一些人把市場經(jīng)濟看作是資本主義的專利，似乎中國搞市場經(jīng)濟，就必須走資本主義私有化的道路，補上資本主義這一課。事實果真如此嗎？

放眼21世紀(jì)，三件大事徹底改變了資本主義市場經(jīng)濟體系一統(tǒng)天下的局面。首先，是自從以建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體系為目的第二輪改革全面啟動到現(xiàn)在，中國特色社會主義道路取得巨大成就，中國成為世界上第二大經(jīng)濟體。第二，是新興市場國家進入經(jīng)濟發(fā)展快車道，改變著世界經(jīng)濟格局和版圖，正在成為推動世紀(jì)經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。第三，是以美國和歐盟為主要代表的西方資本主義國家自2008年國際金融危機以來，陷入發(fā)展的長期困境。這三件大事，匯集到一起，促成了今年9月在杭州舉行的二十國集團峰會和達成“杭州共識”。

這說明，不但道路條條通羅馬，“鞋子穿在腳上合適不合適，只有自己知道”。而且，市場經(jīng)濟體系的建立和發(fā)展，也并非資本主義一種模式、一種選擇。包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家，在實現(xiàn)民族獨立后，完全可以從本國實際出發(fā)，把市場經(jīng)濟一般規(guī)律與本國條件及特點結(jié)合起來，獨立自主地建立和發(fā)展對內(nèi)統(tǒng)一、對外開放的市場經(jīng)濟。由此呈現(xiàn)出市場經(jīng)濟的國際多樣性與聯(lián)動包容性。

這就是市場自身邏輯造就的新格局，也是有利于馬克思主義在21世紀(jì)的復(fù)興與發(fā)展的新格局，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大舞臺。

二、資本

金錢、買賣、借貸、雇傭的歷史，同樣十分久遠。然而，這些要素一旦同資本主義生產(chǎn)方式結(jié)合起來，便成為資本增殖的舞臺。資本主義生產(chǎn)方式，不但借助資本力量完成了對國內(nèi)的統(tǒng)治，還借助資本力量同科技革命、產(chǎn)業(yè)革命造就的力量的緊密結(jié)合，實現(xiàn)并不斷鞏固對世界經(jīng)濟包括運行規(guī)則的控制。迄今為止，對世界經(jīng)濟體系的控制權(quán)的轉(zhuǎn)換，僅僅是通過資本主義發(fā)達國家內(nèi)部競爭來實現(xiàn)的。誰的資本實力強、金融實力強，誰就說了算，這不過是國強必霸邏輯在經(jīng)濟格局中的再現(xiàn)。

對于在資本統(tǒng)治下一無所有的無產(chǎn)階級來說，通過社會革命取得國家政權(quán)之后，采取的一個重大步驟，便是剝奪剝奪者。這是天經(jīng)地義的。然而，這之后又該怎么辦？解開這道跨世紀(jì)的難題，經(jīng)過曲曲折折的探索和實踐，這個責(zé)任最終落到了改革開放的中國共產(chǎn)黨人肩上。

中國特色社會主義的成功已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨人要完成國家現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興，就一刻也不能忽視資本的力量。資本的力量，盡管有階級的屬性、社會制度的屬性，但是根本的還是取決于由誰掌握、由什么樣的制度來支配、為誰服務(wù)。資本主義創(chuàng)造并運用了資本的力量。同樣地，社會主義也需要并完全可以掌握、創(chuàng)造并運用資本的力量。

社會主義掌握、創(chuàng)造、運用資本力量，這是堅持和發(fā)展馬克思主義面臨的全新課題?？偟膩碚f，需要解決好三大問題。一是就國內(nèi)來說，要解決好共產(chǎn)黨人既要駕馭資本、運用資本、增殖資本，但又不能成為資本的俘虜?shù)闹卮笳n題。二是就國際來說，要解決好社會主義國家既要駕馭國際資本、實現(xiàn)國際資本合作、實現(xiàn)國內(nèi)資本的國際投資，但又要有效防范金融風(fēng)險、確保國家金融安全和資本安全。三是就資本增殖的目的來說，要解決好在這一過程中的分配失范、資本運行失范問題，跨越“中等收入陷阱”，努力擴大中等收入群體，逐步形成橄欖型分配格局，通過共享發(fā)展，最終逐步消滅貧窮，消滅剝削，達到共同富裕。

這一歷史性課題，需要在發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義的過程得到破解。

三、法治

由人治向法治的轉(zhuǎn)變，是當(dāng)今時代發(fā)展的總趨勢。

實現(xiàn)由人治向法治的轉(zhuǎn)變，首先是通過資產(chǎn)階級革命完成的。通過資產(chǎn)階級革命，資本主義不但確立了對全社會的統(tǒng)治地位，而且把革命中反對神學(xué)、教權(quán)、封建王權(quán)的理論進一步體系化，把革命后確立的有利于資本主義發(fā)展的制度法治化，經(jīng)過若干世紀(jì)的演變，最終形成了資本主義的社會科學(xué)話語體系和法治體系。

也正是在這一過程中，實現(xiàn)了兩大轉(zhuǎn)變。一是意識形態(tài)的學(xué)術(shù)化，二是獨占統(tǒng)治（即資產(chǎn)階級專政）的隱形化。通過意識形態(tài)的學(xué)術(shù)化，使得資產(chǎn)階級的國家意識形態(tài)有了強大的學(xué)理支撐，并以學(xué)術(shù)面目、學(xué)術(shù)話語出現(xiàn)，從而使這種意識形態(tài)脫去了階級的外衣，而以所謂“普世價值”的方式在全球存在、復(fù)制、推廣。通過專政的隱形化，使得資產(chǎn)階級的國家意志，可以以“社會契約”即法的形式出現(xiàn)，專政通過法治的演繹，具有了隱形、柔性、普世化的特點，披上了民主選舉、制度安排、法定程序、法律授予等超越黨派的神圣外衣。

社會主義法治，當(dāng)然不能照搬資本主義法治，而要堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、依法治國、人民當(dāng)家做主的統(tǒng)一。但是同樣面臨由人治向法治轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實問題。這是一個長期漸進的過程，我們一定要按照十八屆四中全會決議精神，久久為功，把全面依法治國進行到底。這一課題，同樣需要在發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義的過程得到破解。

這里的關(guān)鍵，是要解決好三個重大問題。一是正確處理堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅持憲法權(quán)威、法治信仰的關(guān)系?！包h大法大”是偽命題，“權(quán)大法大”是真命題。二是正確處理好堅持依法治國和堅持人民民主專政的關(guān)系。堅持人民民主專政，作為治國之本的四項基本原則之一，寫入黨章、載入憲法，不可動搖。但是專政要通過法治思維、法治方式來實現(xiàn)，而不能通過其他思維、其他方式來實現(xiàn)。三是法治權(quán)威與人民主體的關(guān)系。社會主義法治要以人民為本位，以維護好、發(fā)展好、協(xié)調(diào)好、實現(xiàn)好人民利益為宗旨。這是社會主義法治同資本主義法治的根本區(qū)別。

四、共享

物質(zhì)文明成果和精神文明成果，要由全體人民、整個社會來共享，而不能由某些利益集團所獨享，已成為世界人民的共同愿望。

在此背景下，社會主義制度環(huán)境下的共享，與資本主義制度環(huán)境下的共享，兩者的區(qū)分日益顯現(xiàn)。資本主義的共享，是在確保少數(shù)人既得利益首先得到滿足的前提下，為謀求政治平衡點、利益平衡點和社會平衡點所作的努力。而社會主義的共享，是在以人民為中心的發(fā)展思想指導(dǎo)下，通過全面深化改革，貫徹落實包括共享發(fā)展在內(nèi)的新發(fā)展理念，來打破特殊利益固化的藩籬，加強城鄉(xiāng)統(tǒng)籌普惠的民生建設(shè)、加快城鄉(xiāng)一體化進程、調(diào)節(jié)不合理的分配格局、努力擴大中等收入群體、切實增加農(nóng)民和低收入人群的家庭財產(chǎn)性收入等多措并舉的結(jié)果。體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)的是社會主義現(xiàn)代化最終是要促進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求，體現(xiàn)的是發(fā)展為了人民、依靠人民、造福人民、發(fā)展成果由人民共享的崇高理念。

當(dāng)然，共享既是理念，也是要求，更是社會由低級向高級的現(xiàn)實運動過程。共享不能一蹴而就，不能一下子把人的胃口吊得過高，但也不能成為空洞許愿、空中樓閣。共享是尊重差異、尊重差別、尊重多要前提下的共享，不是搞平均主義，更不能搞“一刀切”。

如何既能在經(jīng)濟社會的不同發(fā)展階段實現(xiàn)不同水平的共享發(fā)展，又能在共享發(fā)展之中使人民當(dāng)中的每一個階層、每一個群體特別是低收入階層有幸福感、獲得感、滿足感，并對黨、國家、社會有回報之心、感恩之心。這一課題，同樣需要在發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義的過程得到破解。

五、共處

不同社會制度、不同社會歷史人文背景的國家和諧共處，在和平發(fā)展合作共贏的潮流推動下，構(gòu)建人類命運共同體，以此鏟除延續(xù)了好幾個世紀(jì)的“國強必霸”邏輯賴以生存的國際土壤，以此反對形形色色的國際霸權(quán)主義、文化霸權(quán)主義、恐怖主義和極端勢力，這是當(dāng)今時代的總要求。

共處的關(guān)鍵，是社會主義國家與資本主義國家的和平共處。資本主義與社會主義，無論是作為社會制度還是作為意識形態(tài)，盡管其出現(xiàn)有先有后，在一定意義上可以說是共生共處于同一個時代，是同處于一個時代的既共生共處、又矛盾對立競爭、又交流互鑒的不同社會制度和意識形態(tài)。這是以往任何一個社會發(fā)展形態(tài)中不曾有過的現(xiàn)象。由此就充分說明，自資本主義生產(chǎn)方式問世以來，這個時代就是一個越來越趨向于多元化多樣化的豐富多彩的時代，由某一種生產(chǎn)方式和社會制度主宰世界的時代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。因此，必須摒棄冷戰(zhàn)思維、零和游戲規(guī)則，才能跟上時代前進的步伐。

當(dāng)今的資本主義同社會主義的關(guān)系，還不是誰消滅誰的問題。長期以來，西方國家一致在圖謀消滅或演變社會主義國家，盡管造成了蘇東劇變和世界社會主義暫時進入低潮，然而最終的結(jié)果是中國特色社會主義的蓬勃發(fā)展。這說明，社會主義擁有強大的生命力和活力。在當(dāng)今錯綜復(fù)雜的國際關(guān)系中，在當(dāng)今一強對多極的國際力量對比中，兩者關(guān)系開始接近勢均力敵。這不是通過熱戰(zhàn)實現(xiàn)的，也不是通過冷戰(zhàn)實現(xiàn)的，而是通過中國特色社會主義的長期和平發(fā)展實現(xiàn)的，是通過以改革開放的成就打破冷戰(zhàn)結(jié)束后的“社會主義終結(jié)論”實現(xiàn)的，是通過中國憑借自身的和平發(fā)展和綜合國力顯著增強而日益走近世界舞臺中心的客觀結(jié)果。這就說明，社會主義終究要代替資本主義，是一個漫長的歷史發(fā)展過程。其中需要經(jīng)過若干階段。其中一個重要階段，就是社會主義國家通過自身的改革開放，使社會主義同資本主義在國際上真正達到接近勢均力敵的局面，從而使長期存在的西方國家對社會主義國家戰(zhàn)略上封鎖遏制的局面得以破解。

概要地說，社會主義與資本主義共處，需要解決好四個重大問題。一是要解決好“四個自信”的問題。自己不自信，要人相信你，對你有信心，是絕對不可能的。二是要解決好獨立自主的問題。飯碗必須要端在自己手上。國家主權(quán)、國家安全、國家發(fā)展、國家創(chuàng)新，決不能仰仗他人。三是要解決好全方位開放，全方位交流互鑒的問題。四是要解決好國際話語傳播、國際形象營造的問題。其核心，就是長期處于弱勢地位的社會主義國家，如何既堅定不移推進改革開放，又堅定不移堅持和發(fā)展本國特色社會主義。

對以上五個方面做一個總結(jié)，可以得出以下結(jié)論。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的過程中，一定會迎來馬克思主義的復(fù)興發(fā)展。馬克思主義的大發(fā)展，希望在中國，根基在中國。其標(biāo)志，就在于21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，就在以此為指導(dǎo)的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系和話語體系構(gòu)建。