李琦

摘要：在我國(guó)教育教學(xué)改革不斷深入的現(xiàn)階段，民族舞蹈作為我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)具有多種不同的形式，其教學(xué)實(shí)踐也逐漸被越來(lái)越多的人所重視，面對(duì)具有一定思維和獨(dú)特見(jiàn)解的現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生，如何將民族舞蹈的風(fēng)貌、神韻和品格充分的展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生徹底理解民族舞蹈的真正內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展，已經(jīng)成為教育工作中亟待解決的實(shí)際問(wèn)題。為此，本文首先對(duì)民族舞蹈的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理和分析，并在此基礎(chǔ)上提出對(duì)于民族舞蹈教學(xué)未來(lái)發(fā)展的幾點(diǎn)思考，以促進(jìn)民族舞蹈的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族舞蹈；教學(xué)現(xiàn)狀；民族文化審美；本土課程文化；未來(lái)發(fā)展

中圖分類號(hào)：J70-4；G642

前言：民族舞蹈是我國(guó)民間傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，民族舞蹈的教學(xué)是對(duì)我國(guó)民族舞蹈體系建設(shè)專業(yè)化的完善和強(qiáng)化，因而越來(lái)越多的高校舞蹈專業(yè)紛紛開(kāi)設(shè)了民族舞蹈方向，隨之而來(lái)的是民族舞蹈的教學(xué)實(shí)踐更加重視。然而，由于民族舞蹈的風(fēng)格、形式多種多樣，其所承載的文化內(nèi)涵各有不同，教師在教學(xué)過(guò)程中很大程度是讓學(xué)生進(jìn)行利于形式的外化模仿，而學(xué)生對(duì)于民族舞蹈的精神文化無(wú)法深入領(lǐng)悟，對(duì)于民族舞蹈的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響。當(dāng)務(wù)之急是要積極轉(zhuǎn)變民族舞蹈教學(xué)的理念和意識(shí)，從而嘗試性地改變教學(xué)形式和方法，讓學(xué)生較全面廣泛地學(xué)習(xí)、體會(huì)民族舞蹈的精髓所在，推動(dòng)民族舞蹈的不斷發(fā)展。

一、民族舞蹈概述

我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的國(guó)家，不同民族所特有的語(yǔ)言和民族文化在一定程度上決定了我國(guó)民族舞蹈藝術(shù)形式的多樣化。民族舞蹈原本是地區(qū)群眾通過(guò)自創(chuàng)自演而形成的一種體現(xiàn)地域文化、生活習(xí)俗和精神風(fēng)貌的活動(dòng)，因此在其發(fā)展的過(guò)程中也會(huì)被稱之為是“土風(fēng)舞”。在20世紀(jì)80年代初的復(fù)蘇之后，民族舞蹈的發(fā)展受到了社會(huì)變革的沖擊，由于不同民族的歷史背景和發(fā)展環(huán)境的影響，再加之生活方式、思想情感和審美標(biāo)準(zhǔn)的差異性，使得民族舞蹈在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成很多個(gè)小整體。民族舞蹈作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種直觀性體現(xiàn)，教學(xué)是實(shí)現(xiàn)其傳承和發(fā)展的重要途徑。運(yùn)用民族舞蹈素材不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，還極大程度的提高了教學(xué)使命感。與此同時(shí)就需要勇氣摒棄單一的教學(xué)模式、尤其是對(duì)舞蹈動(dòng)作的單一“復(fù)制”，而要讓學(xué)生真正的領(lǐng)悟其中的文化內(nèi)涵、民族氣節(jié)，反作用引領(lǐng)于課堂教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐，使其成功轉(zhuǎn)化為理論的一種形式或成果，從而提升課堂實(shí)踐教學(xué)的意義。

二、民族舞蹈的教學(xué)現(xiàn)狀

隨著我國(guó)民族舞蹈的不斷創(chuàng)新發(fā)展，民族舞蹈的教學(xué)在人才培養(yǎng)定位、課程設(shè)置、師資配備、教學(xué)方法、教材內(nèi)容等各方面都努力實(shí)現(xiàn)著因地制宜、因材施教的改革創(chuàng)新和體系化建設(shè)。但在現(xiàn)階段的民族舞蹈教學(xué)心中仍然存在多年頗受關(guān)注又頗受爭(zhēng)議的——現(xiàn)當(dāng)代民族舞在表現(xiàn)時(shí)的民族屬性定位問(wèn)題，大概從以下幾方面和大家探討。

（一）教學(xué)理念、定位、形式、內(nèi)容大致相同。

無(wú)論是什么性質(zhì)的學(xué)校，均以具有代表性、權(quán)威性的專業(yè)藝術(shù)院校作為教學(xué)參考標(biāo)準(zhǔn)，甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)五十六個(gè)民族作為基本條件是民族舞蹈的強(qiáng)有力保障，然而由于受到各種因素的影響和制約，很多學(xué)校在民族舞蹈教學(xué)中無(wú)論是主觀原因還是客觀原因，還沒(méi)有真正落實(shí)全面性教學(xué)的原則，僅僅是針對(duì)一些常態(tài)化的民族舞蹈進(jìn)行教學(xué)，忽略了某一個(gè)民族在不同地域所呈現(xiàn)出來(lái)的不同類別和不同形式的藝術(shù)價(jià)值，受教育者對(duì)于民族舞蹈的全面認(rèn)識(shí)相應(yīng)的就會(huì)受到一定的影響和制約。

（二）非主觀意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的民族情感。

民族舞蹈是人們表達(dá)內(nèi)心感情的一種外化藝術(shù)形式，其核心就是實(shí)現(xiàn)肢體動(dòng)作和情感表達(dá)合二為一的境界。如果沒(méi)有自身情感投入的主觀意識(shí)，僅作為技術(shù)訓(xùn)練的輔助表達(dá)，那再美的肢體語(yǔ)言僅僅是動(dòng)作拼接，技術(shù)堆砌，缺少內(nèi)涵式表達(dá)民族文化意識(shí)。課堂上對(duì)于民族舞蹈的教學(xué)，更多關(guān)注的是動(dòng)作規(guī)范性訓(xùn)練、風(fēng)格準(zhǔn)確性把握，以及強(qiáng)調(diào)技術(shù)內(nèi)容的掌握，對(duì)于學(xué)生民族情感和民族審美的培養(yǎng)只是在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中輔助手段或自然流露，沒(méi)有納入專業(yè)化系統(tǒng)化的情感培養(yǎng)教學(xué)體系，因此受教育者不能深刻、準(zhǔn)確的從本質(zhì)上深層次理解民族文化的博大精深，從而對(duì)于民族舞蹈的表達(dá)僅停留在專業(yè)屬性的外化表現(xiàn)上，民族舞蹈的風(fēng)貌、神韻和品格僅流于形式，那么再好的教學(xué)也只是高、精、尖的技術(shù)技法表達(dá)，缺少民族文化的生命力。

（三）理論教學(xué)的比重問(wèn)題。

民族舞蹈在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)占較大的比重，但這恰恰消減了本應(yīng)該起到引領(lǐng)實(shí)踐教學(xué)的舞蹈理論教學(xué)作用。就目前教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，很多老師早已經(jīng)意識(shí)到理論指導(dǎo)實(shí)踐的重要性和必要性，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，確實(shí)沒(méi)有摸索到一個(gè)非常行之有效的理論指導(dǎo)實(shí)踐的途徑和辦法，因此，受教育者在積累和提高民族舞蹈審美和鑒賞方面就有所欠缺。

（四）教材的單一性和雷同性。

教材的選擇對(duì)于民族舞蹈教學(xué)質(zhì)量和效率具有直接影響力。現(xiàn)在很多學(xué)校，在人才培養(yǎng)定位和課程設(shè)置等方面普遍存在大同小異的現(xiàn)狀，很多綜合類高校、甚至有一些高職（高專）院校的民族舞蹈專業(yè)幾乎完全參照專業(yè)藝術(shù)類高校的培養(yǎng)模式和課程設(shè)置、進(jìn)度等進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有考慮到學(xué)校的學(xué)科專業(yè)差異性、師資配備差異性、學(xué)生生源結(jié)構(gòu)的差異性，以及辦學(xué)基礎(chǔ)條件的差異性、地域文化的特殊性等客觀因素，缺乏將因地制宜、因材施教的理念指導(dǎo)。

三、民族舞蹈教育發(fā)展之思考

舞蹈教學(xué)作為實(shí)現(xiàn)文化傳承的有效途徑，為實(shí)現(xiàn)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展，其教學(xué)改革可以在現(xiàn)有基礎(chǔ)上更加大膽、甚至是顛覆性的深入。

（一）多種形式和渠道推進(jìn)民族舞蹈專業(yè)化的教學(xué)手段。

在現(xiàn)有規(guī)律性的舞蹈教學(xué)體系中，對(duì)于民族舞蹈的課程所涉及到的內(nèi)容進(jìn)行分類、分區(qū)域、甚至劃分歷史階段歸類，充分整合地域特色優(yōu)勢(shì)及民間傳統(tǒng)文化等資源，協(xié)同地方相關(guān)部門，將民族舞蹈教學(xué)引進(jìn)中小學(xué)校園，作為校園地域特色文化開(kāi)展各類民族舞蹈文化的傳承、保護(hù)、宣傳等活動(dòng)，建立除高校專業(yè)教學(xué)以外的民族舞蹈?jìng)鞑セ?、?xùn)練基地、創(chuàng)作基地等，由此系統(tǒng)化的為民族舞蹈的傳承和保護(hù)拓展市場(chǎng)、創(chuàng)建平臺(tái)。在專業(yè)院校的教學(xué)內(nèi)容和形式上進(jìn)行嘗試性的板塊分割。例如：設(shè)置某個(gè)民族的板塊化訓(xùn)練，分別對(duì)這個(gè)民族的地域類別區(qū)分、種類區(qū)分、歷史節(jié)點(diǎn)區(qū)分等，教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行對(duì)比分析訓(xùn)練，總結(jié)共性中的獨(dú)特個(gè)性、個(gè)性中的唯一共性，全面學(xué)習(xí)、了解民族舞蹈的文化內(nèi)涵、專業(yè)知識(shí)，使其融會(huì)貫通。

（二）構(gòu)建課程文化精神、重視民族文化審美，追尋民族精神之根。

民族舞蹈中蘊(yùn)含著民族精神，它是在歷史的文化實(shí)踐中凝煉而成的特殊精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌。因此，在對(duì)每一個(gè)民族舞蹈進(jìn)行教學(xué)時(shí)，為了使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解不同民族之間的文化特征，將民族傳統(tǒng)文化以課程實(shí)踐的民族精神創(chuàng)新帶動(dòng)課程文化的創(chuàng)新，并引入到實(shí)踐教學(xué)中，通過(guò)文獻(xiàn)、紀(jì)錄片、本民族學(xué)生講述等各種不固定的形式，還原民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，使受教育者真實(shí)、直觀地解讀民族文化，讓學(xué)生從民族文化自覺(jué)逐漸上升到民族精神自信。而這些都需要通過(guò)教育的途徑和手段積極培養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)。

（三）課程文化自覺(jué)延伸到本土課程文化的生成。

不同風(fēng)格的民族舞蹈在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展中逐漸形成自身所獨(dú)有的精神風(fēng)貌和藝術(shù)特征，具有特殊代表性的肢體語(yǔ)言和節(jié)奏動(dòng)律，這也是民族舞蹈之特別所在。因此，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，在技術(shù)層面的肢體訓(xùn)練上，以挖掘本土課程文化為基礎(chǔ)，對(duì)已經(jīng)形成的教材進(jìn)行規(guī)律軌跡反向研究。就像解析一道已有答案的數(shù)學(xué)題，一步一步倒推解題，使得學(xué)生在此過(guò)程中找到民族舞蹈風(fēng)格動(dòng)律成因的文化源頭，結(jié)合理論專業(yè)知識(shí)，逐步凸顯本土課程的文化特征。真正意義上讓各地區(qū)不同院校的民族舞蹈百家爭(zhēng)鳴、百花齊放。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述， 民族舞蹈中融匯了多元化的民族地方元素，所具有的特色直接體現(xiàn)了我國(guó)博大精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其有效的繼承和發(fā)展對(duì)于推進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)工作具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，作為教育工作者應(yīng)時(shí)刻關(guān)注民族舞蹈教育現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)，從實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行深入、專業(yè)的探討和研究，并不斷總結(jié)摸索行之有效的措施、方案，通過(guò)優(yōu)化課程體系、構(gòu)建課程文化精神、延伸課程文化自覺(jué)、本土課程文化生成等多種途徑和方法切實(shí)提高民族舞蹈教學(xué)的實(shí)效性，讓受教育者切身體會(huì)領(lǐng)悟到民族舞蹈所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化和民族精神，通過(guò)特殊的藝術(shù)形式推動(dòng)民族舞蹈更好的向前邁進(jìn)與發(fā)展。在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，更加理性、科

學(xué)地保護(hù)好民族傳統(tǒng)文化，更要守好民族的“根”。

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