江 曦

(山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院，山東濟(jì)南 250100)

書(shū)評(píng)

區(qū)域刻書(shū)研究的典范之作
——評(píng)唐桂艷《清代山東刻書(shū)史》

江 曦

(山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院，山東濟(jì)南 250100)

《清代山東刻書(shū)史》收錄宏富、著錄準(zhǔn)確、體例完備、總結(jié)精當(dāng)，很好得梳理了清代山東刻書(shū)的面貌，是編纂?yún)^(qū)域出版史乃至全國(guó)出版史的典范之作，對(duì)于提升山東的文化史地位、推進(jìn)清代刻書(shū)研究具有較高的價(jià)值。

清代山東刻書(shū)史 區(qū)域刻書(shū) 出版史

印刷術(shù)是我國(guó)古代偉大發(fā)明之一，它改變了以往文獻(xiàn)靠手鈔流傳的局限，便利了人類知識(shí)的積累和傳播，對(duì)世界文明發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。流傳至今的清代以前的出版物百分之八十以上是雕版印刷的刻本，因此對(duì)刻本的研究是中國(guó)出版史研究的主干。對(duì)于刻本的研究，宋代至清初的文集和筆記中偶有涉及，但多為零篇短章。清代中期以后，隨著版本學(xué)和?？睂W(xué)的發(fā)展，對(duì)歷代刻本特別是宋元舊刻的研究不斷深入，出現(xiàn)了不少版本目錄，但仍不成體系。民國(guó)以來(lái)，對(duì)刻本的研究逐漸體系化、學(xué)科化，出現(xiàn)了不少專著，其體式大概有四種：一是版本學(xué)著作，如葉德輝《書(shū)林清話》、孫毓修《中國(guó)雕板源流考》，特別是上世紀(jì)八十年代以來(lái)，隨著版本學(xué)成為高校古文獻(xiàn)專業(yè)的的一門(mén)必修課，出版了十馀部版本學(xué)著作，如黃永年《古籍版本學(xué)》、曹之《中國(guó)古籍版本學(xué)》等；二是印刷史類著作，如魏隱儒《中國(guó)古籍印刷史》、張秀民《中國(guó)印刷史》等；三是出版史，其中最為有名的是多卷本《中國(guó)出版通史》；四是版本圖錄，如《中國(guó)版刻圖錄》《明代版本圖錄初編》《清代版本圖錄》等。對(duì)于區(qū)域刻書(shū)的研究，較早的是王國(guó)維的《兩浙古刊本考》，近年來(lái)則有《徽州古刻書(shū)》《福建古代刻書(shū)》《明清江南私人刻書(shū)史略》《甘肅出版史略》《浙江歷代版刻書(shū)目》《全明分省分縣刻書(shū)考》《全清分省分縣刻書(shū)考》等。

以上這些刻書(shū)史研究著作，或?yàn)楹暧^的概括，微觀考察不足；或僅據(jù)別家書(shū)目過(guò)錄信息，未能目驗(yàn)原本；或受體例所限，難以體現(xiàn)刻書(shū)史全貌；或偏重明代以前，清代以后則較為簡(jiǎn)略。唐桂艷《清代山東刻書(shū)史》(2016年齊魯書(shū)社出版，以下簡(jiǎn)稱《刻書(shū)史》)，很好地彌補(bǔ)了這些不足，取得了令人欣喜的成績(jī)，在區(qū)域刻書(shū)史乃至整個(gè)中國(guó)出版史研究方面后來(lái)居上，堪稱一部典范之作。詳閱《刻書(shū)史》，其優(yōu)長(zhǎng)有四：

1 收錄宏富

《刻書(shū)史》皇皇三巨冊(cè)130余萬(wàn)字，著錄清代順治元年至宣統(tǒng)三年山東人刻書(shū)、外地人在山東刻書(shū)、山東人在省外刻書(shū)4000馀種，不論存佚，凡有跡可循者皆予以著錄，充分反映了清代山東刻書(shū)的面貌。此前的區(qū)域刻書(shū)史研究的重點(diǎn)一般為江蘇、浙江、福建等省份，而對(duì)山東刻書(shū)的研究十分不足，《刻書(shū)史》彌補(bǔ)了這方面的缺憾。

2 體例完備

全書(shū)以時(shí)間為序，把清代刻書(shū)分為前、中、后三個(gè)時(shí)期，采用分府分縣的形式，分別臚列山東諸府州道刻書(shū)，并進(jìn)行了深入研究。每一時(shí)期有全省刻書(shū)概述，每一府按照官刻、家刻、坊刻的順序分別著錄，最后總結(jié)一府刻書(shū)特色。《刻書(shū)史》的一大亮點(diǎn)是著錄項(xiàng)目完備，凡目驗(yàn)諸書(shū)，詳細(xì)著錄刻書(shū)人小傳、行款版式、字體風(fēng)格、封面卷端、牌記識(shí)語(yǔ)、序跋題記等。如道光九年張柏恒刻《漁山吟》四卷，《刻書(shū)史》詳細(xì)著錄了刊刻者張扶輿的生平著述、該書(shū)的卷端題名，過(guò)錄了乾隆十二年秦勷序，最后描述此書(shū)面貌：“八行十九字，白口，四周雙邊，單黑魚(yú)尾?！盵1]553如此詳密的著錄，使《刻書(shū)史》不僅僅是一部?jī)?yōu)秀的研究山東刻書(shū)歷史的專著，同時(shí)兼具書(shū)志的特征，可視為一部著錄體例完備的古籍版本敘錄。另外，《刻書(shū)史》編有書(shū)名、著者、序跋者、刻書(shū)者、刻書(shū)地、刻工、寫(xiě)工、堂號(hào)等綜合索引，方便了讀者的使用。

3 著錄準(zhǔn)確

作者充分利用在圖書(shū)館服務(wù)的便利，同時(shí)旁求國(guó)內(nèi)外館藏，目驗(yàn)山東刻書(shū)2000馀部，參考?xì)v代文獻(xiàn)200多種，并善于考訂，故《刻書(shū)史》著錄準(zhǔn)確，且訂正了不少前人著錄的訛誤。清代輯佚大家山東章丘馬國(guó)翰的《玉函山房輯佚書(shū)》，《中國(guó)古籍總目》著錄清同治十年濟(jì)南皇華館書(shū)局補(bǔ)刻本，其實(shí)《玉函山房輯佚書(shū)》早在道光咸豐間即已刊刻?！犊虝?shū)史》據(jù)馬國(guó)翰《耕道獵齋詠史小樂(lè)府序》得出“先是道光二十九年刻經(jīng)、子二部。時(shí)輯佚工竣，因此二編訂正完善，故先刻之”[1]774的結(jié)論。由于此書(shū)初印本今已失傳，流傳下來(lái)的最早版本為同治十年補(bǔ)刻本，《中國(guó)叢書(shū)綜錄》《中國(guó)古籍總目》據(jù)“同治十年辛未濟(jì)南皇華館書(shū)局補(bǔ)刻”的牌記著錄，略有瑕疵，《刻書(shū)史》著錄為“道光咸豐間刻同治十年濟(jì)南皇華館補(bǔ)刻本”，甚為允當(dāng)。王筠《說(shuō)文解字句讀》三十卷補(bǔ)正一卷，《中國(guó)古籍總目》著錄為清道光三十年刻本，《刻書(shū)史》“據(jù)鄭時(shí)《王菉友年譜》，咸豐二年六月，王筠復(fù)調(diào)署曲沃，刊《說(shuō)文句讀》于曲沃……咸豐三年仍未刻成……咸豐四年六月，朱次琦又與王筠書(shū)，稱《說(shuō)文句讀》刻成”[1]1142，《中國(guó)古籍總目》僅據(jù)道光三十年王筠自序定之為道光三十年刻本是不妥的，《刻書(shū)史》著錄為“清咸豐四年安丘王筠與山西曲沃邑人襄陵刻九年安丘王彥侗刻《補(bǔ)正》本”，則更為準(zhǔn)確。此外如《中國(guó)出版通史·明代卷》著錄《泰山蒐玉集》為明嘉靖刻本，《刻書(shū)史》指出此書(shū)當(dāng)為“明萬(wàn)歷七年泰安州刻本”；《全明分省分縣刻書(shū)考》著錄《集古錄》“明萬(wàn)歷章丘縣謝啟光刻本”，《刻書(shū)史》訂正為“清順治十年刻本”，皆言之有據(jù)，可為定論。

4 總結(jié)精當(dāng)

《刻書(shū)史》對(duì)山東全省、每一府刻書(shū)的特點(diǎn)皆有總結(jié)，特別是對(duì)一些家刻本特點(diǎn)的總結(jié)，十分精當(dāng)。如臚列王士禛刻書(shū)72種后，《刻書(shū)史》總結(jié)了王士禛刻書(shū)大多為自己著述、所刻集部書(shū)最多、刻書(shū)時(shí)間橫跨五十五年、以家刻為主、不少由門(mén)人操辦、亦有請(qǐng)他人代刻、重視刻書(shū)質(zhì)量、刻書(shū)風(fēng)格等九大特點(diǎn)，特別是說(shuō)明其刻書(shū)風(fēng)格前后不同，“刻書(shū)風(fēng)格比較明顯，分兩個(gè)階段。康熙十六年前，多為九行十九字，白口，左右雙邊；或十一行二十三字，白口，四周單邊。康熙十六年后，多為十行十九字，黑口，左右雙邊，亦有二十字者。其刻書(shū)幾乎全部為寫(xiě)刻題，甚精，是康熙寫(xiě)刻題的實(shí)踐者代表”。[1]237又以王士禛刻書(shū)與宋犖刻書(shū)進(jìn)行對(duì)比，得出二人刻書(shū)的十個(gè)共同點(diǎn)和五個(gè)不同點(diǎn)。又如對(duì)于盧見(jiàn)曾刻書(shū)，《刻書(shū)史》總結(jié)了其所刻《雅雨堂藏書(shū)》的五大特點(diǎn)，特別是“從底本選擇上可以看出盧見(jiàn)曾的刻書(shū)思想”：對(duì)版本來(lái)源考察得十分清楚、選擇錯(cuò)誤少的底本、底本選擇流傳稀少的本字、底本盡量用稀見(jiàn)的宋本但不佞宋、底本校勘精密?！犊虝?shū)史》的這些結(jié)論是建立在目驗(yàn)原本基礎(chǔ)之上，十分精當(dāng)。

以上四大優(yōu)長(zhǎng)，決定了《刻書(shū)史》在刻書(shū)史和文化史研究中，其價(jià)值至少有以下兩點(diǎn)：

第一，提升山東在出版史乃至文化史上的地位?！犊虝?shū)史》研究的重點(diǎn)是清代山東刻本，而且涉及明代以前和民國(guó)時(shí)期的刻書(shū)?！犊虝?shū)史》第一章為“清以前山東刻書(shū)概況”，重點(diǎn)介紹明代山東刻書(shū)；第五章為“清代山東刻書(shū)的余波”，介紹了民國(guó)刻書(shū)情況。所以，《刻書(shū)史》堪稱一部山東刻書(shū)通史。如前所述，刻書(shū)史、出版史和印刷史的研究范圍，多集中在江浙、福建和四川等地，而對(duì)山東的研究較少。如張秀民的《中國(guó)印刷史》對(duì)山東刻書(shū)著墨甚少，宋元時(shí)期僅僅提及青州一地，明代山東刻書(shū)僅僅用幾行字概括，清代更是僅僅提及濟(jì)南皇華館書(shū)局的刻書(shū)。山東刻書(shū)雖不及江浙、福建這些刻書(shū)中心，但其在中國(guó)出版史上的地位不至于如此之低，其地位被低估?！犊虝?shū)史》對(duì)在山東刊刻的典籍進(jìn)行了梳理，使得學(xué)術(shù)界能了解山東刻書(shū)的歷史面貌。出版業(yè)是衡量一個(gè)地區(qū)文化發(fā)展水平的重要參照，一般來(lái)說(shuō)刻書(shū)中心往往是文化中心。正如王紹曾先生《山東藏書(shū)家史略》的出版，確立了山東在藏書(shū)史上的地位一樣，《刻書(shū)史》在彌補(bǔ)山東刻書(shū)無(wú)系統(tǒng)研究缺憾的同時(shí)，彰顯了山東在中國(guó)出版史上的地位，也有利于提升山東省在全國(guó)的文化地位。

第二，彌補(bǔ)清刻本研究的不足。現(xiàn)存古籍百分之七十以上是清刻本，明清以來(lái)，研究者多關(guān)注宋元刻本，晚清以降，明刻本亦逐漸受到重視。但由于清刻本數(shù)量大、刻書(shū)地域廣，總體特征難以把握，一般關(guān)注的僅僅限于清初寫(xiě)刻本、武英殿刻本等，對(duì)于其他刻本則關(guān)注較少。如趙萬(wàn)里編《中國(guó)版刻圖錄》收錄清刻本甚少。黃裳《清代版刻一隅》、黃永年《清代版本圖錄》等雖有關(guān)注，但仍很不夠。《刻書(shū)史》著錄兩三千種清代古籍，其中既有山東刻書(shū)，還包括山東人在省外刊刻的書(shū)籍，所以在一定程度上可以反映整個(gè)清代全國(guó)刻本的面貌。

這對(duì)于推動(dòng)清代刻本的研究，推動(dòng)版本學(xué)的發(fā)展，具有較高的價(jià)值。

總之，《刻書(shū)史》收錄宏富、著錄準(zhǔn)確、體例完備、總結(jié)精當(dāng)，很好得梳理了清代山東刻書(shū)的面貌，是編纂?yún)^(qū)域出版史乃至全國(guó)出版史的典范之作，對(duì)于提升山東的文化史地位、推進(jìn)清代刻書(shū)研究具有較高的價(jià)值。

〔1〕 唐桂艷.清代山東刻書(shū)史[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2016

〔2〕 中國(guó)古籍總目編纂委員會(huì)編.中國(guó)古籍總目·經(jīng)部[M].北京：中華書(shū)局，2009

AModelWorksofRegionalEngravingBooksResearch——ReviewonTheHistoryofShandongEngravingBooksofQingDynastybyTangGuiyan

JiangXi

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江曦(1983-)，男，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院古典文獻(xiàn)研究所副教授，研究方向?yàn)榘姹灸夸泴W(xué)。