劉建國(guó)

（三亞學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，海南 三亞 572000）

《風(fēng)中飄揚(yáng)》與《一無(wú)所有》之比較

劉建國(guó)

（三亞學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，海南 三亞 572000）

《一無(wú)所有》和《風(fēng)中飄揚(yáng)》分別是中美兩國(guó)搖滾之父崔健和鮑勃·迪倫的代表作、成名作，也是他們?cè)?0多歲時(shí)有感而發(fā)、有情而抒之作。故這兩首歌必然會(huì)有許多相似之處。當(dāng)然，兩部佳作在一些方面也存在著差異。可以從時(shí)代背景、個(gè)人視角、文化背景、信仰價(jià)值以及文本主題等不同角度分析這兩首歌的不同以及相異的成因。

《一無(wú)所有》；《風(fēng)中飄揚(yáng)》；相同；差異

一、序言

《風(fēng)中飄揚(yáng)》(Blowin’in the Wind)是美國(guó)民歌史上最重要的作品之一，2004年在《滾石》雜志的500首偉大歌曲表中位列第4位。原作者是被公認(rèn)為民歌王子的鮑勃·迪倫，也是2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。這是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)首次將該獎(jiǎng)項(xiàng)頒予一位音樂(lè)家，表彰他“在偉大的美國(guó)歌唱傳統(tǒng)下，創(chuàng)造了全新的詩(shī)意表達(dá)”。這首歌也是被稱為“美國(guó)搖滾之父”的他所有創(chuàng)作歌曲中最優(yōu)秀、最出名的一首。作為一首反戰(zhàn)歌曲，《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》提出了有關(guān)自由、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、偏見(jiàn)、尊嚴(yán)等一系列問(wèn)題。此歌曲80年代初風(fēng)靡中國(guó)大陸，不久就迎來(lái)了崔健的《一無(wú)所有》。了解希伯來(lái)文化和基督教文化（也是迪倫的信仰與文化）的人可以看出其實(shí)這是一首有關(guān)奴役與自由的靈歌。鮑勃·迪倫于1962年對(duì)于此歌曲的評(píng)論是：

“關(guān)于這首歌我沒(méi)有什么可說(shuō)的，除了一點(diǎn)，那就是: 答案在風(fēng)中飄揚(yáng)。答案不在書里，也不在電影里或者電視節(jié)目或者討論會(huì)里。啊，它是在風(fēng)中——在風(fēng)中飄揚(yáng)。許多嬉皮士告訴我答案就在那里，但我不相信他們。我說(shuō)答案在風(fēng)中，就像一張報(bào)紙一樣，它得掉下來(lái)。問(wèn)題是：當(dāng)它掉下來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有人把它撿起來(lái)。因此，知道答案的人不多，然后，它就飛走了。我要說(shuō)，那些個(gè)最大的罪犯就是那些人，他們看見(jiàn)而且明明知道是錯(cuò)的卻轉(zhuǎn)過(guò)頭去。我才21歲，但我知道有很多這樣的人?！?/p>

當(dāng)然，考慮到作者的猶太人背景，此歌詞的靈感有一部分很可能來(lái)自舊約《以西結(jié)書》12章1-2節(jié)：“人子阿，你住在悖逆的家中，他們有眼睛看不見(jiàn)，有耳朵聽不見(jiàn)，因?yàn)樗麄兪倾Ｄ嬷??！?/p>

此詩(shī)的結(jié)構(gòu)有三段，每一段后是重復(fù)(chorus)。韻腳落在第二、第四、第六行。目前漢語(yǔ)譯本有很多，但許多翻譯不明原文，產(chǎn)生歧義，而且不注重音韻節(jié)奏?？梢?jiàn)譯事非易事也。本文作者試譯如下：

一個(gè)人要走多少路

才被你尊稱為一個(gè)人

一只白鴿要飛多少海

才能在沙灘上入夢(mèng)辰

炮彈要炸飛多少次

才能夠被禁止到永恒

答案啊，朋友，在風(fēng)中飄蕩

答案在風(fēng)中飄蕩

一座大山要屹立多少年

才能夠被沖到海里頭

有些人要存活多少年

才能夠允許有自由

一個(gè)人幾度頭回首

假裝不用眼來(lái)瞅

答案啊，朋友，在風(fēng)中飄蕩

答案在風(fēng)中飄蕩

一個(gè)人要仰望多少次

才能看見(jiàn)那片天

一個(gè)人要長(zhǎng)多少耳

才能夠聽見(jiàn)人哭喊

總共要死掉多少人

才讓人知道太多人已命斷

答案啊，朋友，在風(fēng)中飄蕩

答案在風(fēng)中飄蕩

《一無(wú)所有》是一首1986年的搖滾歌曲，由崔健演唱。它被廣泛認(rèn)為是崔健最知名且最重要的作品，而且也是中華人民共和國(guó)歷史上最具影響力的歌曲之一，被認(rèn)為是中國(guó)搖滾樂(lè)的開山之作。它唱紅了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。它唱出了幾代人的心聲，具有革命性的文學(xué)以及社會(huì)意義。歌詞內(nèi)容是主人公在向一位嘲笑自己一無(wú)所有的女孩訴說(shuō)自己的追求和彷徨，反映了80年代中國(guó)青年的“失落感和迷失感”?！耙粺o(wú)所有”這四個(gè)字不僅反映了文革后新一代人的物質(zhì)貧苦，也反映了他們的精神狀況。

這正如高曉松先生所寫的那樣：“1986年5月9日，那一代年輕人的熱血第一次被崔健點(diǎn)燃。崔健那時(shí)剛剛25歲，從那么單薄的身體里喊出了讓年輕人熱血沸騰的《一無(wú)所有》。對(duì)于聽著革命歌曲、晚會(huì)歌曲、邊疆民族歌曲長(zhǎng)大的那一代人來(lái)說(shuō)，這首歌可以說(shuō)是振聾發(fā)聵。從這首歌中我們第一次聽到這樣激昂的聲音， 第一次歌唱自己、歌唱時(shí)代，第一次感覺(jué)到了搖滾樂(lè)的魅力?！?/p>

我曾經(jīng)問(wèn)個(gè)不休 你何時(shí)跟我走

可你卻總是笑我 一無(wú)所有

我要給你我的追求 還有我的自由

可你卻總是笑我 一無(wú)所有

噢……你何時(shí)跟我走

腳下這地在走 身邊那水在流

可你卻總是笑我 一無(wú)所有

為何你總笑個(gè)沒(méi)夠 為何我總要追求

難道在你面前我永遠(yuǎn)是 一無(wú)所有

噢……你何時(shí)跟我走

告訴你我等了很久 告訴你我最后的要求

我要抓起你的雙手 你這就跟我走

這時(shí)你的手在顫抖 這時(shí)你的淚在流

莫非你是在告訴我 你愛(ài)我一無(wú)所有

噢……你何時(shí)跟我走

二、歌曲作者及相似之處

（一）中美搖滾之父，作品都具有時(shí)代性

崔健(1961年8月2日——)，生于北京的朝鮮族家庭，中國(guó)搖滾樂(lè)歌手、詞曲家、導(dǎo)演、演員、編劇，代表作為《一無(wú)所有》、《新長(zhǎng)征路上的搖滾》和《一塊紅布》，被譽(yù)為“中國(guó)搖滾之父”。1984年，崔健成立七合板樂(lè)隊(duì)，出版首張專輯《浪子歸》。1989年2月崔健創(chuàng)作并完成專輯《新長(zhǎng)征路上的搖滾》，1991年10月其獨(dú)立完成的電視音樂(lè)片《快讓我在雪地上撒點(diǎn)兒野》在美國(guó)榮獲MTV“觀眾最喜愛(ài)的亞洲歌手”及“全球十大青年藝術(shù)家”稱號(hào)。1995年，崔健帶著專輯《紅旗下的蛋》到美國(guó)舊金山、波士頓和紐約舉辦巡回演出。2014年10月17日崔健執(zhí)導(dǎo)的故事片電影《藍(lán)色骨頭》在內(nèi)地上映。崔健先后獲得了臺(tái)灣中華音樂(lè)人交流協(xié)會(huì)百佳唱片獎(jiǎng)、臺(tái)灣雙白金唱片獎(jiǎng)和臺(tái)灣雙白金唱片獎(jiǎng)。

鮑勃·迪倫(1941年5月24日——)，美國(guó)搖滾樂(lè)歌手、詞作家，美國(guó)搖滾之父，影響美國(guó)以及世界的通俗音樂(lè)和大眾文化達(dá)50年之久。鮑勃·迪倫出生于美國(guó)明尼蘇達(dá)州的一個(gè)有猶太血統(tǒng)的家庭。他自幼喜愛(ài)音樂(lè)，60年代初，他從明尼蘇達(dá)大學(xué)輟學(xué)來(lái)到紐約開始了他的歌唱生涯。其著名作品都記錄了六、七十年代社會(huì)的反叛和不安、厭戰(zhàn)與迷茫。搖滾樂(lè)這種令年輕人狂熱的音樂(lè)形式在鮑勃.迪倫的手里增加了表現(xiàn)宗教、死亡、愛(ài)情、政治等問(wèn)題的內(nèi)涵。他的作品使人們意識(shí)到搖滾樂(lè)和詩(shī)歌、小說(shuō)一樣是直率的、個(gè)性的、有生命力的?！讹L(fēng)中飄蕩》成了美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)和反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的主題曲。所寫的歌曲旋律簡(jiǎn)潔優(yōu)美、歌詞質(zhì)樸而富有哲理，充分表達(dá)了他對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)政治的見(jiàn)解，因而被人們譽(yù)為出色的詩(shī)人、尖刻的社會(huì)評(píng)論家、反主流文化的勇敢旗手。2008年普利策特別提到了鮑勃.迪倫對(duì)大眾音樂(lè)和美國(guó)文化的巨大影響以及他的詩(shī)歌所具有的特別的力量。2012年五月，鮑勃·迪倫被奧巴馬總統(tǒng)授予總統(tǒng)自由勛章。2016年，鮑勃·迪倫獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他是繼蕭伯納后的既獲得奧斯卡獎(jiǎng)又獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第二人。

（二）都具有反叛精神的革命性歌手和詩(shī)人

崔健和迪倫二人都是天才，且精力旺盛，長(zhǎng)途旅行，粉絲眾多。這兩首歌曲的歌詞都是自由詩(shī)體，富有創(chuàng)意。音樂(lè)體裁也都是搖滾，都是作者在20多歲的青年時(shí)代所創(chuàng)造，寫作的風(fēng)格又都是現(xiàn)實(shí)主義。兩位作者都關(guān)注社會(huì), 同情民眾的苦難，而且都是以追問(wèn)的方式來(lái)尋求人生的答案。鮑勃·迪倫作為“希望的年代與憤怒的日子”和60年代的文化標(biāo)志，他的名字與反越戰(zhàn)聯(lián)系在一起，與格林威治村的叛逆藝術(shù)家聯(lián)系在一起，與搖滾、與反文化聯(lián)系在一起，更是與60年代美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起，當(dāng)幾十萬(wàn)美國(guó)人向華盛頓進(jìn)軍時(shí)，也就是馬丁路德·金發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》的地方，他們唱的歌就是《風(fēng)中飄揚(yáng)》。崔健作為文化反叛者的反叛意識(shí)，就是崔健通過(guò)搖滾樂(lè)這種利于揭示社會(huì)弊端和表達(dá)自我精神的“叛逆性”的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的?！兑粺o(wú)所有》以反叛的精神來(lái)唱出他們內(nèi)心中普遍的心聲，表現(xiàn)出那一代人尤其是青年知識(shí)分子自我的苦悶與渴望，引起了那個(gè)時(shí)代青年人也包括筆者在內(nèi)的共鳴。

三、相異之處

由于時(shí)代背景不同，個(gè)人氣質(zhì)的差異，以及信仰和文化、國(guó)家與民族不同，這兩位詩(shī)人產(chǎn)生了諸多的相異之處。以下做一些簡(jiǎn)單的闡述。

（一）時(shí)代背景不同

戰(zhàn)爭(zhēng)vs貧窮：1957年越戰(zhàn)爆發(fā)，美國(guó)把大量的人力、物力投向越南戰(zhàn)場(chǎng)，結(jié)果造成了慘重的傷亡。于是美國(guó)社會(huì)內(nèi)部掀起了一股反戰(zhàn)熱潮。與此同時(shí)，民歌也在全美各地校園流行起來(lái)，許多年青人利用創(chuàng)作民歌表達(dá)人民的呼聲。這首歌因?yàn)橛狭水?dāng)時(shí)的社會(huì)思潮，因而迅速風(fēng)靡全世界。

二十世紀(jì)七十年代末，西方的搖滾音樂(lè)在中國(guó)大陸逐漸流行起來(lái)。中國(guó)政府開始施行改革開放政策，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革。許多學(xué)生和商人出國(guó)后，將西方的流行音樂(lè)帶了回來(lái)。中國(guó)一些歌手開始表演流行的西方搖滾歌曲。與此同時(shí)，中國(guó)大陸社會(huì)和政府都很快摒棄了極左的思潮，所促進(jìn)的經(jīng)濟(jì)政策也有了更多的自由經(jīng)濟(jì)取向。許多中國(guó)大陸的青少年和學(xué)生覺(jué)得政府已經(jīng)放棄了自己的理想，對(duì)之感到幻滅。由于經(jīng)濟(jì)上的快速變化和官場(chǎng)上的腐敗，許多人認(rèn)為自己既沒(méi)有機(jī)遇，也沒(méi)有個(gè)人自由。這就是1986年《一無(wú)所有》出現(xiàn)時(shí)的歷史背景。

（二）視角不同

中國(guó)視角與國(guó)際視角(national vs international)：剛剛開放的中國(guó)和世界文化尤其是歐美文化的中心，當(dāng)時(shí)處于二十世紀(jì)八十年代的中國(guó)剛剛向世界開放不久，這時(shí)，人們雖然處于蒙昧的狀態(tài)，但是，人們已經(jīng)告別了閉關(guān)鎖國(guó)的文革時(shí)代，各行各業(yè)都顯示出欣欣向榮的景象。大家都尊重知識(shí)和知識(shí)分子，但是，大多數(shù)青年尤其是青年知識(shí)分子依然貧苦。他們縱然有理想和追求，對(duì)愛(ài)情也心存美好的夢(mèng)想，然而，貧困成了他們追求的攔阻。這時(shí)，崔健的《一無(wú)所有》發(fā)出了這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，抒發(fā)了時(shí)代青年的內(nèi)心的追求與彷徨。一時(shí)，大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，大家都借著《一無(wú)所有》來(lái)抒發(fā)他們內(nèi)心深處的情感。與此獨(dú)特的中國(guó)視角不同，迪倫生長(zhǎng)在世界的中心——美國(guó)。此時(shí)的美國(guó)深陷在越戰(zhàn)之中不能自拔，國(guó)內(nèi)的反戰(zhàn)聲音一浪高過(guò)一浪，青年學(xué)者愛(ài)好和平，追求自由，表現(xiàn)出極大地叛逆精神。與此同時(shí)，美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)幾乎達(dá)到了高潮。正是在這樣的時(shí)代背景和國(guó)際視角下，迪倫寫出了具有時(shí)代精神和國(guó)際主義精神的《風(fēng)中飄揚(yáng)》。

（三）文化背景與信仰價(jià)值以及意義不同

《一無(wú)所有》與《風(fēng)中飄揚(yáng)》在信仰上的差異主要在于天性與靈性的差異，或者說(shuō)是世俗的人文主義與猶太——基督信仰之間的差異。屬血?dú)獾牟幻靼讓凫`的事，而屬靈的人卻能看透萬(wàn)事。崔健雖然天賦甚高，然他所處的環(huán)境和所受的教育決定了他的音樂(lè)造詣和文學(xué)天性。崔健寫《一無(wú)所有》的那個(gè)時(shí)代的最大特征應(yīng)該是啟蒙性的人文主義或個(gè)人主義?！兑粺o(wú)所有》當(dāng)然具有其獨(dú)特的價(jià)值，它正是反映了被解放了的天性的生命力量。而迪倫從小所受的信仰就是他們古老的猶太教。猶太教信仰的對(duì)象是獨(dú)一的耶和華上帝?？墒牵髞?lái)迪倫卻改信了基督耶穌，皈依了基督教信仰。與人文主義和物質(zhì)主義不同，猶太基督教注重的是個(gè)人的靈性和服務(wù)他人的志趣以及對(duì)罪惡的暴露和對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)的關(guān)懷。所以，靈性會(huì)超越天性，大我會(huì)超越小我，迪倫歌中所表現(xiàn)的內(nèi)容自然而然就比《一無(wú)所有》要寬廣許多。其生命力量自然也就比天性的生命力量要?jiǎng)倧?qiáng)許多。因此，《風(fēng)中飄揚(yáng)》所釋放的意義與價(jià)值就理所當(dāng)然超越了《一無(wú)所有》的意義和價(jià)值。

（四）內(nèi)容不同

兩首歌的區(qū)別體現(xiàn)在小我與大我、本我與超我、利己與利他、個(gè)人愛(ài)情與人類命運(yùn)， 個(gè)人自由與人類自由，也就是寬廣與狹窄的區(qū)別。當(dāng)然，這種比較不是簡(jiǎn)單的好壞與高低，只是不同而已。

兩首歌都以發(fā)問(wèn)的方式開始。崔健說(shuō)過(guò)要想真正了解他，只有去聽他的歌，他要說(shuō)的話都在他的歌里?，F(xiàn)在，我們來(lái)看他的成名作品也是他的代表作《一無(wú)所有》。作品以“我曾經(jīng)問(wèn)個(gè)不休你何時(shí)跟我走可你卻總是笑我一無(wú)所有”開始，主要的聚焦在“我和你”的關(guān)系以及“你對(duì)我極度貧困的嘲笑”。雖然展現(xiàn)了愛(ài)情的悖論和沖突，但卻沒(méi)有脫離卿卿我我。而《風(fēng)中飄揚(yáng)》卻以“一個(gè)人要走多少路，才被你尊稱為一個(gè)人？一只白鴿要飛多少片海，才能在沙灘上入夢(mèng)辰？炮彈要炸飛多少次，才能夠被禁止到永恒？”發(fā)問(wèn)。顯然，作者站在較高的位置來(lái)看待他人，他所關(guān)注的乃是人類的尊嚴(yán)、勞苦以及他們的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。《一無(wú)所有》只有提問(wèn)，沒(méi)有回答。而《風(fēng)中飄揚(yáng)》卻提供了答案，雖然“答案只是在風(fēng)中飄蕩”。緊接著，《一無(wú)所有》繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“我的追求和我的自由”，重點(diǎn)依然是“我的滿足”，盡管說(shuō)的是“我要給予”。而《風(fēng)中飄揚(yáng)》卻繼續(xù)追問(wèn)偏見(jiàn)、自由、虛假和罪惡，盡管答案還是在風(fēng)中飄蕩?！兑粺o(wú)所有》的歌唱者為了愛(ài)情會(huì)堅(jiān)持不懈的追求，因?yàn)樗麍?jiān)信自己不會(huì)永遠(yuǎn)“一無(wú)所有”，他篤信不疑他有一天會(huì)發(fā)達(dá)，然后他的愛(ài)就會(huì)跟他走。最后，在沒(méi)有辦法的情況下，他就攤牌了，而且要任性地抓住他的愛(ài)的手，強(qiáng)迫她來(lái)跟他走。他的手在抖，淚也在流，說(shuō)明他們之間“曾今擁有”，不然就不會(huì)如此矛盾和憂愁。最后，他還是在問(wèn)“你何時(shí)更我走”，并且希望她馬上“跟他走”?？傊魉鶠槭菫榱俗约旱膼?ài)情，自己的幸福，雖然也是抒發(fā)了眾人的心聲，因?yàn)楦F酸的青年也應(yīng)該擁有自己的美好的愛(ài)情。而《風(fēng)中飄揚(yáng)》的結(jié)尾卻達(dá)到了關(guān)注人類命運(yùn)的高潮。

一個(gè)人要仰望多少次

才能看見(jiàn)那片天

一個(gè)人要長(zhǎng)多少耳

才能夠聽見(jiàn)人哭喊

總共要死掉多少人

才讓人知道太多人已命斷

《一無(wú)所有》的歌者眼睛盯著看的是他的愛(ài)，而《風(fēng)中飄揚(yáng)》的歌者卻是仰望蒼天，然后要人關(guān)注他人的苦難，最后他恨惡死亡和罪惡，強(qiáng)烈呼吁人類的和平事業(yè)。

四、結(jié)論

由于兩首歌的作者不同，其時(shí)代背景不一樣，也存在著作者信仰的差別從而導(dǎo)致視角不同，文化價(jià)值相左，因此，最終的結(jié)果也不同。造成了超一流作品（地區(qū)獲獎(jiǎng)）與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)（世界級(jí)）之間的差別。在中國(guó)，讀懂或聽懂崔健的人應(yīng)該不少，但讀懂和聽懂迪倫的人恐怕不多。正如許多的讀者都知道莎士比亞或看過(guò)他的《威尼斯商人》，但真正明白此劇的寥寥無(wú)幾。美國(guó)詩(shī)人艾倫·金斯堡認(rèn)為迪倫是最棒的詩(shī)人，“雖然他作為音樂(lè)家而聞名，但如果忽略了他在文學(xué)上非凡的成就，那么這將是巨大的錯(cuò)誤。事實(shí)上，音樂(lè)和詩(shī)是聯(lián)系著的，迪倫作品異常重要地幫助我們恢復(fù)了這至關(guān)重要的聯(lián)系。當(dāng)我聽到那首《暴雨將至》，我哭了出來(lái)。薪火傳承到了新的一代，從早期的波西米亞和垮掉的一代，到尋找光明和自我激勵(lì)的這批年輕人。我被他的修辭鎮(zhèn)住了，這些詩(shī)詞簡(jiǎn)直就像《圣經(jīng)》箴言一樣，憾動(dòng)人心。”總之，《一無(wú)所有》與《風(fēng)中飄揚(yáng)》不僅代表了時(shí)代的不同以及崔健和迪倫的個(gè)人差別，同時(shí)也說(shuō)明了地區(qū)與世界的差異。當(dāng)然，本文作者只是就這兩首歌嘗試著對(duì)比，至于兩位歌曲以后的發(fā)展，則不在拙文的討論范圍了。

[1] Michael, Gray. The Bob Dylan Encyclopedia.Continuum Intl Pub Group, 2006.

[2]——.The Bob Dylan Encyclopedia. Continuum Intl Pub Group, 2006.

[3] 林靜. 搖滾歌手崔健歌詞的文學(xué)解析[J]. 北方音樂(lè):2016，(16): 22.

[4] 高曉松. 那年的崔健和我們的《一無(wú)所有》[J]. 視野: 2015，(12): 14-15.

[5] 林靜. 搖滾歌手崔健歌詞的文學(xué)解析 北方音樂(lè):2016 ，(16): 22.

[6] 許旸. 詩(shī)意在風(fēng)中飄，文學(xué)邊界再度改寫. 文匯報(bào),2016，（10）：14.

J605

A

（2017）01-106-05

2017-03-12

劉建國(guó)（1965-）男，湖南沅陵人，副教授，西南大學(xué)碩士，留學(xué)美國(guó)耶魯大學(xué)和美國(guó)中西大學(xué)，主要從事英美文學(xué)研究和圣經(jīng)文學(xué)研究。