楊 茜

(上海師范大學 人文與傳播學院，上海 200234)

明代中后期江南社會變遷與市鎮(zhèn)權(quán)勢更迭
——以江陰縣長涇市為中心

楊 茜

(上海師范大學 人文與傳播學院，上海 200234)

明清江南市鎮(zhèn)中，有一類市鎮(zhèn)的發(fā)育與巨姓大族聚居、貿(mào)易活動有關系。某些權(quán)勢家族參與小區(qū)域水網(wǎng)改造、土地開墾，和“市屋”、橋梁等基礎建設，促成市場形成。在晚明縉紳力量強大、賦役制度畸變、士商關系演變等社會變遷的作用下，市鎮(zhèn)權(quán)勢人群的身份向有科舉功名的士紳家族轉(zhuǎn)移，鎮(zhèn)中大族的關系狀態(tài)和權(quán)力格局隨之發(fā)生改變。

長涇市；家族；權(quán)勢轉(zhuǎn)移；江南市鎮(zhèn)

傅衣凌在對明清江南經(jīng)濟的分析中，列舉有許多地方上的巨姓大族所創(chuàng)立的市鎮(zhèn)，如唐市、奚浦市、歸家市、婁塘鎮(zhèn)、方泰鎮(zhèn)、璜涇鎮(zhèn)，等等。①披檢史料，因巨姓大族的聚居、貿(mào)易活動而促成明清江南市鎮(zhèn)發(fā)育的現(xiàn)象確實十分突出。其他學者如陳忠平、姜兆成、陳學文、吳仁安的相關研究中，也在一定程度上將這些市鎮(zhèn)作為一個類型提出。②就其分布而言，主要處于文獻中所稱的江南“高鄉(xiāng)”，即太湖以東沙嘴岡身與碟緣外高地，包括江陰、常熟、太倉、嘉定、上海等州縣的部分地區(qū)。在江南三角洲的發(fā)展歷程中，“高鄉(xiāng)”晚于西部的“低鄉(xiāng)”，元明以來，地域開發(fā)主要以棉業(yè)生產(chǎn)為動力。謝湜觀察到創(chuàng)市的大族有一些在明初擔任糧長，以太倉州璜涇趙市為案例，將明代糧長制度的變化、高鄉(xiāng)市鎮(zhèn)歷程和家族發(fā)展結(jié)合起來，探尋了明代中期以前江南社會機制的變遷。③嘉靖年間，創(chuàng)立璜涇市的趙氏家族遭遇衰落和破家，此后的歷史發(fā)展和市鎮(zhèn)家族格局的變化情況并不明朗。

既然市鎮(zhèn)初興與特定家族有關，那么市鎮(zhèn)與家族如何結(jié)合、家族此后的發(fā)展狀態(tài)與演變，便是必須追問的內(nèi)容。這涉及聚落、市鎮(zhèn)的發(fā)育史，家族的興替與地域權(quán)力格局，以及社會變遷帶來的影響等問題，是擺脫經(jīng)濟視角而對市鎮(zhèn)歷史的另一重展現(xiàn)。

就這一層面而言，常州府江陰縣的長涇市是一個很好的案例。長涇市是伴隨大族的投資活動而興起的一個小鎮(zhèn)。習禮夏氏在明成化年間創(chuàng)立長涇市。從明中葉到晚明的發(fā)展中，長涇市有清晰的創(chuàng)市歷史、“市主”家族的興衰歷程和“市主”的更替過程，對于從地域社會的視角了解特定地區(qū)市鎮(zhèn)的發(fā)生、發(fā)展模式，尤其是明代中后期江南社會變遷與市鎮(zhèn)權(quán)力格局之間的關系，有重要的意義。

一、從三涇里到長涇市

明代長涇市，屬常州府江陰縣。宋代時這一地區(qū)名為“東城里”，明代屬于江陰縣“東順鄉(xiāng)”。這里地處縣域東鄙，“南對膠山為案，北枕砂山為靠，東瞰顧山，西連八字河口，乃江邑達蘇水陸交通之境”，位置沖要。④

從明代中期開始，江陰就是重要的棉布業(yè)生產(chǎn)中心。最著名的棉布品種稱“苧布”：“緝苧為之，其不假染練者謂之真色布，幅狹而鐵色頗高麗者，他處重之，名江陰布?！苯幉计ヅc松江之布并稱，所謂“棉布，以木棉為之，雖在處皆有，然舉其最盛則概天下莫如松江與江陰，細密稱松江，粗壯稱江陰”。⑤長涇百姓也“俗務耕織”，以棉布生產(chǎn)保障日常生活。

長涇成市之前，這一帶被稱作“三涇里”，指流經(jīng)此地的東涇、西涇和長涇三條河道。早期，東西橫貫的長涇河河道淺狹，僅是一條不能通舟楫的小渠，沿岸人跡罕至，田地荒蕪。至元代前期，開始有人筑屋居住在長涇河邊。元末，避難的姜姓士人攜家來到此地，打算墾荒自給。但因地勢高亢，河道低狹，無法蓄水，飽受干旱之苦，無力開墾。

不久明王朝初立。據(jù)傳，這位姜姓士人專門奔赴南京，請求鑿池蓄水。在新朝鼓勵墾荒、修治水利的政策下，⑥姜姓士人的要求得到批準。地方政府截斷西涇河，建三座水壩用以蓄水，使得土地逐漸開墾。此后，長涇一地才慢慢有了人群積聚。⑦到嘉靖年間，長涇河兩岸的商品經(jīng)濟逐漸發(fā)展起來，“長涇市”已經(jīng)與其南北兩側(cè)的南角市、北角市，以及附近的顧山市，并列于江陰縣志的諸市鎮(zhèn)中。⑧

長涇市自明初由自然聚落升格為商業(yè)市鎮(zhèn)的過程中，當?shù)叵氖细缸釉诔苫?、正德年間的投資、興建活動實具有開創(chuàng)之功。

鑒于目前所見江南市鎮(zhèn)的史料中較少能夠看到用大段文字描述市鎮(zhèn)如何興建的內(nèi)容，而長涇市在這方面有相對詳細的記載，茲錄如下：

至明成化，有富民夏希明者，伊祖萬十公，字石卿，本貫汴梁人，宋靖康時來此，贅于習禮村唐氏，家本素封。九世至希明父孟承，富而好義，始析居。希明于涇里，性倜儻尚義、勇敢有為。既至涇里，見地瘠民鮮，四境荒涼，于是作室居，造器用，集眾開市，居民麇至。又以河流淺狹，不堪舟至，乃慨然曰：“是何不鑿成深渠，以通往來行旅？”遂捐金由東涇河鑿至七房壩，而河流始通。河既成，乃更東涇曰東新，今訛為東青。建一市橋過河，遏河以通南北，名曰興順，即今石環(huán)大橋是也。自是南北以河為界，稍稍成市。

其后，希明嗣子良惠，援例授鎮(zhèn)江衛(wèi)指揮，增其式廓，胥宇西涇河東，造廬舍若干，自西達東，連亙數(shù)里，直拒鳳凰浜，聚族而居?！纸ㄒ粯蛴谑?，在石環(huán)大橋之東，名興福，即今木橋是也?！d福橋上蓋一小亭，亭懸匾額曰“良惠世居此”，亭匾至康熙時尚存。丁巳，里人程贊公重修，其后撤去矣。而市中民居亦多系夏氏建置，良惠之名至今赫焉。

總之，希明經(jīng)始于前，良惠恢擴于后，而長涇鎮(zhèn)遂由之以始。事在成化及正德年間，然爾時四方之人猶但稱東順鄉(xiāng)，而不知所謂長涇云。⑨

由上文可知，經(jīng)過明初的水網(wǎng)改造與墾荒，三涇里農(nóng)耕環(huán)境趨善，地域得到一定程度的開發(fā)。到明成化年間，富民夏希明從東南不遠的習禮村攜貲而來，建室居以集眾，造器物以募耕，更重要的是將可以連通外界的東涇河開鑿深挖，便利交通往來，為市場貿(mào)易提供環(huán)境條件，并另在市河長涇上筑興順橋通南北。長涇的市場便在長涇河兩岸形成，以河為界，分為南北兩街，俗稱“河南”“河北”。此后，夏希明兒子良惠繼續(xù)沿河商鋪、房屋和橋梁的建設。這時長涇市核心區(qū)的規(guī)模已號稱“自西達東，連亙數(shù)里”。市中的民居也多由夏氏所建，想必是出租給市民供貿(mào)易、生活之用。經(jīng)過夏氏父子兩代的經(jīng)營，長涇市場規(guī)模大定，故鎮(zhèn)志總而言之曰：“希明經(jīng)始于前，良惠恢擴于后，而長涇鎮(zhèn)遂由之以始”，只不過市場貿(mào)易初立，“長涇”之名尚未形成認可，百姓仍沿用當?shù)匦姓鶎俚摹皷|順鄉(xiāng)”之名。

長涇市從污萊之地到自然聚落，再到市場中心地成形的過程，構(gòu)成了一個相對完整的聚落發(fā)育、市鎮(zhèn)構(gòu)建歷史。與長涇東面毗鄰的常熟縣，亦有不少市鎮(zhèn)經(jīng)歷了類似的過程：歸家城市，歸氏父子“視地形稍潴下處，決縱橫渠各一，其旁為小渠數(shù)支，用資畜泄。略仿古溝洫制，歷數(shù)畝，輒為屋十余楹，以舍耕者居者，鱗次櫛比?！锞蛹让?，商貨更岀其中”。⑩奚浦市，錢氏族人“先浚奚浦，甃石為廣利橋，廛屋數(shù)千，氓旅集居，貿(mào)布絲、魚鹽、蜃蛤百物者輩，以數(shù)十萬計”。何家市，何氏“相原隰、辟污萊，雜植嘉榖，無廢壤；間又筑廛廬、集商儈，不數(shù)年而膏腴日拓，生聚日藩，時稱其居為何市云”。

概括而言，這些因個人、家族開發(fā)經(jīng)營活動而促成的市鎮(zhèn)，大致經(jīng)歷了兩個階段的發(fā)展：一是小區(qū)域內(nèi)水網(wǎng)系統(tǒng)的改造和農(nóng)耕、居住環(huán)境的改善，從而招聚人群，延續(xù)地區(qū)開發(fā)。二是在明中葉之后商品經(jīng)濟、市場交易發(fā)達的時代背景下，因地制宜，從事經(jīng)濟生產(chǎn)，并著力聚落空間內(nèi)市場基礎設施建設，如興筑橋梁以利交通往來，建造房屋以供市場交易。

萬歷年間，鄉(xiāng)紳袁一驥繼續(xù)市場建設，促使長涇市進一步發(fā)展：

建市時，事多草創(chuàng)，民房皆系茅茨，鮮民蓋者。至萬歷時，袁中丞一驥始捐金，盡易民房為瓦，而收其租。自此以后，規(guī)模大定，民益庶繁，儼成江邑東南一大市鎮(zhèn)矣。

袁一驥，字德良，號晞我。萬歷十年舉人，十一年中進士，做過僉都御史、福閩巡撫。袁氏亦很早即在長涇一帶定居，明代中期家族開始因科舉而漸興。袁一驥將長涇市草創(chuàng)時期的民居更新為堅固的瓦房，繼續(xù)出租給市中的居民居住和使用。長涇市于是“民居輻輳，兩涯煙火星羅；商旅繽紛，百貨貿(mào)遷云集”。明末崇禎年間，長涇與華墅、青旸、祝塘三地，并稱江陰縣鄉(xiāng)間的“大集”。

明清易代之后，長涇市遭遇兩次大規(guī)模的盜匪搶掠，“一劫于南角劇盜段威，再劫于高山巨盜吳匏山(吳劫在順治四年三月十四日)，合境遂為之一空。長涇之民貧，實緣于此”。因此，入清之后，長涇市已然衰落，到康熙年間仍然市況凋敝。不過這時的科教文化還算興旺，所謂“縉紳踵接，科甲相延，凡敦詩書而習禮樂者二三巨族外，指不勝屈，彬彬乎有富教之道”，文教世風延續(xù)，所以時有“小蘇州”之稱。至初次編纂《涇里志》的雍正時期，長涇市的經(jīng)濟規(guī)模略有恢復，“市中民居不下數(shù)百戶，士民錯處”。乾隆年間，江陰縣排列了36個境內(nèi)的市鎮(zhèn)，長涇市位列其中，有“廛肆殽列，頗稱繁庶”之譽。其附近的南角市則沒落為鄉(xiāng)村小集，這也表明了長涇市的發(fā)展對周圍地區(qū)商業(yè)活動的吸引力。延續(xù)至道光年間，縣志載長涇市鎮(zhèn)的市場“瀕河，南北俱有街，河北較盛”，鎮(zhèn)況繁庶情形已不得而知。再至光緒年間，縣志僅陳述了“長涇鎮(zhèn)，水道往常熟所必經(jīng)”，亦沒有言及市鎮(zhèn)的規(guī)模、經(jīng)濟發(fā)展。實際上，乾隆年間所列的36個市鎮(zhèn)中，規(guī)模和經(jīng)濟狀況最好的是華墅鎮(zhèn)和青旸鎮(zhèn)。長涇市的發(fā)展并不突出，應該僅為江陰縣的一般小鎮(zhèn)而已。

二、夏氏“入市”與“離市”

夏氏，本居長涇附近的習禮村，自稱“習禮夏氏”。據(jù)其家譜《習禮夏氏宗譜》言，夏氏“其先河南陳州人，宋時七世祖萬十府君從思陵南渡，卜居江陰”。這是明清江南士民追溯先世的常見表達，真實與否暫予擱置。

長涇市市主夏希明父子一支，在元代時，有族人夏汝賢(祖禹)“贈承務郎江浙儒學提舉”。此后經(jīng)過仲賓—善信—義愚三代布衣，出現(xiàn)了一個關鍵人物，即夏蒙。

夏蒙，生于明洪武二十五年，卒于成化十年，字孟承，號云溪，“自幼有志操，涉獵經(jīng)史，能通大義”，壯年后，干練有才，大大增加了家族的財富，從此夏氏“貲累厚富，幾甲一邑”。

夏蒙對內(nèi)贍族助學，凡“族人之弗給者，每春發(fā)粟三百斛，發(fā)麥二百斛，資其播種，率以為常。鄉(xiāng)鄰中貧乏弗存孤寡無依者，赒之?；椴荒艹桑瑔什荒芘e者，助之。道路之損者修之，橋梁之圮者葺之。設義學以訓蒙，立義莊以贍眾”。對外，在鄉(xiāng)村社會中開始嶄露頭角，如“郡堂邑廳學宮之建，必捐資作倡，以相其成”。明代初期，這樣有雄厚財力的富戶，一般都會被編為糧長，夏蒙也不例外，被“選督鄉(xiāng)賦”。景泰元年元月，因北方戰(zhàn)事需要，朝廷下詔“命舍人、軍民有輸米豆二百五十石，或谷草二千束，或秋青草三千束，或鞍馬十匹，于大同宣府助官者，悉賜冠帶以榮其身”，三月再次下詔，“南北直隸、河南、山西、山東富實人民有繼出備粳米四百石，或粟米五百石，或料豆一千五百石，或谷草四千束，或禾草六千束，或堪中鞍馬一十五匹，或堪中走遞驢連鞍三千頭，或牛三十五頭，送赴保定府及易州并各驛站缺用去處，愿旌異者請旌異為義民，愿冠帶者給以冠帶”。夏蒙應詔出鞍馬、草料，為祖父贏得義民的旌獎，自己也獲授冠帶。

夏蒙仲子希明，諱昶，少年時本打算走科舉之路，專習《春秋》經(jīng)，后來不得不接替父親做糧長的職務，遂放棄了舉業(yè)。夏氏家業(yè)在希明的主持下，又繼續(xù)擴大。當分家析產(chǎn)時，希明從祖居的習禮村向西北遷居到附近的長涇居住。于是便有了前述“興創(chuàng)”長涇市場的舉動。除建房募耕、浚河筑橋外，還“平權(quán)量以貿(mào)易，減息錢以稱貸”。成化初年，希明通過輸粟賑饑，捐納了一個承事郎的功名。生活中，希明也開始向文人雅致風氣靠攏，晚年“筑別業(yè)于綺山之陽，構(gòu)亭榭蒔花卉以招延賓友”。

夏希明無子，過繼兄長希年的一個兒子為嗣子，諱順，字良惠，號易軒。夏良惠“才識精敏”，“理家政井然有條，凡所在經(jīng)畫，多出任意表”。夏氏一家的全盛時期，即在良惠主持家政的時期。長涇的市場規(guī)模在良惠手中也進一步擴展。跟父輩相似，良惠依然是通過輸金助邊獲得功名，授鎮(zhèn)江衛(wèi)指揮使的頭銜。江陰縣官府也常委任夏氏提供“筑城垣、建水關，以至院署學舍橋梁閘壩之費”。

良惠長子諱仲仁，少年時習《易》經(jīng)，捐資入國子監(jiān)讀書。嗣后，為支撐家業(yè)，回鄉(xiāng)經(jīng)營，繼續(xù)承擔糧長一職。宗黨中常有逋賦者，“逋至數(shù)歲，歲至百斛”，連累身為糧長的夏仲仁代為補納。仲仁生于成化七年，當他接任糧長時，當在弘治到正德年間，這時糧長制度已逐漸崩壞，賠累負擔日重，為家族的沒落埋下了隱患。此外，官府征派的“筑城垣，創(chuàng)石牐，建公院”等工程，耗費頗大，仲仁也“罔敢乞免”。這一代的夏氏，文人的生活習氣更加明顯，仲仁平日生活儉約，唯獨喜歡園亭之樂，故“疊石為山，鑿池泛艇，竹溪花徑，亭榭之構(gòu)，雖不事奇勝，而皆出自意匠，暇或載酒與二三知己陶然樂飲，醉則援筆賦詩，以寄興時，出警語清脫有致”，頗得林泉詩酒之趣。

仲仁之后，長涇夏氏開始了明顯衰落的進程。仲仁長子容堂，平生“設財任俠，自喜蟬翼千金，又以盛年厭世，多逋遺”。除個人揮霍外，逋遺主要緣于賦役的征派。嘉靖、隆慶年間，江陰出現(xiàn)庫子、斗級的重役，應役者往往破家。夏氏作為縣中的大戶，被迫承役，所謂“以故饒往役”。仲仁的第三子夏輔(字子宜，號晴川)，晚年困擾于頻繁的賦役，終致家道中落、“先業(yè)廢墜”，加之對倭寇的擔憂，于嘉靖三十四年郁郁而終。

再下一代的族人夏謙吉，個性“不問生產(chǎn)”，但頗好客，常常揮斥千金。為應對縣中的重役，謙吉“傾橐償之，不足則割督亢田以售”，最終不得不“悉廢先世箸，以輸賤更”。一年之內(nèi)，夏氏從“田連阡陌，雄跨江表”，變得“家若洗，獨余五畝宅，池水繞其上，種魚、樹菱芡、植茭菁、灌蔬菜、栽蓏以當倉庾。野冠褐衣、食蔬飯糗以當膏粱，文繡深居簡出以當安車”。謙吉自己從“生長膏粱，出入華屋”的富家子一落千丈，鬻產(chǎn)維生。

謙吉的兒子樹芳(字茂卿，號習池)，無心亦無力重走祖先們發(fā)跡的舊路，而是專攻舉業(yè)，兼做塾師貼補生活，終于在考中秀才之后有能力“勉拓故業(yè)”。萬歷十三年，樹芳鄉(xiāng)試中舉，此后三番會試均落第，遂“絕意榮途，與東南諸賢，揚扢鄒魯之學術”，在江陰、無錫一帶授徒著書。他才高博學，名震一時。著名的東林黨人、同時也生活在長涇的繆昌期就出自他的門下。他一生著有《冰蓮集》《玉麒麟》《詞林海錯》《奇姓通譜》《女鏡》《琴苑》《茶董》《香林牘》等數(shù)十種書，全部與文人的休閑與藝術生活相關，此外還有文集《消暍集》傳世。但這些并不能幫助夏氏恢復“市主”的地位。

天啟初年，夏氏在與里人的爭斗中宅第慘被毀，作為長涇創(chuàng)市嫡支的夏樹芳搬離長涇市，隱居于毗山東麓，再未返回。事實上，夏氏的式微，不是一房一支的情況，而是蔓延到了整個宗族。嘉靖、萬歷年間，“夏氏之業(yè)已中微”的認識在江陰士人的意識中已經(jīng)普遍存在。袁氏接替夏氏，主導長涇市的發(fā)展，也正是在這一時期。

從天順、成化間夏希明移居長涇，開始對長涇的開發(fā)，促成長涇市的形成，再到天啟年間，百余年的歷程中，夏氏由創(chuàng)市者、“市主”演變到被迫遷離長涇，離開了祖輩苦心經(jīng)營了幾代的家族故地，其間不僅有興衰更迭、世事無常的唏噓，也有明代社會發(fā)展“時移世易”的某種必然。

三、破家之難

明末夏樹芳回憶家族歷史，指出家族衰落的緣由：“邑故起大徭，有均徭、庫子、斗級、造城諸役，役者若傾金穴銅山應之，江南大戶無不以此坐削。”也就是說，夏氏的衰落，最直接的原因是被迫承擔嘉靖、隆慶年間府縣中庫子、斗級和筑城的徭役，才致破家?，F(xiàn)將諸役分列如下：

所謂均徭，即丁田之役：“以黃白冊籍，按丁田多者為上戶編重差，次者為中戶編中差，少者為下戶編下差，或一戶編一差或數(shù)差或數(shù)十差，或數(shù)戶朋一差?！卑凑者@樣的僉派原則，江陰縣均徭有三大類：第一類是京役，包括直堂皂隸、差薪皂隸、都察院禁子、操江水手、光祿寺廚役、馬司弓兵等。第二類是府役，其中的太平倉斗級、豐積庫子為重役。第三類為縣役，其中亦有和豐倉斗級、庫子兩役為極重。為何這兩項徭役最為沉重，能夠?qū)е氯缦氖线@樣的大戶破家呢？

庫子、斗級，乃是負責看守官府各類倉庫的職役，明代中期江陰縣主要有豐積庫子、儒學庫子、豐倉庫子、太平倉斗級、和豐倉斗級以及儒學斗級等。因職務之便，在倉庫稅糧的收繳和分發(fā)過程中，庫子、斗級侵盜的現(xiàn)象時有發(fā)生，成為地方州縣行政中的弊端之一。明嘉、萬年間的名臣趙用賢即指出“斗級看守不免有盤折之賠”。且其職位常常被人長期霸占，影響很壞：“各處司府州縣衛(wèi)所等衙門主文、書算、快手、皂隸、總甲、門禁、庫子人等，久戀衙門，說事過錢，把持官府，飛詭稅糧，起滅詞訟，陷害良善，及賣放強盜，誣執(zhí)平民?！?/p>

但更多時候，庫子、斗級也是被需索的對象，常常與運糧解戶并稱重役：“今之雜役，亦惟納戶解戶、斗級為難，此二役者必須家道殷實、丁口眾多，平日有行檢者充之，然后上不虧于官，下不破其家也?！蓖砻髂现彪`句容縣預備倉“原編斗級二名，包賠折耗，吏胥復索，使用查盤時，復遭罪罟”，最終被革去。

嘉靖十一年，江陰縣原本只負責看守倉庫的“庫子”，開始被責以供應：

縣庫貯贖紙等項銀兩物件，每歲于均徭人戶內(nèi)審編，庫子收掌。其意不過欲杜架閣庫吏侵欺之弊也，不知既以富厚者克之，凡內(nèi)衙買辦、公堂貲用，無不責其承當。遇苛求無厭者，竟至莫可程量，于是有萬金之家，不能當數(shù)月差。一歲之差，累至數(shù)年不清者。嘉靖二十九年，巡撫舒汀，深憐其苦，通行革去，仍追原派役銀，供應公堂之費，凡支放等項，仍令庫吏經(jīng)收。乃未幾，巡按周如斗入賄，又復僉殷實克當，雖云內(nèi)衙供應毋得仍責庫子，然陋規(guī)既設，虐取滋多。

一旦將“內(nèi)衙買辦、公堂貲用”的供應加諸承役人身上，官府的需索便常常沒有盡頭，即使家藏千金，也難以承受賠累之苦。

江陰縣的斗級之役，亦是如此。原本只是“以大戶看倉”，后來“漸與庫子，同罹差役之害”，且直到萬歷初年才被通行革除。

在這一情形下，夏氏應役破家，當有跡可循。

至于“造城諸役”，在嘉靖一朝，江陰縣城頻繁增修。如嘉靖十二年，知縣李元陽增建城樓8座，“各當空缺瞭望相屬”。二十八年，知縣毛鵬經(jīng)改建磚城。三十一年，為防御倭寇，知縣錢錞“亟甃城，完北隅之缺”。三十三年，知縣金柱繼續(xù)完善磚城的建設。作為縣中的大戶，夏氏不免被征派。

除了上述夏樹芳所言重役外，正德以后，江南糧長賠累日增，成為導致富戶破家的另一個重要因素。明初以來，夏氏以富戶的身份，多代人被僉派為糧長。在弘治、正德間，仲仁接任糧長之前，尚看不到糧長役給夏氏帶來的負擔。從明代糧長制度的發(fā)展演變來看，宣德年間之前，糧長有著特殊的地位，除了填糧征收、解運任務，還陸續(xù)增加了擬定田賦科則、編制魚鱗圖冊、申報災荒，甚至鄉(xiāng)村裁判的職權(quán)，身份位置相當優(yōu)越，地主大戶多以得充糧長為榮。一些糧長還借職務之便，在征解過程中上下其手，中飽私囊。因此，這一時期的糧長實乃“美差”。

然而，正德之后，隨著優(yōu)免的濫用、民戶的逃亡，稅糧征收基礎的里甲制逐漸解體，田賦征解愈加困難，大量的虧欠都責納到糧長頭上，這時的糧長惟賠累不迭。有無賴者借機強索而發(fā)財，也有老實的糧長賣產(chǎn)補納：

成、弘以前，里甲催征，糧戶上納，糧長收解，州縣監(jiān)收。糧長不敢多收斛面，糧戶不敢摻雜水谷糠秕，兌糧官軍不敢阻難多索，公私兩便。近者，有司不復比較經(jīng)催里甲負糧人戶，但立限敲撲糧長，令下鄉(xiāng)追征。豪強者則大斛倍收，多方索取，所至雞犬為空。孱弱者為勢豪所凌，耽延欺賴，不免變產(chǎn)補納。至或舊役侵欠，責償新僉，一人逋負，株連親屬，無辜之民死于箠楚囹圄者幾數(shù)百人。且往時，每區(qū)糧長不過正、副二名，近多至十人以上。其實收掌管糧之數(shù)少，而科斂打點使用年例之數(shù)多。州縣一年之間，輒破中人百家之產(chǎn)，害莫大焉。

正像嘉靖初年任浙江左布政使的許贊所作的“浙民歌”所言：“弘治人人營著役，正德人人營脫役，今年著役勢如死，富家家業(yè)幾傾圮，串名四五猶未已！”江陰縣亦是如此：“弘治間民應是役率以為常，間有營充者，私規(guī)為利，旋亦取敗，大抵利害之數(shù)，害者常寡也。正德以來漸不同矣，最上大戶輪役既頻，加以他故，其家鮮有不亡?！毕闹偃是『糜谡履觊g擔任糧長，故如前所述，常常要替宗黨交納虧欠的稅糧，賠累日益加重；其子容堂“多逋遺”，想必也是這個原因。接著，嘉靖年間的夏謙吉，正逢庫子、斗級和筑城的重役攤派，加快了夏氏破家的過程。

此外，夏樹芳一支的族人，此前一直科舉不興。僅有夏良惠的兄長夏彝(字良貴)曾中成化七年舉人，于正德八年去世。夏仲仁只是“以例入國學，充上舍生”，他的兒子們也只有太學生、郡庠生這樣較低的功名。接下來生活在明代嘉、萬年間的夏謙吉，更是一介布衣。而夏氏另一支系中，有族人夏從壽(字如山，號裕軒)，是弘治六年進士，歷官工部主事，以及湖廣、福建、河南參議布政等職，于嘉靖十年前后去世。但夏氏族眾日廣，不是一個支系，且又去世較早，難以庇護。

正如何炳棣觀察到的，一個家族在幾代之內(nèi)，如果沒有新的科舉成功，向下流動的進程會進一步加速。嘉靖年間，在近乎庶民的身份下，夏氏沒有足夠強大的縉紳族人來保護家業(yè)和推卸重役，反而被不斷地攤派各種賦役。除了糧長和庫子的重役，歷代夏氏族人都有助捐城池、縣治、學宮、橋梁等行為，與其說是夏氏的“義舉”，不如說是官府對富戶的需索；而沒有縉紳身份保護的夏氏，不敢、亦沒有實力去向官府“乞免”。

就在夏氏走向衰落的同時，在長涇市中另一崛起的家族還對夏氏造成極大的威脅，甚至直接致使了夏氏“家毀”，即顧氏家族。

萬歷十六年，顧氏族人顧言中舉人，二十年高中進士。其字尚實，號中瑜，先任慈溪縣令，后以刑部郎出守南昌，又左遷汝州，復起為浙江按察使司副使，最終在赴四川參政的途中病卒，時為天啟七年。此前，顧氏并非大族。顧言的曾祖，名顧清，字守城，在常州府大戶人家做事謀生。顧言的父親顧儒，字成憲，號云竹，工詩，善于彈琴，因“家故貧也，坐徭役，數(shù)廢箸”，不得已轉(zhuǎn)而學醫(yī)。就一般情況而言，明清兩代普通行醫(yī)者的收入不高，但維生基本沒有問題。譬如明代即有人觀察到“吳人以病謁者，每制一方，率銀五兩”。但顧儒作為一個鄉(xiāng)村的普通醫(yī)者，收入不見得有如此之高，相信應該是到顧言進士及第、做官之后，顧家才真正強盛起來。

顧氏因居住在長涇河北岸，稱為“河北顧氏”。夏氏居長涇南岸，稱“河南夏氏”。天啟初年，夏、顧兩姓產(chǎn)生了一場爭斗，達到了大動干戈的地步。兩家之間存在什么樣的矛盾，限于資料，已難以得知。爭斗的結(jié)果是，長涇市中與夏氏有關的東新橋、周橋在這個過程中被顧氏摧毀。夏氏宅第亦被搗毀，還直接導致了夏樹芳搬離長涇市：“以家毀，居外家，終身不返，遂終于錫邑?！?/p>

四、社會變遷與權(quán)勢轉(zhuǎn)移

顧氏在顧言入仕之后，迅速擴張。長涇市東半里許，有村落稱顧巷，乃是顧言的宅基，建有9所宅院，分授給子侄居住。其財力豐厚可見一斑。長涇市公共空間中也逐漸出現(xiàn)顧氏活動的影子。如捐地數(shù)十余畝為義冢，建漏澤園。倡建鎮(zhèn)東南方最重要的通道南角橋，改善當?shù)氐慕煌ɡЬ?，當然也可方便主要居住在?zhèn)東的顧氏族人的生活。又建雙林廟，東曰財成，西曰輔相，其中輔相廟主要是為了紀念顧言父親曾經(jīng)施藥救人的善行。

顧巷在長涇市東，巧合的是夏氏的宅基也在市東，如“墻東巷，鎮(zhèn)東南四里，屬在字號。系夏良惠基墻之東，故名”。夏氏早期由夏蒙所建的東新橋，在“鎮(zhèn)東里許”，即與上述顧巷的位置十分接近。橋北還有一座別業(yè)，是夏從壽致仕歸老時所建；而橋南，原是顧氏的宅基。如前所述，這座橋在天啟年間兩姓的爭斗中被損毀。橋南原有一座城隍廟，萬歷三十五年被顧言改建到長涇市的東北處，從此稱為北城隍廟。改建源自顧言的一段傳奇經(jīng)歷：

明時參政顧中瑜未第時，應試金陵，八月十五出三場后，至水西門搭船，見一舟將拔棹，所懸之燈有江陰字，遂附之以歸，一宿即到黃田港邊。登岸再趁小船，下午至家。父云竹怪而詰之曰：“昨日三場方畢，今日何以到家，想未終場?！敝需ひ嗖蛔越?。次日，謁廟進香，見廟中所懸神船，宛如昨晚所附之舟，細視之，舟底尚濕，視之船尾，見昨日所忘雨具在焉。遂大驚異。因焚香默祝曰：“倘能獲雋，當新廟宇?！逼淠旯?。后乃于萬歷丁未捐銀五十兩，倡眾卜地，改建于北。

靈異傳說的真假在這里并不重要，關鍵在于顧言以此為由遷城隍廟而重建。在明代后期商業(yè)化和都市化的發(fā)展下，很多江南市鎮(zhèn)中出現(xiàn)了鎮(zhèn)城隍廟。一般而言，廟宇不僅是信仰中心，也是地域、社群的中心，權(quán)力斗爭經(jīng)常圍繞廟宇展開，因此一定程度上，廟宇控制權(quán)的變化，是地域社會權(quán)力格局轉(zhuǎn)移的重要表現(xiàn)。而顧氏的勢力，此時已經(jīng)發(fā)展到有能力操控城隍廟這一重要信仰廟宇。

而萬歷年間接掌長涇市的袁氏，與顧氏一樣，是科第之家。不僅有官至福閩巡撫的袁一驥，還有舜臣、堯臣兄弟兩人分別中嘉靖四十三年和萬歷四十三年舉人。因此袁一驥在長涇市的勢力頗大。

與夏、顧兩族集中于市東不同，袁氏的生活空間以市北為主。鎮(zhèn)北的村落袁莊，是袁氏基地；北柜，是袁一驥收租之地。市西北方，還有袁一驥的宅第，名“四本堂”。屋凡九進，每進九間，高大壯麗，被鄉(xiāng)人目為“皇居”。袁氏以“勤儉、讀書、循禮、和順”為根本，立為家訓，所以稱宅第為“四本堂”。但民間鄉(xiāng)老卻傳說，袁氏建此宅第時，因為規(guī)制龐大，擔心被揭發(fā)舉報，所以連續(xù)上疏四本陳情，最終得允，故稱“四本堂”。這也從一個側(cè)面反映了袁氏的財富與權(quán)勢。

袁一驥是夏樹芳的妹丈，兩人有著姻親關系，聯(lián)系緊密。夏樹芳與在外地做官的袁一驥的信件中，提及“不佞樹芳仰荷大芘，守拙山中”。自然，袁氏與夏氏是休戚相關的一派。在長涇市中，不僅夏、顧兩家爭斗得厲害，袁氏與顧氏亦有矛盾。從一則流傳的軼事中，可以了解一二：

袁晞我欲得馬孟襄宅。萬歷四十一年正月，親詣馬門覿言，孟襄不肯，遂致口角。袁歸，陰謀擇于二月初八日，將命仆拆之。歸。馬知之，言于顧。顧曰：盍往告周宜興？從之。周曰：無妨，我準于二月初六日到長涇，自有處分。里中人咸以為屆期必有勝觀。豈知正月十八日，適有常熟督糧道某，系袁同年，來拜。設席款之。而府中苦無大燈可娛客。乃命家人至城隍廟取大珠燈來燃之。酒半，袁忽腹痛，起如廁。膳夫以砂仁湯一盞進。飲畢遂卒。督糧道猶在席，聞內(nèi)哀聲，詢之，則報主人死矣。乃推桌起唾曰：許久乃與鬼飲酒耶？遂去。是時，市東里人見二人擁袁入廟，盡駭，少頃知其已死，乃宣傳為城隍所譴云?；蛴终Z曰：一碗砂仁湯藥，殺袁中堂。或云中丞死于膳夫之湯，系仇家顧刁郎所陰使云。按，城隍廟此時尚未有大珠燈，所傳或有誤耳。

明末的內(nèi)閣重臣周延儒，年幼時曾寄居在馬月洲家讀書，與馬家的兒子孟襄是總角契友，關系甚好。當袁一驥企圖搶奪馬氏自家宅第時，馬孟襄找顧氏商議，決定向周延儒求援。這段軼事并不見得十分可靠，除結(jié)尾有關城隍廟有大珠燈的時間不符合外，萬歷四十一年正月周延儒還僅僅是個舉人，距他接連高中會元、狀元還有兩三個月的時間，而袁一驥此時已經(jīng)做官30年。所以周延儒即使真的前往長涇市，也沒有相應的實力“自有處分”。事情雖不夠真實，但軼事傳說中反映出來的長涇市內(nèi)各大家族的關系，與歷史的真實當相去不遠。顧氏與袁氏、馬氏亦是“仇家”。

《涇里志》就明代至清初市鎮(zhèn)內(nèi)的權(quán)勢人群概括稱：“長涇數(shù)稱富庶，前朝夏良惠、馬月洲、劉貽荊先后相繼，皆稱為一時之巨室?！N紳若夏、若袁、若繆、若顧、若朱，俱一時之盛?！焙苊黠@，在當時人的眼中，“巨室”和“縉紳”是不同的。事實上，明代嘉、隆之后，擁有科舉功名的江南士紳在地方社會中的數(shù)量越來越多，分量與影響力也越來越大。尤其那些有較高功名和官職的人所擁有的政治、經(jīng)濟和文化優(yōu)勢，仕宦的背景，以及遍布朝野上下的社會網(wǎng)絡，遠遠超越了沒有功名和官銜的布衣大地主。

前文已經(jīng)介紹過夏氏、顧氏、袁氏、馬氏?？N紳朱氏，指清順治年間的進士朱選，歷官保定府理刑、汶上縣教授。劉氏家族的情況已不得其詳。縉紳繆氏，乃指繆昌期家族?？姴谑侨f歷四十一年的進士，東林黨著名人物，因得罪權(quán)閹魏忠賢，于天啟六年被逮入獄，“慷慨對簿，詞氣不撓”，最終慘死獄中。

盡管夏氏、袁氏與顧氏不和，但繆昌期與三者均有交往，與夏氏關系尤其密切?？姴谀晟贂r曾從業(yè)于夏樹芳，對夏頗為尊重，曾在信中自稱：“不肖三載鈴索，日碌碌酬應，讀書實無所得，以此上慚恩造，下愧頭臚。”此外，繆昌期還招夏樹芳的兒子夏寶忠為婿。夏寶忠，字孝珍，萬歷十三年與父親同科中舉人，后由廩貢例授文華殿中書，慷慨有文名，交游吳中士子。而繆昌期自己的母親，也是習禮夏氏的女子，只不過并非夏樹芳一支而已。袁一驥也在繆昌期的交游圈中，兩人多有詩文唱和。同時，繆昌期與顧言也有交往，繆為顧的父親作傳，稱“顧太公者，予友戶部郎中顧伯子言之父”。并且，繆昌期原本不住在長涇市，后買下顧氏在市東的一處宅院，才算作長涇人。

由此可見，在長涇這個小小的地域內(nèi)，明代嘉、萬以來，縉紳迭出，各家族之間的關系卻錯綜復雜。夏氏一家獨大的局面至此被徹底打破，其中，夏氏與顧氏的矛盾是中心，袁氏無疑是夏氏的支持者。

與此同時，袁一驥對商業(yè)的介入，實際上也是士商關系變化的一個縮影。即，士紳對商業(yè)的染指、對利益的渴求，是這一時期的一個重要特征。時人的筆下常見對這一現(xiàn)象的記載。何良俊描繪了松江的士大夫如何唯利是圖：“吾松士大夫一中進士之后，則于平日同堂之友，謝去恐不速?！罩鸨甲哂陂T下者，皆言利之徒也?；蚰程幱星f田一所，歲可取利若干；或某人借銀幾百兩，歲可生息若干；或某人為某事求一覆庇。此無礙于法者，而可以坐收銀若干，則欣欣喜見于面，而待之唯恐不謹?！贝笾聛碚f，明代“憲孝兩朝以前，士大夫尚未積聚?！琳麻g，諸公競營產(chǎn)謀利”。士紳直接投身商業(yè)，在城市、市鎮(zhèn)中開設店鋪，甚至從事長途貿(mào)易的情況，并不鮮見。所謂“吳中縉紳士大夫多以貨殖為急，若京師官店六郭開行債典，興販鹽酤”?；罩莸貐^(qū)更是“士大夫之家，皆以畜賈游于四方”。

明代中期，江南出現(xiàn)大量經(jīng)營地主的經(jīng)商活動。致富以后，他們用捐納的方式獲得虛銜，靠近士紳階層。那么，到了晚明則是正途出身的士紳們紛紛在做官之外插手商業(yè)，紳、商兼?zhèn)?。并且，士紳從事商業(yè)經(jīng)營，并不必然伴隨著向更高層級的城市遷居。長涇袁氏便是帶著縉紳的身份直接投資和建設所生活的市鎮(zhèn)。另一個突出的例子則是嘉興府嘉興縣王店鎮(zhèn)。

王店鎮(zhèn)也稱梅里鎮(zhèn)，五代時為軍鎮(zhèn)，有鎮(zhèn)遏使。宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，市場漸成，然而仍舊是鄉(xiāng)村屬性，直到“明中葉漸盛，民物殷阜，俗尚淳樸，已成一巨鎮(zhèn)”。王店在明代中葉的突出發(fā)展，與縉紳的投資入市密切相關。當?shù)氐睦钍霞易?，即梅會李氏，在嘉靖年間有族人李芳高中進士。李芳，字叔乘，號繼泉，先在河北曲周縣任知縣，后調(diào)常州府江陰縣，不久辭官歸里，尚不到40歲。其子李原中，字君時，博學多才，萬歷十七年進士，任溧陽縣令。從李芳入仕開始，梅會李氏進入家族最為興盛的階段，除父子兩人外，族中還有許多子弟科甲連連。

就在李氏家族因科甲仕途而崛起的同時，李芳開始了對王店的市場建設。李氏后人記載：

明先繼泉公有遺札云：“□得□田五畝有零，又得六畝有零，造為市房，得六十間。”此在明萬歷時，可知以前西鎮(zhèn)居民寥落，至市中始有賣魚，故橋以是名?！酢酢跣薪直睘椴耸邩?，過東大橋為人煙輳集之所。萬歷以來，吾族正盛，始起造市屋或六十間，或四十二、三十二，里西漸成市鎮(zhèn)，其名遂相沿不改耳。

很明顯，王店在萬歷時因為士紳李芳投資的“市屋”建設，使得市場發(fā)展有了依托，商業(yè)興盛起來，從居民寥落的鄉(xiāng)村升格為市鎮(zhèn)，最終與鐘帶鎮(zhèn)、新豐鎮(zhèn)、新行鎮(zhèn)并列為嘉興縣四大鎮(zhèn)。

五、結(jié)論

長涇鄉(xiāng)鎮(zhèn)志中描述的創(chuàng)市過程，是明代中葉之后有關家族創(chuàng)市文獻書寫中的典型模式：從最初的小區(qū)域水網(wǎng)改造、土地開墾，形成人群積聚，到“市屋”、橋梁等市場基礎建設，最終開市。與其他市鎮(zhèn)的記載相比，盡管這已是相對豐富的描述，但仍非常扼要，語焉不詳，尤其對家族財富的來源、投資入市的動機、經(jīng)營與收益的問題，在“諱言利”的士人話語系統(tǒng)中難以有更加詳盡的了解，頗令人遺憾。

通過對明代長涇市中大族夏氏、顧氏和袁氏的追蹤，可以從家族意志的角度，相對完整地看到一個市鎮(zhèn)如何被建立、主導家族如何由盛而衰，尤其是鎮(zhèn)中大族的關系狀態(tài)和權(quán)力格局的轉(zhuǎn)移。而晚明社會歷史的諸種變化——縉紳力量的強大、賦役制度畸變導致的對富戶的侵奪、士商關系的演變，以及明清之際的動蕩環(huán)境，都左右著市鎮(zhèn)的社會結(jié)構(gòu)、地方權(quán)力關系和經(jīng)濟面貌。

長涇市所展現(xiàn)的主導家族的更替，其實與明代江南基層社會權(quán)勢變遷的大趨勢是一致的。晚明時，士紳階層在社會各領域占據(jù)優(yōu)勢，像重田德便提出“鄉(xiāng)紳統(tǒng)治論”。在市鎮(zhèn)這樣一個特殊的地域空間中再次呈現(xiàn)和分析這一趨勢，仍是有意義的。

眾所周知，市鎮(zhèn)在清末新政之前一直沒有被設為正式的行政區(qū)劃單位。對市鎮(zhèn)的標識，均以鄉(xiāng)村的都、圖、里、保等來編制。市鎮(zhèn)雖然常有“四柵”圍繞鎮(zhèn)區(qū)，但其范圍并不明朗，多與周圍的鄉(xiāng)村犬牙交錯，界限不清。但這些“非正式”和“不明朗”，并沒有妨礙市鎮(zhèn)本身的自成一體。無論是在明清鎮(zhèn)民，尤其地方文人的地域認同意識中，還是今天學界研究中所提出的以市鎮(zhèn)為核心覆蓋之下的“鄉(xiāng)腳”、“市場圈”和“信仰圈”，都表明了市鎮(zhèn)可以成為一個獨立的地域單元。而長涇市一直是明清江南市鎮(zhèn)發(fā)展大潮中一個經(jīng)濟狀況并不十分顯著的小鎮(zhèn)，在有限的區(qū)域范圍內(nèi)承擔著手工業(yè)品生產(chǎn)和商品貿(mào)易的職能。以往基于市鎮(zhèn)經(jīng)濟的研究中，這類市鎮(zhèn)很少得到關注。然而，它們事實上占據(jù)了明清江南市鎮(zhèn)的大多數(shù)。

在長涇市這樣一個小市鎮(zhèn)中，晚明聚居著多個擁有高等級功名的士紳家族。市鎮(zhèn)權(quán)力格局的變化，即由這些家族引發(fā)。因族而興的市鎮(zhèn)，至晚明都不免要經(jīng)歷這樣一個過程，社會歷史的發(fā)展趨勢與家族的興替匯交在了市鎮(zhèn)空間中。

注釋：

①參見傅衣凌：《明清時代江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟的分析》，原載《歷史教學》1964年第5期，收入氏著《明清社會經(jīng)濟史論集》，中華書局2008年版，第238-239頁。

②參見陳忠平：《太湖流域市鎮(zhèn)名稱形成、演變的特點及其規(guī)律》，《南京師大學報(社會科學版)》1985年3期；蔣兆成：《明清時期杭嘉湖地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟試探》，《中國社會經(jīng)濟史研究》1986年第1期；陳學文：《明清時期王店鎮(zhèn)的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)》，《浙江學刊》1991年第3期；吳仁安：《明清上海地區(qū)城鎮(zhèn)的勃興及其盛衰存廢變遷》，《中國經(jīng)濟史研究》1992年第3期。

③謝湜：《十五至十六世紀江南糧長的動向與高鄉(xiāng)市鎮(zhèn)的興起——以太倉璜涇趙市為例》，《歷史研究》2008年第5期。

④《涇里志》卷1《形勢》，(清)程國昶稿，邵燦編訂，抄本。

⑤弘治《江陰縣志》卷20《物產(chǎn)·貨之屬》，明正德十五年刻本。

⑥《明太祖實錄》卷234“洪武二十七年八月乙亥”條。

⑦《涇里志》卷1《建置沿革》。

⑧嘉靖《江陰縣志》卷2《市鎮(zhèn)》，明嘉靖二十七年刻本。

⑨《涇里志》卷1《建置沿革》。

⑩(明)趙用賢：《松石齋集》卷14《歸鴻臚傳》，明萬歷刻本。

(責任編輯：申 浩)

Social Changes and Transfer of Power in the Market Town of Jiangnan Area during the Middle and Late Ming: A Case Study of Changjing Town, Jiangyin

YANG Xi

(College of Humanities and Communications, Shanghai Normal University, Shanghai 200234, China)

In Jiangnan area during the Ming and Qing Dynasties, there was a type of town formed with the families of trade activities. Some wealthy families participated in the construction of water networks, land reclamation, and other infrastructure such as shops and bridges in certain areas to promote the formation of the market. In the late Ming Dynasty, the influence of gentry became strong, the taxation system was distorted, and the relationship between scholars and merchants changed. Influence by these factors, wealthy and powerful people in the town turned their identity to officials. At the same time, the relationship between the big families and the pattern of power in the town also changed.

Changjing Town, family, the transfer of power, market town of Jiangnan area

K248；K928.5

A

1004-8634(2017)02-0134-(10)

10.13852/J.CNKI.JSHNU.2017.02.016

2016-10-20

中國博士后科學基金第60批面上資助(2016M601630)

楊 茜，山東梁山人，上海師范大學人文與傳播學院博士后人員，主要從事明清社會史、江南區(qū)域史研究。