□孫寶國

“走轉改”：三位一體的當代馬克思主義新聞觀

□孫寶國

走基層、轉作風、改文風相輔相成，三位一體：深入基層是人民記者體認身份、踐行媒體責任的必由之路；強化作風建設是新聞從業(yè)者凈化思想、正本清源的關鍵所在；言之有物的清新文風是架通新聞文本與受眾的連心橋。

走基層；轉作風；改文風；三位一體

走基層、轉作風、改文風相輔相成，三位一體?？偟膩碚f，“走基層”是基礎，“轉作風”是核心，“改文風”是目的。走基層可以促進轉作風和改文風，轉作風也可以反作用于走基層。具體來講，首先，“走”是行動，是“走轉改”活動的邏輯起點，是“轉”與“改”最基本的前提，未深入一線、不親力親為的新聞報道勢必缺乏感性認識和理性思考，就不能從根本上轉作風、改文風；其次，“轉”是核心，是關鍵，也是最有難度的，用心深入基層才會在思想認識上堅定信念，繼而在日后工作中自覺形成穩(wěn)定的做派和風格，以優(yōu)良作風的精神實質(zhì)作為行動指南，堅定步伐走向基層的廣闊天地；再次，“改”是目的，是最終以文本形式展示走基層、轉作風的成果，可以直觀檢驗“走”“轉”的實效。

一、深入基層是人民記者體認身份、踐行媒體責任的必由之路

提及走基層，就需要考慮哪里是基層、為什么走基層、怎樣走基層的問題?！盎鶎印币辉~，從社會學角度講，是指社會結構的底層，泛指勞動、生產(chǎn)、工作、學習第一線。許多新聞報道一說去基層就將視野囿于條件艱苦的老、少、邊、窮地區(qū)，題材多以“三農(nóng)”為主，應該說，基層是相對的，不能以一元思維模式籠統(tǒng)地將農(nóng)村、城市作為劃分基層的標準，進而片面地認為，農(nóng)村才是基層，城市中沒有基層。基層不是一個地理概念，應該說人民群眾所在之處就是基層，反映“社會性焦慮”、民生疾苦，能為百姓分憂的新聞報道都是走基層的好題材，因此要全面理解基層的涵義。

有了基層的方向，就要在思想觀念上明確為什么走基層、怎樣走基層。記者走基層本就天經(jīng)地義，不深入基層，新聞從哪里來？社會是新聞的底色，新聞是社會的鏡像。中國社會的真實國情在基層，中國社會的真實表情、真實呼聲在基層，中國社會崛起的支點和堅實力量在基層，中國社會的矛盾、糾結與落后也在基層，一個脫離了基層視角的中國，不是一個完整的中國?；鶎邮切侣劦脑搭^活水，走基層正是為了體察國情、反映輿情民意，是新聞記者作為社會守望者的天職，記者真實的新聞報道可以直觀地反映實際，為執(zhí)政者制定關乎國計民生的政策提供現(xiàn)實觀照和參考依據(jù)，走基層不能走馬觀花，要肩負著使命走基層，基層可以在田間地頭、在茶余飯后、在街頭巷尾，但更是在記者的心田，只有記者用心走基層才能有發(fā)現(xiàn)力和洞察力，“彈社會上繃得最緊的那根弦”，去把握改革發(fā)展的關節(jié)點、直擊社會輿論的關注點、抓準服務民生的立足點。

走基層可以使人民記者在行動上密切聯(lián)系群眾、在觀念上尊重群眾、在情感上融入群眾，使黨和人民的“耳目喉舌”在對基層走訪與調(diào)研中得到洗禮和鍛煉，加深對本職工作的歸屬感與認同感，體認身份，落實責任。縱觀中國新聞事業(yè)史，從范長江的《中國的西北角》、魏巍的《誰是最可愛的人》到穆青的《縣委書記焦裕祿》，許多膾炙人口的典范之作都是有溫度的寫作，都帶著泥土的芬芳，無不是深入基層實地勘察走訪的產(chǎn)物。實踐證明兩腳泥才能寫出好文章。因此，扎根基層是人民性的回歸，是對新聞本質(zhì)的回歸。

二、強化作風建設是新聞從業(yè)者凈化思想、正本清源的關鍵所在

黨的新聞工作是黨的事業(yè)的一部分，密切聯(lián)系群眾，以人民群眾的根本利益作為黨和人民新聞工作的根本出發(fā)點和落腳點，注重作風建設是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2013年6月18日，習近平在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上強調(diào)，要把整治形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”作為當下作風建設的主要任務，可見新一屆領導集體狠抓作風建設的決心和力度。

以此審視當下的新聞工作，肯定成績的同時，在新聞戰(zhàn)線一些從業(yè)人員中也存在亟待解決的“四風”問題，集中表現(xiàn)為：一是缺乏敬業(yè)奉獻、實事求是的精神，工作走形式、敷衍塞責、不思進取，工作態(tài)度不嚴謹、馬馬虎虎、交差了事，不經(jīng)核實從網(wǎng)絡上就轉載一些“網(wǎng)友曝”的文章，捕風捉影；二是缺乏人民本位意識，個別記者以高高在上的姿態(tài)，端著架子，裝腔作勢，脫離群眾，熱衷于跑機關、泡會議、抄材料、搞座談，寫一些空洞浮夸的官樣文章。三是不艱苦奮斗、不廉潔奉公。競爭制度的嵌入和市場經(jīng)濟的逐利本性使立場不堅定的新聞從業(yè)者更易受到利益誘惑和思想侵蝕，一切向錢看，將經(jīng)濟利益作為最高標準，罔顧社會效益和人民利益，他們利用職務之便謀取不當利益，一再觸碰新聞道德和職業(yè)倫理底線。

例如，2013年發(fā)生的陳永洲事件使得新聞職業(yè)操守問題再次被推到輿論的關口。經(jīng)過公安機關查明，陳受人指使，多次收取他人酬勞發(fā)表大量失實報道，致使企業(yè)聲譽嚴重受損，事件嚴重損害了媒體的公信力，社會影響惡劣。對此，中國記協(xié)、全國新聞戰(zhàn)線“三項學習教育”活動領導小組辦公室召開“打擊新聞敲詐、加強行業(yè)自律”座談會，要求各級各類媒體的新聞工作者必須對新聞界有償新聞、新聞敲詐等不端行為的嚴重性有清醒的認識，加強行業(yè)自律，恪守職業(yè)道德，嚴肅新聞紀律，該事件足以使整個新聞戰(zhàn)線引以為戒，事實證明，作風建設對市場經(jīng)濟環(huán)境下新聞隊伍提高防腐拒變能力無疑具有非常重要的現(xiàn)實意義。

新聞從業(yè)者如果黨性、人民性不堅定，會影響黨的新聞事業(yè)的公信力。如不能以主流價值觀引導輿論潮流，也會影響社會精神風貌，在媒體眾聲喧嘩的泛娛樂時代，在新聞嚴肅性、專業(yè)精神日漸被娛樂精神消解的泛娛樂時代，媒體的信息產(chǎn)品如果專注于短時的“眼球效益”，以戲謔、調(diào)侃的方式提供格調(diào)庸俗、缺乏內(nèi)涵的娛樂八卦，迎合低級趣味和窺私心理，這也是新聞從業(yè)者的一種享“樂”主義和好逸惡勞，也應引起警惕。

因此，轉作風是“走轉改”的關鍵環(huán)節(jié)，任重而道遠，作風正才會帶著誠意和心意走基層，才會覺察百姓最直接、最現(xiàn)實的利益問題，作風建設必須落實到實處才會從思想根源上凈化提純、解決實際工作中的弊病和不良傾向，遵守職業(yè)道德和新聞倫理，捍衛(wèi)新聞理性和嚴肅精神，正本清源，使新聞工作更好地服務社會、服務人民。

三、言之有物的清新文風是架通新聞文本與受眾的連心橋

中國共產(chǎn)黨一貫重視文風問題。1942年延安整風時期，新聞文風作為一個獨立概念被提出。毛澤東的《反對黨八股》，被視為論述文風的重要文獻。1942年8月4日《解放日報》（當時的中共中央機關報）發(fā)表社論《報紙和新的文風》，認為“建立新的文風，是整風中的一件大事，是報紙和有關一切工作者應當倡導的事情。新的文風要有新鮮的內(nèi)容，生動活潑的語言，打破固定的寫作公式，才能為群眾喜聞樂見”。

七十余年前，中國共產(chǎn)黨關于新聞文風的重要性已經(jīng)有了深刻全面的認識，但以這些基本標準審視今天的新聞文風，仍然有一定差距。當前我國新聞報道的文風問題最為公眾詬病的當屬長、假、大、空痼疾猶存，時政新聞中文山會海官話套話不絕于耳。人民網(wǎng)曾發(fā)表微博征集最讓人厭煩的官話套話，“高度重視”等高居榜首，不良文風實為一種話語腐敗，是不良作風的文本體現(xiàn)。

不良文風積習難改，究其原因，主觀上講，是一些新聞從業(yè)者政治覺悟不高、思想作風漂浮、業(yè)務水平低下、創(chuàng)新意識淡薄。報道中經(jīng)常穿靴戴帽、避實就虛、文過飾非，動輒洋洋灑灑數(shù)千言盡是大而空的溢美之詞；傳播者以居高臨下冷面孔訓人，報道內(nèi)容生硬干癟，報道手法陳舊老套，缺乏宣傳引導藝術，對政策解讀不到位，照本宣科、可讀性差。客觀上講，主要是由于傳播環(huán)境的變化、媒介技術的沖擊、受眾需求的變動、新聞理念和生產(chǎn)管理機制的落后等原因所致。媒介技術的日新月異打破了傳受界限，以往點對面的信息推送方式不得不讓位于點對點的交互傳播。一方面主流媒體的傳統(tǒng)話語方式在傳播內(nèi)容、報道時效、表達方式等方面都顯得相對滯后，受眾地位的變化和選擇的多樣也使得傳統(tǒng)媒體不能滿足受眾的閱讀期待；另一方面新的技術的運用使得一些新聞從業(yè)人員產(chǎn)生依賴心理，隨著記者隊伍年齡結構的變化，年輕記者不愿意深入調(diào)查，不能很好地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。加之主流媒體的市場競爭意識和受眾觀念淡漠，創(chuàng)新能力不足，都成為改文風的障礙。

文風直接關系新聞報道的質(zhì)量和效果，關系媒體的美譽度，也潛移默化地影響著我們的工作學習和生活。文風優(yōu)良，可以提高新聞宣傳水平和輿論引導能力，豐富報道表現(xiàn)力和感染力。改進和創(chuàng)新文風，從根本上解決形式主義和官僚主義的做派，落實習近平同志“短實新”的要求，杜絕“長空假”，以群眾喜聞樂見的語言和易于接受的方式闡述主張，文風清新自然，言之有物，才會贏得群眾的心。

（作者系上海師范大學人文與傳播學院教授）