章偉

近20年來(lái)，和田玉市場(chǎng)火爆，新疆和田縣內(nèi)掀起了采玉狂潮，采玉的區(qū)域已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)觀念的范疇，擴(kuò)展到了塔克拉瑪干沙漠腹地。在和田收藏玉的過程中，時(shí)常收到一些有明顯人類磨制痕跡的玉料，特別是類似斧、刀的玉器，這些玉器滄桑且古樸典雅。對(duì)此我非常好奇，便追蹤其來(lái)源，得知大多是于田縣達(dá)里雅布依鄉(xiāng)的村民在塔克拉瑪干沙漠腹地?fù)斓降?，另外，在洛浦、策勒、民豐縣以北的戈壁沙漠里也有發(fā)現(xiàn)。從此，我就開始關(guān)注此類玉器并重點(diǎn)收藏。

新疆玉斧在玉文化界及收藏界都不陌生，有記載，從19世紀(jì)初開始，西方探險(xiǎn)家斯文·赫定、伯希和、貝格曼、斯坦因等在塔克拉瑪干沙漠探險(xiǎn)過程中都有所發(fā)現(xiàn)，還有黃文弼教授。而近些年，新疆維吾爾自治區(qū)博物館及南疆幾地州博物館也都有收藏，其中收藏較多的是新疆巴州博物館。在樓蘭遺址周邊幾十公里的區(qū)域發(fā)現(xiàn)的41把玉斧，被命名為“樓蘭玉斧”，由古方主編的《中國(guó)出土玉器全集》就錄入了其中部分玉斧的詳細(xì)介紹和圖片。

新疆博物館專家阿迪力·阿布力孜博士的《樓蘭玉斧》一文中記述：

新疆地表采集的玉斧，與內(nèi)地玉斧相比有很大的不同，首先新疆玉斧制作粗糙，簡(jiǎn)樸無(wú)華，基本上沒有刻畫什么紋飾，而且玉斧上端都沒有鉆孔，可能是鑲嵌或綁扎在木柄上，作為砍削器使用的，大多數(shù)的斧背都留有明顯敲擊的痕跡，應(yīng)該是一種復(fù)合型生產(chǎn)工具。 這些玉斧都是從地表采集的，沒有考古地層的比較，年代測(cè)定起來(lái)比較困難，專家們初步推測(cè)為公元前2000年左右，最晚大約為漢晉時(shí)期。

巴州博物館對(duì)“樓蘭玉斧”的定性也是如此。

和田玉斧發(fā)現(xiàn)的較多，使用玉材種類豐富，形態(tài)簡(jiǎn)單，大小、厚薄不一，特征與“樓蘭玉斧”相同，使用痕跡顯著，也都沒有鉆孔。使用玉材有白玉、羊脂白玉、青白玉、青玉、墨玉、碧玉、黃玉、青花等，大多都是河沖料，即籽料，玉質(zhì)品級(jí)好的較少，品級(jí)差的居多；其形態(tài)簡(jiǎn)單，沒有任何紋飾，只是把玉料敲砸出斧的雛形后磨出刃。小的長(zhǎng)度有3.5厘米，寬2厘米，厚0.5厘米，大的甚至有長(zhǎng)30厘米，寬12.5厘米，厚4厘米的，長(zhǎng)、寬、厚隨機(jī)性強(qiáng)，沒有規(guī)律可循；特征與樓蘭玉斧完全一致，也都是撿拾于地表層，覆蓋區(qū)域與樓蘭玉斧發(fā)現(xiàn)區(qū)域有重疊。玉斧中有品相非常完整的，其斧刃極為鋒利，也有沒有制作完成的半成品，但是大多數(shù)都是有殘損或是已損壞的殘件，多數(shù)刃部都有崩掉的豁口，磨損得十分嚴(yán)重，斧背幾乎都留有明顯的敲擊痕。此類玉斧在甘、青地區(qū)亦偶有發(fā)現(xiàn)，表明西域與內(nèi)地早有聯(lián)系。

和田玉斧中有一部分可能是手斧。有的玉斧在長(zhǎng)期的使用中形成了握痕，有些斧面留存有捆扎過的痕跡，應(yīng)該是捆扎在木柄上或者握在手中使用的一種復(fù)合型生產(chǎn)工具。這些玉斧還原后非常上手，現(xiàn)在還能用來(lái)砍柴剁骨。手斧常見于中亞和歐洲，罕見于東亞，這說(shuō)明和田玉斧可能與中亞乃至歐洲有關(guān)聯(lián)。

從和田玉斧可以看出，這里的古人在當(dāng)時(shí)并沒有崇尚玉石的觀念，只是把玉石當(dāng)作制作工具的材料，更沒有對(duì)玉質(zhì)好壞進(jìn)行分類，而是找到什么玉石就制作什么玉質(zhì)的工具。新疆玉斧不具備禮器神器的特征，說(shuō)明在這里玉斧沒有上升到人們的精神領(lǐng)域，只是純粹的生產(chǎn)工具。類似的玉斧在齊家文化遺址中多有發(fā)現(xiàn)，而且在中亞、西亞地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)。因此，我認(rèn)為玉石之路的形成及傳承關(guān)系有待科學(xué)、深入的研究，特在此“拋斧引玉”，期待有關(guān)專家學(xué)者關(guān)注研究和田玉斧。