張代宇

(紹興文理學院 紡織服裝學院，浙江 紹興312000)

文化認同視角下社會主義核心價值觀的大眾化

張代宇

(紹興文理學院 紡織服裝學院，浙江 紹興312000)

開展社會主義核心價值觀教育，是鞏固中國特色社會主義事業(yè)思想基礎(chǔ)的重要途徑，其實質(zhì)也是讓廣大民眾認同、接受并自覺以之為行為準則的過程，即“大眾化”的過程。主流價值觀“大眾化”和當前社會價值觀“多元化”面臨沖突，通過增強對中國特色社會主義新文化和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化認同，建立文化自信，為解決問題提供新突破口。

文化認同;社會主義核心價值觀;大眾化

黨的十六屆六中全會提出了社會主義核心價值體系，基于該體系的基本內(nèi)容，經(jīng)過高度總結(jié)提煉形成了社會主義核心價值觀。核心價值觀的提出凝聚了眾多學者的智慧，是在充分借鑒了世情國情、融合了西學國學優(yōu)勢基礎(chǔ)上的綜合創(chuàng)新。相對于學界對于馬克思主義大眾化廣泛而深入的研究，社會主義核心價值觀大眾化的話題還比較新。區(qū)別在于，前者涵蓋的范圍更大，后者是前者具體的體現(xiàn)；相對于前者的理論指導意義，后者更強調(diào)行為實踐的重要性。

社會主義核心價值觀是社會主流意識形態(tài)教育的核心內(nèi)容，其大眾化的現(xiàn)實意義主要表現(xiàn)在：鞏固思想基礎(chǔ)，為我國德育工作和思想政治工作指明方向和提供理論支持；引領(lǐng)社會思潮，保障社會主義事業(yè)方向；規(guī)范市場行為，為建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造物質(zhì)條件；促進精神文明，為社會發(fā)展創(chuàng)造和諧氛圍，增強文化自信。目前社會主義核心價值觀大眾化的途徑和方式有多種，比如有通過思想政治理論課教學“顯性”式的灌輸教育，有通過文化校園建設(shè)“隱性”式的潛移默化引導。但真正要讓社會主義核心價值觀落地生根，開花結(jié)果，成為人民群眾普遍“真懂真信”“入腦入心”的價值觀，仍然是一個長期而艱巨的過程。本文基于文化認同的角度展開討論。

一、社會主義核心價值觀大眾化的兩個關(guān)鍵問題

社會主義核心價值觀大眾化最終要達到怎樣的效果才算成功，歸納起來應該有三方面，即“知”有廣度，“信”有誠度，“行”有深度[1]。大眾化是一個逐漸構(gòu)建知行合一、重在實踐的過程，因此有兩個關(guān)鍵問題需要解決。

(一)增強社會主義核心價值觀的認同感，應對社會價值觀多元化復雜形勢

社會民眾價值觀正變得多元化、復雜化，為社會主義核心價值觀大眾化帶來難度，這是國際國內(nèi)社會經(jīng)濟快速發(fā)展所帶來的必然影響[2]。如伴隨著對外開放，西方的文化大量侵入，良莠不齊，自由主義、個人主義價值觀也隨之向中國滲透；在國內(nèi)，經(jīng)濟體制改革調(diào)整，短期內(nèi)完成了從計劃經(jīng)濟向中國特色社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，如今又進入深化改革開放、加快經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的攻堅階段。在這種快速的發(fā)展變革中，各種思想交流沖突，價值也出現(xiàn)多元多變的特征，尤其是貧富差距、地區(qū)差距、行業(yè)差距的出現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)對部分政府官員知行不一、一些富人奢華消費及不良新聞的曝光，隨著灰色理論的盛行，人們在價值觀上更加混亂迷茫，這說明急需社會主義核心價值觀正本清源，用正能量引導社會思潮向正確的方向前進。

(二)提高社會主義核心價值觀的辨識度，吸收借鑒大眾傳播的理論經(jīng)驗

社會主義核心價值體系是一套相對比較完善的并具有科學性、實踐性的價值理論體系，從價值體系到價值觀的提煉，凝聚了很多專家學者及共產(chǎn)黨人的智慧，既立足于中國國情，吸收了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，又視野開闊，大膽借鑒了西方價值觀的有益成分，還體現(xiàn)了社會主義國家本質(zhì)特征[3]31。雖然從內(nèi)容上來看，社會主義核心價值觀的內(nèi)涵已經(jīng)比較豐富，但大眾化的效果，不僅僅取決于內(nèi)容本身是否具有吸引力，還取決于內(nèi)容以何種形式傳播，怎樣傳播，要將內(nèi)容和形式有機結(jié)合起來。任何國家的存在和發(fā)展，都有相應的核心價值觀或主流價值觀支撐，如歐美國家所倡導的“自由、平等、博愛”等價值觀念，盡管也具有個人主義價值觀成分的局限性，但其簡潔凝練的表達方式在傳播過程中發(fā)揮了很大的作用，所以我們在內(nèi)容上，還需要借鑒現(xiàn)代廣告?zhèn)髅降挠迷~理念，進一步凝練，在傳播途徑上，要科學運用新媒體，融入大眾的話語體系。

二、社會主義核心價值觀大眾化的文化認同基礎(chǔ)

社會主義核心價值觀大眾化最終是要解決政治認同的問題，而政治認同的核心是價值認同，價值認同的基礎(chǔ)又是文化認同。文化認同是指個體對于所屬文化的歸屬感及內(nèi)心的承諾從而獲得保持與創(chuàng)新自身文化屬性的社會心理過程，它是保障國家和民族凝心聚力謀發(fā)展的基礎(chǔ)。文化認同的前提是文化自信，習近平總書記在“七一”重要講話強調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[4]。所以必須堅持以中國特色社會主義新文化為“上”，以優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化為“底”，打造一個穩(wěn)固的文化認知和文化認同系統(tǒng)，保障社會主義核心價值觀大眾化的進程和效果。

中國特色社會主義新文化，是指以馬克思主義為指導的，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，比如有堅定的愛國主義精神，豐富的革命文化精神，可貴的改革創(chuàng)新精神和自強不息精神等，我們不僅有八千多萬黨員在弘揚社會主義新文化方面起引領(lǐng)示范作用，我們還有廣泛的人民群眾在改革開放精神鼓舞下勇立潮頭，正續(xù)寫創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的新篇章。

價值觀作為社會意識形態(tài)的一部分，必然有其歷史繼承性，因此對優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的認同，是文化認同的重要組成部分，是社會主義核心價值觀大眾化的根基。文化自信的提出，是對歷史發(fā)展規(guī)律和民族命運清醒認識后的思考，是執(zhí)政智慧的充分體現(xiàn)。毛澤東同志說，今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展，我們不應當割斷歷史。習近平總書記也強調(diào)，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。西方社會基于基督教傳統(tǒng)和啟蒙精神，逐步形成了“自由、民主、平等、博愛”的價值觀，社會主義核心價值觀挖掘其“文化基因”，也不難找到中國傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等行為準則[3]32。中華民族具有燦爛的文化和悠久的歷史，這些文化基因已經(jīng)深深地植入了每個中華兒女的血液。若脫離了中國的文化土壤談價值觀，無異于建立空中樓閣。

三、社會主義核心價值觀大眾化的有效傳播途徑

中國社科院馬克思主義研究院研究員馮顏利認為，“三個倡導”可以再提煉出“人義法自信”五要素的核心價值觀。所謂“人”，就是以人為本；所謂“義”即公平正義；所謂“法”即愛國守法；所謂“自”即民主自由；所謂“信”即勤勞誠信[3]37。社會主義核心價值觀大眾化，需要借鑒大眾傳播的理念和手段，盡量避免面面俱到，均衡強調(diào)，而應該強調(diào)最核心最基礎(chǔ)的部分。社會主義核心價值觀三個維度是金字塔結(jié)構(gòu)，最底層最基礎(chǔ)最廣泛的應該是社會民眾個人的核心價值觀，個人維度是價值實踐主體，國家維度是價值實現(xiàn)目標，只有完善了個人核心價值觀，才能通過正能量引導社會層面的核心價值觀形成，最終支撐起國家維度的核心價值觀[5]。因此要將傳播受眾擴大到廣大社會民眾，用“中國夢”和“文化基因”雙向促進社會主義核心價值觀大眾化。

(一)要牢牢把握住“中國夢”的強大精神引導力量

習近平同志創(chuàng)造性提出中國夢、世界夢，成為國內(nèi)外媒體和學術(shù)界關(guān)注的焦點?！爸袊鴫簟钡奶岢?，是馬克思主義理想觀結(jié)合中國發(fā)展實際的產(chǎn)物，是對中國特色社會主義新文化的核心和方向的高度概括；與“共產(chǎn)主義遠大理想”相比，“中國夢”具有現(xiàn)實性和直觀性，更能引起大眾的共鳴。它既是意識形態(tài)需要，也是社會進步和個人發(fā)展需要，是時代發(fā)展的需要，它為中華民族的偉大復興和為共產(chǎn)主義理想的最終實現(xiàn)提供了精神動力。

從“中國夢”和“社會主義核心價值觀”的內(nèi)涵比較來看，兩者的契合度十分高[6]，可以理解為，前者是對后者的高度升華，后者是對前者的具體表述。社會主義核心價值觀國家維度也正是“中國夢”的國家目標，即希望打造一個國強民富、有序民主、政治文明、社會和諧的國家；從社會層面來講，立足社會現(xiàn)實改造與完善社會，構(gòu)建“自由、平等、公正、法治”的社會環(huán)境，也是“中國夢”目標之一；從個人維度講，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的人民群眾，正是“中國夢”的實踐主體和社會主義核心價值觀大眾化的實施對象?！爸袊鴫簟睂ι鐣髁x核心價值觀大眾化的重要貢獻在于，它讓夢想承載并傳播價值，讓核心價值觀變得具體、具象、可知、可感，給抽象的理念搭建了有利于大眾認同、辨識并傳播的載體。“中國夢”是民族的夢，也是每個中國人的夢[7]?！爸袊鴫簟奔葟娬{(diào)整體，也強調(diào)個體，這是“中國夢”能夠直抵人們內(nèi)心深處、產(chǎn)生巨大感召力的關(guān)鍵所在，是社會主義核心價值觀大眾化的力量源泉。

(二)要深深植根于充分浸潤“文化基因”的中國土壤

我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和內(nèi)涵十分豐富，但縱觀歷史不難發(fā)現(xiàn)，以儒家文化為核心的價值觀影響最為深遠，所以我們要在厘清中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)和價值理念基礎(chǔ)上，吸收借鑒傳統(tǒng)文化中的精華，增強文化自信和價值觀自信。新中國成立以后一個特定的歷史階段，“假大空”取代了“真善美”，集體主義價值觀走向極端；改革開放以后，國內(nèi)社會大發(fā)展大變革，還有西方所謂普世價值觀的滲透，在價值觀的定位與選擇上出現(xiàn)了很多困惑和混亂。當前中國共產(chǎn)黨提出的社會主義核心價值觀，既充分把握了社會主義本質(zhì)的內(nèi)核，又考慮了世情、國情，更可貴的是還充分吸收了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，比如借鑒吸收了傳統(tǒng)文化中“自強不息”“以和為貴”“天人合一”“仁愛誠信”等，其中的思想精髓是社會主義核心價值觀的重要思想源泉。這些思想在個人維度和社會維度上，可以歸納為“真、善、美”[8]“誠、義、信”。列寧說，“最馬克思主義=最通俗和樸實”，毛澤東也認為，馬克思主義傳播應該做到通俗性和科學性統(tǒng)一。所以我們在大眾化的傳播過程中，要用通俗的、真誠的語言宣傳，這樣更容易為群眾所感知、理解、接受。

“中國夢”是“魂”，提振了社會主義核心價值觀大眾化的精氣神；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“本”，是社會主義核心價值觀大眾化獲得廣泛心理認同的源頭。所以我們要把握靈魂，立足根本，兩者結(jié)合，雙向互動，以喚醒式教育推進大眾的主動認同，并展開相應的研究、實踐與傳播，促進社會主義核心價值觀真正成為整個社會的普遍價值準則，使廣大人民群眾在長期熏陶和感染下內(nèi)化于心，外化于行，知行合一[9]，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興鋪墊精神基礎(chǔ)。

[1]張飛燕.推進社會主義核心價值觀大眾化的思考與對策[J].學術(shù)論壇，2009(4)：12-14.

[2]李媛媛.社會主義核心價值體系建設(shè)重在“落地”貴在“生根”[J].理論學刊，2013(6)：18-21.

[3]馮顏利，廖小明.社會主義核心價值觀凝練的三個維度與大眾化[J].遼寧大學學報(哲學社會科學版)，2013,41(1):31-37.

[4]習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[EB/OL].(2016-07-01)[2016-12-07]http://news.xinhuanet.com/politics/2016-07/01/c_1119150660.htm.

[5]王召收，孫冉.“中國夢”與社會主義核心價值觀的內(nèi)在邏輯[J]，山東行政學院學報，2013(4):9-12.

[6]張悅.中國夢賦予大學生社會主義核心價值觀培育新的著力點[J].云南社會主義學院學報，2014(1).

[7]習近平在十二屆全國人大一次會議閉幕會上發(fā)表重要講話[EB/OL].(2013-03-17)[2016-12-07],http://cpc.people.com.cn/n/2013/0317/c64094-20816352.html.

[8]聶繼紅，李凌凌.社會主義核心價值觀大眾化建設(shè)路徑探討[J].哈爾濱市委黨校學報，2013(4):32-35.

[9]鄧福蓉.“中國夢”視域下大學生核心價值觀教育重點及方法創(chuàng)新[J].學校黨建與思想教育，2013(12)：83-85.

(責任編輯 林東明)

Popularization of Socialist Core Values from the Perspective of Cultural Identity

Zhang Daiyu

(School of Textile Engineering and Apparel Design, Shaoxing University, Shaoxing, Zhejiang 312000)

Socialist core values are the foundation of promoting socialism with Chinese characteristics and great renaissance of the Chinese nation. The essence of carrying out the education of socialist core values is to make the general public accept and follow it consciously, namely the process of “popularization”. However, the new situation of the diversification of current social values will challenge the popularization of socialist core values. The paper holds that a new breakthrough will emerge if the cultural identity with China’s socialist new culture and outstanding traditional culture is enhanced and the cultural self-confidence established.

cultural identity; socialist core value; popularization

10.16169/j.issn.1008-293x.s.2017.03.008

D616

A

1008-293X(2017)03-0049-04

2016-12-22 作者簡介：張代宇(1982- )，男，土家族，湖北建始人，紹興文理學院紡織服裝學院講師。