林 蔚

（成都工業(yè)學(xué)院 四川·成都 611730）

大眾傳媒視野下女性話語(yǔ)權(quán)分析

林 蔚

（成都工業(yè)學(xué)院 四川·成都 611730）

大眾傳媒中構(gòu)建的女性形象文化內(nèi)涵寓意深厚，女性話語(yǔ)權(quán)的改變反應(yīng)了不同歷史文化背景中的價(jià)值觀，女性是否能和男性一樣獲得相同的話語(yǔ)權(quán)，與女性自身的努力密切相關(guān)。大眾媒體中女性話語(yǔ)出現(xiàn)的頻率增高，使女性話語(yǔ)得到越來(lái)越多的重視，應(yīng)當(dāng)說(shuō)傳統(tǒng)社會(huì)男權(quán)至上模式仍在思維上具有強(qiáng)大的限制性，因此女性話語(yǔ)權(quán)在大眾傳媒中的發(fā)展至關(guān)重要。

大眾傳媒；女性形象；話語(yǔ)權(quán)；發(fā)展

女性話語(yǔ)是指以人文主義情懷關(guān)注女性的存在和發(fā)展，中西方因文化差異對(duì)女性形象有著不同的解讀；世界范圍內(nèi)，大眾媒體對(duì)女性形象的認(rèn)知和探討都體現(xiàn)著對(duì)女性深度的關(guān)懷；女性經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的努力，為自己的發(fā)展贏得了應(yīng)有的地位，也因此而面臨著要接受來(lái)自社會(huì)各界的贊美和批評(píng)，承擔(dān)著諸多輿論壓力；在各方面的促使下，女性話語(yǔ)不斷創(chuàng)新。

一、大眾傳媒中對(duì)女性形象的跨文化解讀

在當(dāng)代社會(huì)中，報(bào)紙、廣播、影視和網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒對(duì)女性形象都有了新的理解，媒介塑造女性形象時(shí)，開(kāi)始重視學(xué)術(shù)動(dòng)向。研究大眾傳媒中對(duì)女性形象的跨文化解讀，有利于我們辯證地看待當(dāng)下的女性話語(yǔ)權(quán)。

在西方的文化中更多的而是從宗教的角度來(lái)解讀男人和女人之間的關(guān)系。西方傳統(tǒng)文化中信仰基督教導(dǎo)致兩性之間的關(guān)系發(fā)展成為男權(quán)當(dāng)?shù)?，基督教在《圣?jīng)》的《創(chuàng)世紀(jì)》中和彌爾頓的《失樂(lè)園》中，對(duì)女性都有詆毀和侮辱的一面。西方傳統(tǒng)文化中許多作家和詩(shī)人，稱(chēng)女性為奴隸、愛(ài)獸和生育的工具。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中習(xí)慣用陰陽(yáng)來(lái)詮釋男女兩性之間的聯(lián)系。與西方傳統(tǒng)文化相比，中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)女性的壓迫更為漫長(zhǎng)和沉重。女性一生最大的追求便是相夫教子，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，多半都是男性的附屬品，在生活中扮演著喝彩男性的角色，因此也就更談不上有話語(yǔ)權(quán)。

西方的女性形象與中國(guó)的女性形象截然不同，有著本質(zhì)性的區(qū)別，這種不同體現(xiàn)著中西方文化的差異性。近代西方文化中對(duì)女性的描寫(xiě)充滿著人文主義情懷，希望他們面對(duì)不公平待遇時(shí)，能夠從自身尋找原因，為自己爭(zhēng)取應(yīng)得的利益，從而走向美好。近代中國(guó)文化中對(duì)女性的描寫(xiě)體現(xiàn)著在長(zhǎng)久地封建統(tǒng)治下，即使是婦女想要從中解放出來(lái)，卻要承受來(lái)自各個(gè)方面的質(zhì)疑和誤解，想要解放思想是大膽且不容易的。西方推崇個(gè)性解放，講求個(gè)性至上；中國(guó)是以集體利益為中心，女性在社會(huì)和家庭中需要犧牲自己的利益，從而維護(hù)整個(gè)家庭和民族的利益。

信息時(shí)代的到來(lái)，讓全體社會(huì)成員生活在一個(gè)嶄新的世界之中，隨之而來(lái)的是人們對(duì)女性的關(guān)注度越來(lái)越高。作為持有話語(yǔ)權(quán)的大眾媒體，中西方對(duì)女性形象的刻化截然不同。西方注重描寫(xiě)在新時(shí)期下，女性自身對(duì)個(gè)性的解放和對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的追求；中方側(cè)重描寫(xiě)女性在追求更多權(quán)力時(shí)，是否與社會(huì)利益和民族利益沖突。

二、大眾傳媒中對(duì)女性形象的認(rèn)知和分析

人類(lèi)的生活和生存方式在改變，大眾媒體傳播的方式和形式也發(fā)生著本質(zhì)性的改變。隨著媒介的種類(lèi)變多，數(shù)量劇增，帶有女性特點(diǎn)的語(yǔ)言范疇越來(lái)越多地出現(xiàn)在大眾面前。許多女性紛紛參與到其中，成為帶有時(shí)代特色的企業(yè)家、政治家、文學(xué)家。這些職業(yè)中逐漸有女性嶄露頭角，代表著女性在社會(huì)中可以獲取利益，達(dá)到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。也證明了女性的地位越來(lái)越高，能夠在某一些行業(yè)中成為中流砥柱。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，似乎體現(xiàn)著女性在長(zhǎng)時(shí)間的努力下終于為自己獲得了應(yīng)有的權(quán)利，但媒體中的一些持反對(duì)意見(jiàn)的人指出，男性在話語(yǔ)權(quán)方面有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，在男權(quán)社會(huì)中，女性形象只能成為其中的一小部分，并不能被公平的對(duì)待。

大眾媒體對(duì)女性形象的認(rèn)知對(duì)普通民眾起著趨向性的作用，也代表部分人對(duì)女性形象的理解。女性是否能與男性一樣擁有話語(yǔ)權(quán)，表達(dá)自己的看法，獨(dú)立生存在社會(huì)中，大眾媒體的導(dǎo)向起著一定的作用。隨著女性運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，人們打破了以往對(duì)女性在社會(huì)地位中的看法，認(rèn)為女性在工作上能夠與男人一樣占有主導(dǎo)地位，但由于女性生理、心理等因素，社會(huì)整體對(duì)女性的歧視依舊存在。對(duì)于女性，媒體更熱衷于外表的探討，常常給文藝女性貼上 “美女偶像”、“知性作家”、“長(zhǎng)腿美女”“A4腰”的標(biāo)簽，甚至把女性的身高、五官等細(xì)節(jié)放大，暴露在民眾前，成為被炒作和吸引眼球的熱門(mén)話題，迎合部分民眾的審美趣味，了滿足自身的利益訴求，用這樣低劣的方式一味增強(qiáng)話題趣味性。

這種現(xiàn)象表達(dá)出的深層含義是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于女性注重的依舊是觀賞性，而不是女性的內(nèi)涵。而許多女性為了迎合大眾消費(fèi)，開(kāi)始過(guò)度的關(guān)注自身外在條件。從長(zhǎng)久意義上探討，這是女性在有意識(shí)和無(wú)意識(shí)之中成為了男權(quán)社會(huì)的 “奴隸”，而忽視了其對(duì)自身生命美好體驗(yàn)的探索，降低了自己在人類(lèi)精神發(fā)展中的地位。然而這種行為從古至今都沒(méi)有停止過(guò)，這體現(xiàn)著人們?cè)诶婷媲?，女性自身也?huì)喪失底線。隨著大眾媒體中女性媒體的興起，女性媒體主動(dòng)承擔(dān)了構(gòu)建女性專(zhuān)屬話語(yǔ)的任務(wù)，為捍衛(wèi)女性話語(yǔ)權(quán)、鞏固女性話語(yǔ)權(quán)的力量和發(fā)展女性話語(yǔ)權(quán)作出了卓越的貢獻(xiàn)。

三、女性話語(yǔ)權(quán)在大眾傳媒中的兩難境地

許多人稱(chēng)女性話語(yǔ)權(quán)為男性話語(yǔ)權(quán)的對(duì)立面。女性在爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的漫長(zhǎng)過(guò)程中，不斷發(fā)展自己的文化。然而實(shí)際上，女性話語(yǔ)依舊被男性話語(yǔ)所覆蓋。從歷史社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)今社會(huì)，女性的地位不斷提高，但依舊面臨和存在著各種各樣的困境。不僅要表達(dá)出與男性立場(chǎng)相對(duì)立的看法和觀點(diǎn)，還要承受來(lái)自社會(huì)各界帶有男權(quán)主義色彩人士的批評(píng)和指責(zé)。大眾傳媒中，男性話語(yǔ)是媒體的主流，男權(quán)主義者有意識(shí)的壓迫女性的言論自由，抵制對(duì)自身不利的看法和言論，使女性的權(quán)利在這種隱性的體制下，不斷地被削弱，從而達(dá)到他們發(fā)展男權(quán)利益的目的，對(duì)女性的探索停留在表面階段。

近年來(lái)，女性話語(yǔ)被顛覆，人們認(rèn)可了女性在社會(huì)中的地位，意識(shí)到“全世界最美的女人”、“性感尤物”等詞語(yǔ)實(shí)則帶有對(duì)女性的歧視。女性希望從中解放出來(lái)，渴求自由平等。

女性話語(yǔ)依舊依賴(lài)于男性話語(yǔ)。把男性話語(yǔ)作為規(guī)范，如“總理”一詞，在男權(quán)主義中是專(zhuān)屬于男性的名詞，一旦加上女字，成為“女總理”，表現(xiàn)出女性話語(yǔ)并沒(méi)有自己的語(yǔ)言體系，而是依附于男性話語(yǔ)，這種現(xiàn)象并不能全盤(pán)的否定女性話語(yǔ)權(quán)。在《看的方法》中，我們得知了看與被看模式，在這種模式中男性為視覺(jué)對(duì)象，他們把自己的欲望投放到女性的觀賞性和視覺(jué)性上。在男權(quán)話語(yǔ)里，女性話語(yǔ)為男性話語(yǔ)的附屬品，女性的言論若是不小心進(jìn)入到男性話語(yǔ)的天地中，就會(huì)被認(rèn)為是違背了道德。

女性話語(yǔ)還體現(xiàn)著異化和奴化的特點(diǎn)。在大眾傳媒中，女性的形象往往會(huì)落入俗套，一些媒體對(duì)于女性的探討，往往會(huì)為了一些不正當(dāng)?shù)哪康?，而去探討一些低俗和惡俗的話題，為利益驅(qū)使這是使女性話語(yǔ)權(quán)異化的主要原因。即使是知道女性話語(yǔ)權(quán)被異化，依舊不可避免女性話語(yǔ)權(quán)在大眾媒體中處于被歧視和被消費(fèi)的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的大眾媒體中，女性的形象多為中規(guī)中矩，賢良淑德的妻子和母親。女性話語(yǔ)的奴化體現(xiàn)在許多本屬于男性自身的問(wèn)題，卻被無(wú)緣無(wú)故地貼在了女性的身上，這種做法是潛意識(shí)中對(duì)女性的歧視，這是女性所遭遇到的不公平的待遇，如稱(chēng)楊貴妃為紅顏禍水，潘金蓮為不守婦道的女人，某某市長(zhǎng)因小三下臺(tái)等等對(duì)女性的侮辱和謾罵。這其中所包含的是男性的貪欲，造成這些類(lèi)似于悲劇的真正原因不是金錢(qián)和女性，而是他們?cè)谙霛M足自己利益的同時(shí)，想要獲得本就不屬于他們的享受。

四、女性話語(yǔ)權(quán)在大眾傳媒中的發(fā)展

傳統(tǒng)媒體中，女性的形象大多是賢惠善良的，對(duì)于女性的探討浮于表面，雖有貶義卻無(wú)傷大雅。進(jìn)入21世紀(jì)，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)于女性的探討，發(fā)現(xiàn)女性與傳媒之間有著聯(lián)系。在傳媒領(lǐng)域，許多教材及叢書(shū)增加了女性與媒體之間聯(lián)系的內(nèi)容。讓人們更為深刻地探討這類(lèi)話題，從而找到其中的規(guī)律，讓女性與傳媒之間的微妙關(guān)系得到良好的發(fā)展。在學(xué)術(shù)方面，網(wǎng)絡(luò)媒體使人的身份模糊化，一些行為不會(huì)受到法律的制裁，能夠達(dá)到人人平等自由交流。

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，人們思想得到了充分的解放，言論自由造就女性話語(yǔ)權(quán)得到了不斷的擴(kuò)大和發(fā)展。許多女性敢于表達(dá)，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大平臺(tái)，讓人們除了接觸身邊熟悉的女性，也能夠面對(duì)面，近距離甚至零距離的接觸自己心目中的女神。網(wǎng)絡(luò)媒介信息儲(chǔ)存量大，具有時(shí)效性，更新速度快等特點(diǎn)。其技術(shù)、成本、門(mén)檻相對(duì)較低，成為世界上媒體傳播的一種主流方式，被世界上越來(lái)越多的國(guó)家和人們所認(rèn)可。女性在網(wǎng)絡(luò)傳媒中獲得了從未有過(guò)的話語(yǔ)空間，女性思想的解放，希望通過(guò)言語(yǔ)和行動(dòng)來(lái)獲取和男性平等的地位。從而在男性霸權(quán)中脫離出來(lái)，后現(xiàn)代主義思想中，特別強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)的重要性，認(rèn)為擁有話語(yǔ)就能夠擁有一切。網(wǎng)絡(luò)媒體是新生的力量，近年來(lái)出現(xiàn)新生代主播現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生使女性話語(yǔ)權(quán)得到了發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)媒體希望女性能夠可以自身覺(jué)醒，從男性話語(yǔ)的語(yǔ)境中脫離，能夠構(gòu)建女性話語(yǔ)，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)構(gòu)建女性文化的目的。使女性在社會(huì)中，話語(yǔ)得到真正的發(fā)展，社會(huì)地位達(dá)到真正的平等。讓女性擺脫性別歧視的束縛，早日掌握女性話語(yǔ)權(quán)，看到兩性平等的曙光，真正達(dá)到男女平等。

五、結(jié)語(yǔ)

在大眾傳媒中，對(duì)女性話語(yǔ)權(quán)依舊存在著歧視，女性在諸多方面依舊在遭受著不公平的待遇。但女性更應(yīng)當(dāng)，敢于追求真實(shí)的自己，大膽發(fā)表對(duì)世界的看法。女性從自身尋找發(fā)展的原因和動(dòng)力，推動(dòng)女性話語(yǔ)的發(fā)展，從而對(duì)女性話語(yǔ)權(quán)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，從而改變女性話語(yǔ)在整個(gè)社會(huì)傳媒中的地位。

[1]鄭妍.女性話語(yǔ)權(quán)的凸顯——傳媒中女性傳播者的生存觀照[J].視聽(tīng)界,2004,(01)：16-19.

[2]鮑海波.傳媒對(duì)女性象征性的殲滅——“女性與傳媒研究”之三[J].新聞知識(shí),2003,(05)：14-17.

[3]解國(guó)粹.消費(fèi)主義文化背景下大眾傳媒與女子體育的關(guān)系探究[J].河北體育學(xué)院學(xué)報(bào),2014,(06)：24-28.

責(zé)任編輯：徐向陽(yáng)

審 稿 人：夏 莉

G222

A

1009-8534（2017）03-0028-02

課題：2016年四川省教育廳人文社科題重點(diǎn)研究基地--四川性社會(huì)學(xué)與性教育研究中心：基于話語(yǔ)理論的大眾傳媒與性別（研究編號(hào)：SXJYB1625）

林蔚，成都工業(yè)學(xué)院講師，碩士。