蔣 曾

（信陽職業(yè)技術學院 河南·信陽 464000）

從《變形記》看卡夫卡小說中的人性因素

蔣 曾

（信陽職業(yè)技術學院 河南·信陽 464000）

《變形記》是一篇寓言小說，作者是奧地利作家弗蘭茲·卡夫卡，在這篇現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的文學作品中，作者以平淡客觀的語言描述了主人公格里高爾·薩姆沙變成甲殼蟲之后，家人態(tài)度的轉(zhuǎn)變，充分暴露出了那個時代人們赤裸裸的金錢觀，親情在金錢的腐蝕下逐漸淪喪，人性在這樣一個社會環(huán)境下不斷異化。丑陋的肉體與丑陋的人性，相互映照，又形成了鮮明的對比，擁有著甲殼蟲軀體的格里高爾依然充滿人性，而擁有著人類軀殼的家人早已在金錢和欲望的驅(qū)馳下喪失了人性。

《變形記》；卡夫卡；人性因素

文學作品以其藝術而又極富有表現(xiàn)力的方式，全面客觀地反映出一個社會的現(xiàn)狀，真切的揭示出一個社會，一個階級的面目。很多時候，文學作品表達的不是作者個人的心聲，而是整個社會，尤其是社會底層人民的真實寫照，代表的是廣大人民群眾的吶喊聲[1]。在奧地利作家弗蘭茲·卡夫卡寫的一本短篇小說——《變形記》中，描述了一個人，一個家庭經(jīng)濟支柱的悲哀生活，主人公格里高爾·薩姆沙以自己微薄的薪水支撐著整個家庭的運轉(zhuǎn)，受到所有家人的尊重，而當他變成一只甲殼蟲，喪失了勞動力，需要家人贍養(yǎng)時，卻遭到所有人的憎惡與拋棄，最后孤單地逝去。

一、格里高爾·薩姆沙——肉體的變形分析

在文學作品中，一個人肉體的變形，就意味著這個人的身份、思想甚至行為都已經(jīng)發(fā)生了變化，就比如中國神話故事中的墮仙，當仙人魔化時，他的形象就會發(fā)生改變，變?yōu)橐粋€妖魔鬼怪應有的樣子，這是文學作品的一種表現(xiàn)形式。在《變形記》里面，主人公格里高爾·薩姆沙雖然是在一個沒有親情觀念的家庭長大，整個家被他如暴君般的父親統(tǒng)治著，他的父親薩姆沙在自己公司破產(chǎn)之前，一直是整個家庭的經(jīng)濟支柱，擁有絕對的權(quán)利。主人公并沒有什么家庭地位，但是父親公司破產(chǎn)之后，他承擔起了供養(yǎng)家庭的責任，因此也被家人所尊敬，格里高爾的所作所為，僅僅代表著“公共的我”，承受著來自家庭與工作的雙重壓力。作為一個旅行推銷員，他天天擔心被老板責罵，承受來自同事的言語攻擊，擔心自己工作做不好，無法賺錢養(yǎng)家。因此，在工作上，他拼命努力，并以自己的一點薪水，來維持整個家庭的正常運轉(zhuǎn)。

作為一個在家里沒有多少地位的新一代家庭支柱，他享受著來自于家庭的虛偽的尊敬，慢慢忽略了“個體的我”。在小說中，卡夫卡直奔主題，以平直淡定的語態(tài)描述主人公變成了一只甲蟲，這是一件荒誕離奇的事情，但是作為敘述者，卡夫卡的語言是平靜的，作為主人公，格里高爾的態(tài)度是冷漠的，他只想著要繼續(xù)將“社會的我”整個角色扮演好，他看到的只是變?yōu)榧紫x之后自己行動力的下降，擔心這樣會影響自己的工作，招來老板的責備?？梢哉f，主人公的變化是一種“個體的我”爆發(fā)的表現(xiàn)，在生活的壓力中，他沒有自己的生活，也從來沒有自己獨立的人格與意志。這種變形，是格里高爾“社會的我”不斷占據(jù)主體，而“個性的我”不斷泯滅，兩者發(fā)生沖突的必然結(jié)果。

當他在嘗試著去工作，嘗試著送自己的妹妹去音樂學院，沒有取得成果時，在從社會中其他人（包括自己的家人）嚴重認識到自己甲殼蟲的形象之后，他終于慢慢轉(zhuǎn)變了自己的角色，不用再承擔整個家庭的經(jīng)濟重擔，不用整天都想著還債，不用整天擔心被老板責罵。肉體的變形，給了他放空自我的機會，卸下了“社會的我”這個面具?？梢哉f，主人公肉體的變形是在由其精神壓力主導的。作為一只擁有人性的甲殼蟲，他的行為和思想都受到肉體的束縛，他沒有辦法再向之前那樣工作，他口中說出的是“蟲語”，別人無法理解，他甚至無法開門，只能借助自己的嘴[2-4]。

二、親情在金錢社會中的淪喪分析

《變形記》以家庭為背景，描述了一個家庭在經(jīng)濟支柱倒塌后的生活，可以說是當時社會的一個縮影。要想充分了解這一篇小說中的人性因素，就應該了解當時的創(chuàng)作背景以及作者的生平經(jīng)歷[5]?？ǚ蚩ㄊ且粋€說德語的猶太人，生活于第一次世界大戰(zhàn)后的捷克首都布拉格，當時社會動蕩不安，人人自危，各種信念沖突不斷，人性在金錢的誘惑與階級的壓迫下不斷淪喪，人的個性慢慢趨于大流。在那樣的一個社會中，大家都不敢表達自己的真實想法，或者表達之后得不到認可，就以作者來說，他的父親是一個百貨批發(fā)商，白手起家，但是為人偏執(zhí)頑固，而且沒有受過良好的文化教育，頭腦比較簡單，作者曾寫過的一封長信中，對于父親，流露出的只有恐懼的心理，因為他從父親那里接受到的，只有諷刺與謾罵，永遠得不到父親的理解與支持[6]。

《變形記》就是在這樣一種時代背景下創(chuàng)作出來的，里面的很多描述或者說背景，其實都是源自于實際生活，包括人們對于金錢的貪婪與崇拜，以及主人公的家庭背景與金錢至上的親情理念。格里高爾的父親薩姆沙之前是一個公司的老板，在家里屬于獨裁君主式的存在，妹妹葛蕾特是一只米蟲，愛好音樂，小提琴拉的不錯，想要到音樂學院學習，而母親是一個有哮喘病的人，承包著家里的家務，并且會做一些縫制內(nèi)衣的活賺點小錢。在公司破產(chǎn)之后，整個家庭的主要經(jīng)濟來源就是主人公格里高爾，這個時候，家人給他的夸獎、尊重、愛戴，是維持著他繼續(xù)以“社會個體”角色活著的唯一支持，而變形給了他一個打破生活現(xiàn)狀，認清社會現(xiàn)實的機會。

格里高爾對于自己變成甲蟲，最直接的認識應該是來源于他的家人，他自認為一切沒有變，他仍然可以很好地扮演者一個家庭經(jīng)濟支柱的角色，然而沒有薪酬意味著他已經(jīng)喪失這樣的機會，他甚至連天天辛苦工作來償還債務的機會都沒有了。在作者平直的語態(tài)中，主人公似乎喪失了對自己的正確認知能力，直到父親用蘋果砸他，將他的甲殼砸出了一個坑，直到妹妹說趕他出去，或許是直到他死于饑餓中，他才真正認識到自己的變化，認清自己的地位，認清自己所擁有的親情。家人對他的感情，完全是維系在金錢與利益之上，一旦失去了賺錢的能力，他的存在只是一種負累，所以在主人公死后，一家人如釋重負，母親臉上，掛著的，是“悲傷的笑容”。格里高爾變成甲殼蟲的背后，并不是他外形的變化，而是他經(jīng)濟能力的變化，而反映在家人身上，則是態(tài)度的反轉(zhuǎn)，最直接地反映出當時整個社會對于金錢的欲望。

三、人性與肉體的煎熬變化分析

人性是丑陋的，尤其是在卡夫卡的筆下，在一個動蕩不安、充斥著金錢與欲望的社會，人的思想，人的道德觀，人的價值觀都在不斷地改變，這些變化清晰地體現(xiàn)在主人公和他的家人身上。其實從始至終，主人公格里高爾都是一個異類，在他心中，最重要的是共同利益，所以他承受著來自工作的壓力，以自己的薪酬滿足家庭的金錢欲望，維持著一個負債累累的家庭并在其中尋找著成就感[7-8]。而在他的家人心中，最重要的是個人利益，格里高爾的努力讓他們能夠從家庭壓力下解脫出來，妹妹葛蕾特在這樣的家庭環(huán)境中，仍然做著自己的音樂夢，在哥哥的保護下安逸地生活著，所有的人都在逃避。

當格里高爾變成一只甲殼蟲，所有的家庭問題都擺在他的家人面前，甚至還需要養(yǎng)這樣一個無法對家庭做出經(jīng)濟貢獻的廢物。丑陋的人性徹底展現(xiàn)了出來，家人的態(tài)度來了一個180度的轉(zhuǎn)變，他們從頭到尾都沒有講格里高爾真正當成一個親人，只不過是一個提款機，用自己的虛偽的夸獎與吹捧換來金錢的機器。格里高爾其實從來都是一個與家人不同的人，作者通過一個變形的情節(jié)設計，巧妙的將丑陋的肉體與丑陋的人性形成對比。

作為一只甲殼蟲，格里高爾在肉體上是社會的異類，但是他一直尊重自己的父母，愛護自己的妹妹，即使薪酬微薄，但是仍然以養(yǎng)活整個家庭為責任，他的思想與行為沒有發(fā)生任何的改變。改變的知識家人的嘴臉，他們徹底撕下了自己的面具，對一個曾經(jīng)供養(yǎng)的自己的家人，進行語言攻擊和行為攻擊，完全沒有一絲的敷衍和虛偽，充分體現(xiàn)出了當時的一種金錢至上的社會風氣，人們赤裸裸地表達著自己對于金錢的渴望。而這種建立于金錢至上的家庭觀念，徹底摧毀了格里高爾心中的最后一道防線，讓他最后在饑餓中，孤單的死去。

結(jié)語

在整個故事中，沒有關于主人公人形的外貌描述，而當他變形后，有大段關于他以蟲體行動的描述，在讀者眼中，這些語言是可怖的，整個故事是驚悚的，但是在這樣一種平鋪直敘的語態(tài)中，你又能深深地感受到主人公的悲哀。在主人公變成甲殼蟲之后，他喪失了勞動能力，喪失了賺錢的能力，對于家人而言，最直觀的不是對自己的親人變成怪物的擔心甚至恐慌，而是對家庭經(jīng)濟支柱倒塌的一種憤怒與不滿。這種赤裸裸地金錢至上觀念，就在這樣一種平鋪直敘的描述中被表現(xiàn)出來，在那樣一個動蕩不安的社會中，丑陋的人性占據(jù)了社會主體，反而向主人公這樣一種不為個人利益而活的個體是一種異類，最終被社會淘汰。

[1]張冉.《變形記》的“甲蟲”意象的選擇探討[J].語文建設, 2015,32：67-68.

[2]王娟娟.弗蘭茨·卡夫卡小說的現(xiàn)代性特征解讀——以《變形記》為例[J].名作欣賞,2015,35：66-67.

[3]范勁.格里高爾的“抽象的法”：重讀《變形記》[J].外國文學評論,2015,04：44-63.

[4]安小鷗.從表現(xiàn)主義分析卡夫卡的《變形記》[J].劍南文學(經(jīng)典教苑),2013,02：70.

[5]安黔,王歡陽.從《變形記》解讀卡夫卡的恐懼感[J].文學教育(上),2013,04：28-31.

[6]吳瓊.觀看與懲罰——奧維德《變形記》中的觀看敘事[J].外國文學評論,2012,03：128-142.

[7]趙蕾.從《變形記》的政治意蘊看奧維德變形的真諦[J].語文建設,2012,12：20-22.

[8]王璐,喬陽,張哲.卡夫卡《變形記》——荒誕的故事與生活的真實[J].名作欣賞,2014,15：55-56.

責任編輯：徐向陽

審 稿 人：于吉瑞

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1009-8534（2017）03-0044-02

本文系河南省社科聯(lián)課題研究成果：課堂環(huán)境下非英語專業(yè)學生英語交際意愿探究－以信陽職業(yè)技術學院為例(課題編號2015JY146)，項目負責人：蔣曾

蔣曾，信陽職業(yè)技術學院講師。研究方向：英語語言文學