楊崇國

全國卷Ⅰ的“實用類文本”閱讀的選文近五年一直都是人物傳記，這自有它的道理。我們的講解就依據(jù)這樣的選文和這樣的題目來分析。本文專講（2）題，要求“結(jié)合材料簡要分析”，這里的“簡要分析”與（3）題不一樣，屬于信息篩選的范疇。

先看全國卷Ⅰ近五年“實用類文本閱讀”（2）題的題干：

謝希德轉(zhuǎn)而從事自己不熟悉的表面物理研究，有哪些方面的原因？請簡要分析。（2012年）

陳納德是一位出色的軍事家，材料中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。（2013年）

為什么愛因斯坦和玻爾的論戰(zhàn)被稱為物理學(xué)史上的“巔峰對決”？請結(jié)合材料簡述原因。（2014年）

朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請結(jié)合材料簡要分析。（2015年）

為什么說1985年是認知陳忠實的標志性年份？請結(jié)合材料簡要概括。（2016年）

這幾個題干有兩個高度重合的關(guān)鍵詞——“結(jié)合材料”“簡要分析”。這幾個題目的答案都是分點呈現(xiàn)的，而這些“點”都散布在文中，把這一個一個的“點”找出來就叫“篩選信息”，最后形成答案就叫“整合信息”。所以我們可以把這個題目的考法要求用一句話概括出來：

依據(jù)題干指定的某個問題或結(jié)論，把散布在文中的能證明或說明這個問題或結(jié)論的信息點篩選出來，再加以整合，形成完整的答案。

有了考法，就有相應(yīng)的答題技巧。本題的答題技巧為三點：

①根據(jù)題干指定的問題或結(jié)論，確定信息源的區(qū)域，全文或是某一段或是某幾段。

②在信息源區(qū)域劃分出信息層次來。一般來說，答案的“點”都是從具體的信息層次中確定的，劃分出層次，可以確定答案的“點”有幾個。

③一個“點”一句話，形成答案。答案有可能是文中的原話，也有可能是原話的修改版，還可能是自己根據(jù)一個層次的意思概括的話，關(guān)鍵看原文有沒有現(xiàn)成的可利用的話。

下面就用2016年全國卷Ⅰ“實用類文本閱讀”（2）題來印證、說明。

該文本的題目叫《尋找屬于自己的句子》，文章基本上是按照年代來展開敘述的。第一自然段出現(xiàn)的年份是“1942年”和“1962年”，第二自然段出現(xiàn)的年份是“1965年”“1979年”和“1982年”，都不屬于題干所指定的“1985年”，所以應(yīng)該排除在信息源之外。

下面引用與“1985年”有關(guān)的信息源區(qū)域文字，并把我的分析用括號添加在字里行間，以便大家有針對性地理解：

隨著年歲的增長和時代的變化，陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他將這個愿望寫進了小說《藍袍先生》中。小說寫于1985年，一個認知作者的標志性年份。（此句話是結(jié)論性語言，引用在題干里，我們需要分析證明的就是這句話）這年的最后10天，他隨中國作家代表團出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實特意置辦了一套質(zhì)地不錯的西裝。當他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍袍先生。藍袍先生多年以來一直穿著藍色長袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍袍，換上“列寧裝”。陳忠實認為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實意識到自己就是藍袍先生。

1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對世界，1985年的中國人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在思想上打開自己。（以上兩段可以看作一個層面的意思：借自己寫的小說《藍袍先生》表示自己想要從舊有的文學(xué)和思想中剝離出來，將自己徹底打開。而最后這兩句表明心志的話可以看作是這一個層次的總結(jié)）

在剝離的愿望中，陳忠實認識到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能在文學(xué)上確立自己。（這句段首的話很明顯又是一個層次的中心句。上一個層次用的是“痛感”，這個層次用的是“認識到”；上一個層次表示的是要“剝離”，這個層次說明的是如何“剝離”）這時，各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家備感困惑，又備受啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計的刻意……而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對人物的深刻體驗。尋找到能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會決定一個人的思想、道德和行為，決定一個人性格的內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實現(xiàn)對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨立表述的。（這句話實際上就是對前面畫線的兩句話的一個總括，而前面畫線的兩句話又是對這個句子的具體說明）

找到了屬于答題范圍的句子，下一步就是形成答案。我們從文中篩選出了可以作為答案的句子，但這幾個句子句型還不太一致，字數(shù)略顯多了一些，所以還要整合一下。整合后的答案為：

①他意識到要像自己筆下的藍袍先生一樣接受時代的變化，在生活和思想上打開自己；②他認識到必須寫出史詩般的長篇小說，才能在文學(xué)上確立自己的位置；③他認為自己在1985年開始重建自我，產(chǎn)生對生活的獨特理解和表述。

用這個標準答案對照一下劃線的幾個句子，我們就明白該怎么整合了。