李艷 馬婧

（遵義師范學(xué)院 貴州·遵義 563000）

遵義紅色文化社會實(shí)踐融入高校教學(xué)探析
——以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例

李艷 馬婧

（遵義師范學(xué)院 貴州·遵義 563000）

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門社會實(shí)踐性較強(qiáng)的公共理論課。依托遵義紅色文化革命圣地,對紅色文化實(shí)踐教學(xué)模式進(jìn)行思考，發(fā)揮紅色文化社會實(shí)踐教學(xué)的真正意義。

教學(xué)改革；紅色文化；社會實(shí)踐

一、社會實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵及重要性

長時(shí)間以來，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)改革的重點(diǎn)是放在教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整上，盡管也強(qiáng)調(diào)要理論聯(lián)系實(shí)際，但教學(xué)仍然流于空泛地講授和灌輸，學(xué)生因此感到枯燥乏味，從而不能有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性和主動性。因此，應(yīng)當(dāng)著重把社會實(shí)踐教學(xué)作為本課程的教學(xué)改革的指導(dǎo)思想之一。實(shí)踐性是馬克思主義最鮮明的理論特征。那么，什么是實(shí)踐呢？“實(shí)踐是主體與客體及其主觀與客觀在現(xiàn)實(shí)中唯物辯證地對象化的社會歷史活動?！笨梢姡瑢?shí)踐教學(xué)就應(yīng)屬于一種主客體之間的社會歷史活動。因此，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的社會實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵上應(yīng)注意把握三點(diǎn)。第一，在教學(xué)內(nèi)容上，社會實(shí)踐不是指教師向?qū)W生傳授一些靜態(tài)的案例和事實(shí)，而是活生生的、現(xiàn)實(shí)的、動態(tài)的社會實(shí)踐活動。作為革命老區(qū)的人民，尤其可以充分利用地方紅色文化資源進(jìn)行宣傳和教育；其次，在教學(xué)認(rèn)知上，學(xué)生是積極的參與者，不再是被動的接受者。學(xué)生要針對社會實(shí)踐活動當(dāng)中的社會熱點(diǎn)問題、與學(xué)生學(xué)習(xí)生活緊密相關(guān)的重大問題等主動進(jìn)行思考，做出理性認(rèn)識和判斷。2016年是中共紅軍長征勝利紀(jì)念80周年，長征精神尤其是今年的社會熱點(diǎn)問題。以長征紅色文化為依托，可以提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度；最后，在教學(xué)主客體上，學(xué)生是社會實(shí)踐的主體，教師是社會實(shí)踐的指導(dǎo)者，研究對象是客體。通過社會實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生要充分發(fā)揮主觀能動性，帶著問題意識去親身實(shí)踐，在實(shí)踐過程當(dāng)中培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力；依托遵義紅色文化資源，可以培養(yǎng)學(xué)生的長征精神和社會責(zé)任感。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是高對培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)和法律素質(zhì)培養(yǎng)的主渠道，承載了大學(xué)生做什么樣的人、怎樣做人，怎樣生活才有意義，怎樣的人生追求才有價(jià)值等等人生課題。為了更有效地發(fā)揮 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的育人功能，讓大學(xué)生走進(jìn)社會、了解社會、培養(yǎng)品格、提高素質(zhì)，紅色文化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)具有不可替代的作用。紅色文化實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的重要組成部分，通過這一環(huán)節(jié)，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，而且能夠使學(xué)生運(yùn)用在課堂上所學(xué)到的理論知識去認(rèn)識社會、指導(dǎo)實(shí)踐、改造實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)。也就是說，在接觸、參與紅色文化資源和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際中接受教育，既能加深學(xué)生對馬克思主義基本理論和法律基礎(chǔ)知識的理解，增強(qiáng)培養(yǎng)良好道德品德的自覺性，鍛煉和提高分析問題、處理問題的能力；也能增強(qiáng)學(xué)生的以愛國主義為核心的社會主義核心價(jià)值觀教育，讓同學(xué)們以實(shí)踐來認(rèn)知?dú)v史的同時(shí)，親身感受革命的巨大熱情和堅(jiān)定信仰。

總之，紅色文化實(shí)踐教育可以更好地貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，進(jìn)一步提高思政課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的同時(shí)，達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和革命教育的目標(biāo)。

二、紅色文化社會實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)

（一）具有針對性。紅色文化實(shí)踐教學(xué)是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》公共課教學(xué)活動的延伸和補(bǔ)充。應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)大綱，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生列出一系列紅色文化選題。選題應(yīng)突出課程教學(xué)的重點(diǎn)，體現(xiàn)課程教學(xué)的目的和要求，結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際和即時(shí)的社會熱點(diǎn)問題，確定調(diào)研課題范圍。否則，一旦脫離教材，社會實(shí)踐活動本身就會失去理論指導(dǎo)。譬如，針對紅軍長征勝利80周年，我市可以結(jié)合遵義會議會址、紅軍山烈士陵園、茍壩會議會址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址等紅色資源，引導(dǎo)學(xué)生開展社會實(shí)踐調(diào)查，讓學(xué)生主動去了解紅軍長征革命精神，并在實(shí)踐中反思與警醒。

（二）現(xiàn)實(shí)可行性。社會實(shí)踐教學(xué)方案在具體實(shí)施上應(yīng)考慮其實(shí)施的現(xiàn)實(shí)可行性。比如學(xué)生安全問題、實(shí)踐所需資金問題、能否得到相關(guān)政府部門的支持等，都是活動方案能否得以開展和順利進(jìn)行的重要問題。例如，“規(guī)范校區(qū)管理制度建議”這一實(shí)踐調(diào)查需要學(xué)校行政部門、二級學(xué)院相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、老師等的大力配合與支持。否則，此社會調(diào)研活動就成為紙上談兵，網(wǎng)上看看資料就完事，而沒有真正達(dá)到社會實(shí)踐調(diào)研目的。又如“大學(xué)生違法犯罪典型案例分析”這一社會實(shí)踐調(diào)研活動，就需要監(jiān)獄、公安機(jī)關(guān)等相關(guān)部門的大力支持和配合。這種支持與配合它需要單位與單位之間、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)之間的協(xié)調(diào)，才能為此實(shí)踐調(diào)查提供充分的平臺和順利開展的保障。正因如此，紅色文化圣地與其他社會調(diào)查相比較而言，在資金問題、能力問題、安全問題及人際關(guān)系等問題上，顯得更為簡單，更為直接，更富有成效。

（三）形式多樣性。社會實(shí)踐可以采取校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐相結(jié)合的方式進(jìn)行，以校外實(shí)踐為主，校內(nèi)實(shí)踐為輔。校內(nèi)實(shí)踐主要集中在課堂內(nèi)，尤其以課堂上觀看影視作品、辯論演講、課堂討論、講座等。例如，可以邀請遵義老紅軍王道金或社會主義現(xiàn)代化改革中的先進(jìn)人物到校來給學(xué)生傳播中國共產(chǎn)黨的革命精神、介紹建國來我國在社會主義道路、社會主義發(fā)展的實(shí)際情況，談先進(jìn)人物的人生領(lǐng)悟和體會，同時(shí)，與師生展開直接經(jīng)驗(yàn)交流和探討。而校外的實(shí)踐教學(xué)模式則更加多元化。首先，可以組織學(xué)生到革命遺址、紀(jì)念館、烈士陵園進(jìn)行調(diào)研考察，進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)；其次，可以結(jié)合寒暑假三下鄉(xiāng)等大學(xué)生社會實(shí)踐活動開展實(shí)踐教學(xué)工作；最后，可以以關(guān)注家鄉(xiāng)長征文化、改善社會風(fēng)氣為目標(biāo)，針對某些社會現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查?？傊t色文化社會實(shí)踐教學(xué)的活動新式靈活多樣。

（四）學(xué)生主體性。社會實(shí)踐教學(xué)作為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論課課堂教學(xué)的延伸，其目的就是要彌補(bǔ)課堂教學(xué)的局限性，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性。所以，在社會實(shí)踐教學(xué)活動中，尤其在紅色文化實(shí)踐調(diào)查總，教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)目的，選擇能體現(xiàn)學(xué)生主體性功能的社會實(shí)踐活動形式。在社會實(shí)踐教學(xué)活動中，教師扮演的是實(shí)踐活動主題的設(shè)計(jì)師、督導(dǎo)員和總結(jié)者，學(xué)生是實(shí)踐活動展開實(shí)踐者、活動者、組織者，總之，學(xué)生是實(shí)踐活動的主體部分，扮演實(shí)踐教學(xué)的主要角色。學(xué)生通過親自參與體驗(yàn)紅色文化社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中鍛煉自己的組織能力、協(xié)調(diào)能力、溝通能力及團(tuán)隊(duì)能力，并提高運(yùn)用馬克思主義原理認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力。

三、關(guān)于紅色文化社會實(shí)踐教學(xué)的幾點(diǎn)思考

（一）建立規(guī)范的實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行機(jī)制。首先，要建立單獨(dú)的紅色文化社會實(shí)踐教學(xué)體系。如完整的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)及教學(xué)組織形式。其次，要有專門的指導(dǎo)教師指導(dǎo)并適當(dāng)介入學(xué)生的紅色文化社會實(shí)踐活動。學(xué)生在開展家鄉(xiāng)紅色文化問題調(diào)研上，難免會遇到一些力所不能及的問題，特別是省外同學(xué)則更具體。因此，省外同學(xué)既可以調(diào)查家鄉(xiāng)紅色文化，也可以與遵義本地同學(xué)結(jié)合起來，一起參與本地紅色文化的調(diào)研活動?？梢?，充足的課時(shí)和實(shí)踐教學(xué)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的劃撥是必要的。實(shí)踐教學(xué)活動的開展需要大量的時(shí)間去開展，需要充分的人力、物力去支撐，需要跨部門、垮學(xué)校甚至垮省去進(jìn)行，例如交通費(fèi)、資料相片打印費(fèi)、設(shè)備費(fèi)等等。

（二）要建立合理的指導(dǎo)教師和考核制度。為達(dá)到紅色文化實(shí)踐教學(xué)的預(yù)期效果，應(yīng)從教學(xué)管理的角度對教師做出嚴(yán)格要求。在實(shí)踐教學(xué)過程開展中，應(yīng)認(rèn)真監(jiān)督教師對學(xué)生的實(shí)踐活動指導(dǎo)情況與開展情況。教師應(yīng)有深入細(xì)致的指導(dǎo)和研究，例如對學(xué)生制作調(diào)查問卷、采集資料等方面的指導(dǎo)；教師應(yīng)適當(dāng)參與學(xué)生的社會實(shí)踐調(diào)研活動，在實(shí)踐過程中給予現(xiàn)場指導(dǎo)，讓學(xué)生在第一時(shí)間就能對紅色文化有深刻啟發(fā)；在學(xué)生實(shí)踐結(jié)束之后，教師還應(yīng)對各個(gè)小組的調(diào)研進(jìn)行客觀公正的總結(jié)和評價(jià)，最后給出實(shí)踐成績。

（三）要建立正規(guī)的學(xué)生社會實(shí)踐教學(xué)考核機(jī)制?；顒咏Y(jié)束后，為加強(qiáng)社會實(shí)踐教學(xué)力度，既要對指導(dǎo)教師的指導(dǎo)情況進(jìn)行綜合評價(jià)與考察，還應(yīng)在大學(xué)生的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的綜合成績中加大社會實(shí)踐教學(xué)一欄的成績比重，將它專門列為一項(xiàng)成績來考核，以備將來就業(yè)單位用人參考使用，從而促使學(xué)生充分重視社會實(shí)踐教學(xué)這樣板塊，提高社會實(shí)踐教學(xué)活動的質(zhì)量和效果。由于教師與學(xué)生是一對多的情況，大部分教學(xué)實(shí)踐活動都是放給學(xué)生自己進(jìn)行，使得對實(shí)踐環(huán)節(jié)中存在學(xué)生簡單應(yīng)付甚至弄虛作假的情況，如有些學(xué)生的實(shí)踐報(bào)告就是從直接從網(wǎng)上拼湊而來。為了增強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐教學(xué)的目的，教師應(yīng)對學(xué)生嚴(yán)格考核，到學(xué)生實(shí)踐的場所采取檢查、詢問或監(jiān)管的方式，保證實(shí)踐報(bào)告的真實(shí)可靠性。

（四）建立相對固定的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課實(shí)踐教學(xué)基地?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課缺乏相對固定的實(shí)踐教學(xué)基地，學(xué)生是分散分組進(jìn)行，也給教師的指導(dǎo)、成績的考核帶來了很多不便。因此，學(xué)校應(yīng)和一些相關(guān)革命圣地協(xié)商，以學(xué)校的名義與一些具有實(shí)踐教學(xué)典型性、有社會影響力、大學(xué)生相緊密聯(lián)系、成就突出的單位簽訂合作協(xié)議，建立比較固定的幾個(gè)實(shí)踐教學(xué)基地，為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的學(xué)生教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)提供更多平臺和機(jī)會。如遵義市本地可以和遵義會議會址建立長期合作關(guān)系，學(xué)生可以更多的利用資源深入學(xué)習(xí)和挖掘資料，尋找更多原始資料，不斷思考，激發(fā)愛國熱情。同時(shí)，各個(gè)高校之間、區(qū)域之間也可以資源共享，組織學(xué)生到對方的紅色文化實(shí)踐基地開展實(shí)踐活動，這樣既打開了彼此的實(shí)踐領(lǐng)域，又可以加強(qiáng)高校相互之間的聯(lián)系和合作。例如，遵義市地方高?？梢酝?xí)水、赤水、息烽等地方的革命圣地結(jié)合起來，建立紅色文化社會實(shí)踐基地。遵義市高校也可以和貴州地方高校建立聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源共享。

[1]蔡成效.實(shí)踐基礎(chǔ)論——人與世界關(guān)系的實(shí)踐基礎(chǔ)之沉思，[M].貴州：貴州人民出版社,2006:83.

D261;G641

A

1009-8534（2017）05-0127-02

教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地遵義師范學(xué)院中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心研究項(xiàng)目 （立項(xiàng)編號：14KRIZY06），貴州省高校人文社會科學(xué)研究基地遵義師范學(xué)院紅色文化研究中心重點(diǎn)支持項(xiàng)目，階段性研究成果。

李艷，貴州省遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，碩士，研究方向：思想政治教育，紅色文化；馬婧，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。

責(zé)任編輯：周圣強(qiáng)

審 稿 人：陳東旭