賈琳

文化傳承視域下高校傳統(tǒng)體育教學(xué)模式反思與對策

賈琳

傳統(tǒng)文化是我國的絢麗瑰寶，是寶貴的精神家園，是需世代傳承的燦爛文明，也是社會進(jìn)步的保障。然而，我國高校的體育教學(xué)模式過于單一，忽略了傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的重要作用，導(dǎo)致教學(xué)模式片面追求實踐性和技術(shù)性。 本文從傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)的基本概念出發(fā)，分析文化傳承與體育教學(xué)模式的關(guān)系，通過研究體育教學(xué)模式中面臨的問題，提出了建立在傳統(tǒng)文化上的體育發(fā)展策略，以促進(jìn)我國體育事業(yè)的長久發(fā)展。

文化傳承 傳統(tǒng)體育 教學(xué)模式 反思與對策

自進(jìn)入 21世紀(jì)以來，培養(yǎng)具有健康體魄、良好素質(zhì)的人才是高校的義務(wù)和責(zé)任。體育教學(xué)已成為我國高等教育中的一項重要的教學(xué)內(nèi)容，體育課程的開展不僅可以提高大學(xué)生的身體素質(zhì)，提升健康水平，還有助于塑造大學(xué)生健全的人格，實現(xiàn)身心健康發(fā)展。然而，在高校的實踐教學(xué)中，并未發(fā)揮我國體育事業(yè)應(yīng)有的文化優(yōu)勢，長久片面地追求體育技能和成績，使得大學(xué)生對體育失去興趣，甚至造成嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)，在一定程度上阻礙了體育事業(yè)的發(fā)展。

我國傳統(tǒng)的體育項目通常有深厚的歷史和文化背景，而這種文化優(yōu)勢和作用并未得到社會和高校的重視，導(dǎo)致體育教育失去應(yīng)有的光彩，也使其發(fā)展遇到瓶頸。將文化傳承納入到體育教育中是體育改革的突破點，不僅能夠完善體育結(jié)構(gòu)，還可以增加學(xué)生對體育的興趣，有助于推動體育教育向前發(fā)展。

體育文化傳承

1.文化及體育文化

文化是社會演變和發(fā)展中的精神、物質(zhì)、財富和制度的總和，而文化傳承即是精神與物質(zhì)財富經(jīng)歷世代相互承接和傳遞的過程，它是文化發(fā)展的驅(qū)動力。與廣大文化一樣，體育文化是經(jīng)濟(jì)和身心發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是體育的精髓和本質(zhì)。[1]體育文化是由精神文化和物質(zhì)文化組成的。精神文化包括體育知識、規(guī)則、意志和智慧等精神層面的文化；物質(zhì)文化包括體質(zhì)和器材等物質(zhì)文化，精神和物質(zhì)文化共同構(gòu)成了體育文化。

2.體育教學(xué)

體育教學(xué)是指在教學(xué)理論和思想的指導(dǎo)下，確立較為穩(wěn)定的教學(xué)活動和教學(xué)內(nèi)容。主要由三個部分組成，教學(xué)體系、教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)思想。教學(xué)結(jié)構(gòu)起著骨架的作用，教學(xué)體系起著“肌肉”的作用，而教學(xué)思想則是“神經(jīng)”，連接結(jié)構(gòu)和體系并貫穿其中，使兩者得到平衡，協(xié)調(diào)發(fā)展。[2]

文化傳承與體育教育模式的關(guān)系

體育教育和文化傳承間有著非常密切的聯(lián)系，具體可以從以下兩個方面分析：

1.文化傳承與教育的顯隱性關(guān)系

體育文化中重要的組成部分即是教育，從顯性角度來看，體育技術(shù)和技能構(gòu)成了體育文化的顯性部分，思想、審美以及精神則是隱性部分。[3]不論是顯性還是隱性，都潛移默化地影響著教學(xué)方法和內(nèi)容。調(diào)查表明，我國多數(shù)高校在體育教學(xué)中仍然采用注重技術(shù)和技能的傳統(tǒng)的顯性教學(xué)為主，很少涉及體育思想、精神等隱性內(nèi)容的教育。

2.兩者本質(zhì)上的分析

體育教育本質(zhì)上是指以提升人的體育知識和技能，影響其思想的活動，在文化中有著不可或缺的地位和作用，體育教育可以使文化得以傳承下去，并對文化起著傳遞和創(chuàng)造的作用。[4]體育教育與文化傳承兩者相輔相成，辨證存在。

我國高校體育教學(xué)中存在的問題

從當(dāng)前我國體育教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找出其中存在的問題，這對體育文化的改革創(chuàng)新具有重要的指導(dǎo)意義。

1.教學(xué)過程片面性地追求利益價值

與其他體育項目不同，我國的傳統(tǒng)體育應(yīng)在教學(xué)中突出文化的重要性。由《大學(xué)生體育條例》和《大學(xué)生體育教學(xué)的指導(dǎo)綱要》為體育工作的教育指導(dǎo)可知，大學(xué)生的身體素質(zhì)提升應(yīng)與文化活動的開展一并作為體育課程理念，切實落實和開展。[5]然而，在實踐教學(xué)中，我國通常是借鑒西方的教學(xué)模式，單純地開展體育課程，中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的修身、娛樂、和諧的體育精神慢慢被遺忘。

2.教學(xué)模式單一，教學(xué)內(nèi)容缺少實用性

目前，我國大多數(shù)開設(shè)的體育課程形式較為單一，除了足球、籃球、健美操等傳統(tǒng)的體育項目之外，毽球、武術(shù)、柔道和擊劍等有著深厚文化傳統(tǒng)的體育項目并未得到大力宏揚(yáng)和開展。此外，我國體育教育的專業(yè)能力不強(qiáng)，以具有深厚傳統(tǒng)的武術(shù)為例，一名專業(yè)化的武術(shù)教師必須要有十分深厚的文化底蘊(yùn)以及專業(yè)化的職業(yè)素養(yǎng)。然而，據(jù)調(diào)查，我國的武術(shù)教師出自專業(yè)武術(shù)學(xué)校的很少，僅占全部武術(shù)教師的 12.3%。[6]

3.忽視對學(xué)生人文知識的培養(yǎng)

在體育教學(xué)上，我國的教學(xué)方法過分注重技術(shù)教學(xué)，忽視了傳統(tǒng)文化對體育事業(yè)的重要作用。如果我國的體育事業(yè)不能意識到文化傳承的重要作用，作為文化事業(yè)接班人的大學(xué)生必然對體育項目背后所蘊(yùn)含的文化背景不了解，最終必然導(dǎo)致體育教育事業(yè)發(fā)展片面化，這無疑將是我國體育教學(xué)的失敗。[7]

4.忽略文化教學(xué)的作用，過于關(guān)注技術(shù)教學(xué)

忽略文化教學(xué)是我國體育教學(xué)上的一個突出問題。如果過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)教學(xué)，必然忽略了文化價值的重要性。換個說法，如果不了解體操運(yùn)動的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價值，那么體操運(yùn)動就變成了單純的動作，即使做出再復(fù)雜的體操動作，也毫無價值和意義可言。

反思與發(fā)展對策

1.樹立文化傳承的教育理念，實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的共同發(fā)展

我國應(yīng)樹立文化傳承的教學(xué)理念，在教學(xué)中滲透體育文化和體育精神，讓大學(xué)生充分了解體育項目背后所蘊(yùn)含的歷史和文化內(nèi)涵。此外，還要傳授有關(guān)民俗、養(yǎng)生的知識，究其根源，讓大學(xué)生知其然并知其所以然。

2.改變教學(xué)模式，協(xié)調(diào)理論和實踐的關(guān)系

在體育事業(yè)的開展上，要改變傳統(tǒng)模式，開展與體育課程相對應(yīng)的文化教學(xué)。在體育課的教學(xué)中可結(jié)合起居、飲食等養(yǎng)生文化，提升大學(xué)生的養(yǎng)生意識。同時，在教學(xué)中可由實際情況安排一些具有民俗形態(tài)的傳統(tǒng)體育項目課程，讓大學(xué)生對我國不同時期、不同地域的歷史和文化有所了解。

3.改變教學(xué)內(nèi)容，定期開展創(chuàng)新課程

我國應(yīng)定期開展創(chuàng)新的體育課程，只有不斷改良和創(chuàng)新傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法，才能彰顯出傳統(tǒng)文化的特色和底蘊(yùn)。此外，體育老師在授課過程中還要結(jié)合學(xué)生年齡、性別、愛好等，通過不同的教學(xué)手段，如網(wǎng)絡(luò)視頻教學(xué)等形式，合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)大學(xué)生對體育的興趣。

4.建立科學(xué)性的評價體系

我國應(yīng)針對體育教學(xué)建立科學(xué)合理的評價體系，延伸體育教學(xué)與教學(xué)評價，將有利于正確評估體育教學(xué)效果，有助于及時調(diào)整和規(guī)劃教學(xué)目標(biāo)?？梢圆扇《喾N多樣的評價手段，可以教師評價，也可以學(xué)生自評或互評。

5.構(gòu)建良好的文化環(huán)境

體育教學(xué)的發(fā)展還需要有良好的校園環(huán)境，不僅可以提高大學(xué)生的能力，還有助于提高大學(xué)生的體育意識。例如，可以將草坪花卉修剪和擺放成精美的體育圖案，在運(yùn)動場上擺放與體育運(yùn)動相關(guān)的標(biāo)語牌，體育場館設(shè)置體育宣傳視頻等，營造良好的體育文化氛圍。

總結(jié)

總之，我國的體育教學(xué)中忽略了體育文化的作用，教學(xué)形式過于單一，教學(xué)模式片面追求實踐、技巧和成績，教學(xué)方法過于單一，導(dǎo)致體育事業(yè)的發(fā)展遇到瓶頸。在今后體育事業(yè)發(fā)展中，教師在向大學(xué)生教授技術(shù)和技能的同時，還應(yīng)著重實踐與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，提高大學(xué)生對傳統(tǒng)體育文化的了解，激發(fā)大學(xué)生對體育的熱愛。只有基于傳統(tǒng)文化下的體育教學(xué)，才能真正起到陶冶情操、增強(qiáng)體質(zhì)的效果，也只有基于傳統(tǒng)文化下的體育教學(xué)，才能在發(fā)展中走得更遠(yuǎn)。

[1]秦立凱、黎小龍、趙先卿：《文化傳承視域下民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的反思與建構(gòu)》，《北京體育大學(xué)學(xué)報》2013年第3期，第113-117頁。

[2]陳仲平、宋證遠(yuǎn)：《對體育教學(xué)中人文教育與科學(xué)教育融合的本質(zhì)特征及途徑的研究》，《南京體育學(xué)院學(xué)報》（社會科學(xué)版）2007年第21 卷第1期，第58-61頁。

[3]董翠香、胡曉波、茹秀英：《中國基礎(chǔ)教育體育課程改革對體育教學(xué)改革的啟示》，《北京體育大學(xué)學(xué)報》2013年第26 卷第3期，第355-357頁。

[4]蔡景臺、王繼帥：《對體育教學(xué)的理性反思》，《溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》2009年第9 卷第3期，第82-85頁。

[5]李文、張磊：《對貴州民族體育課程設(shè)置的反思與對策研究——以黔南民族師范學(xué)院體育與健康課程為例》，《搏擊：武術(shù)科學(xué)》2014年第11 卷第3期，第115-118頁。

[6]單靜怡、劉俊榮、李俊杰：《傳統(tǒng)文化傳承視角下普通民族傳統(tǒng)體育教學(xué)模式研究》，《天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》2012年第2期。

[7]鐘志勇：《學(xué)校教育視野中的民族傳統(tǒng)文化傳承》，《民族教育研究》2012年第1期，第109-112頁。

作者單位：延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院 陜西西安