王琪

摘要：教育非物質(zhì)物化遺產(chǎn)是教育遺產(chǎn)的重要組成部分，教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在，加深了教育遺產(chǎn)的傳承性。教育名言作為教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一，對(duì)教育對(duì)聯(lián)進(jìn)行深入的研究，能夠在更深層次上幫助大家理解傳承教育非物質(zhì)物化遺產(chǎn)的重要意義。

關(guān)鍵詞：教育非物質(zhì)物文化遺產(chǎn)；教育名言；歷史價(jià)值

一、教育名言產(chǎn)生和發(fā)展

名人名言，指為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的，富有知識(shí)的名人所說的能夠讓人懂得道理的一句較為出名的話。教育名言最為教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，教育名言的產(chǎn)生在名言的發(fā)展中逐步形成和日益發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的一個(gè)名言類型。

教育名言在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中產(chǎn)生，是希望學(xué)生能夠從中理解到其要表達(dá)的實(shí)際思想，幫助學(xué)生更深刻的理解知識(shí)，更正確的認(rèn)識(shí)人生，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

二、教育名言的主要來源

教育名言的產(chǎn)生絕非偶然，它是伴隨著人類思想進(jìn)步而產(chǎn)生了又一大智慧表現(xiàn)。教育名言的產(chǎn)生和發(fā)展存在著科學(xué)的必然性，大部分教育名言來源教育家的教育思想和重要的教育論著。

（一）孔子

孔子最為我國(guó)偉大的教育家，思想家，哲學(xué)家，其主要思想都記錄在這部由其學(xué)生編撰的《論語》一書中。因此《論語》一書，不僅是一部簡(jiǎn)單意義上的名著，其記錄的內(nèi)容，更是教育名言的重要來源?！墩撜Z》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、“三人行必有我?guī)熝伞钡榷汲蔀楫?dāng)今著名的教育名言。這些關(guān)于教育的大量名言，都成為教育名言的重要組成部分。

（二）朱熹

朱熹是宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人。朱熹認(rèn)為涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)則在致知”。朱熹指出：“天下之物，莫不有理，而其精蘊(yùn)則已具于圣賢之書，故必由是以求之?！?讀圣賢之書并非一般的增知識(shí)、長(zhǎng)見識(shí)，而是要體認(rèn)天理，朱熹概括為讀書窮理。

因此，朱熹的教育思想，成為教育名言的又一大重要來源。

（三）陶行知

陶行知是我國(guó)著名的教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，他在教育上的成就，為近現(xiàn)代教育開啟了嶄新的篇章。

陶行知教育思想的創(chuàng)新，也表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上。他針對(duì)舊教育把培養(yǎng)“人上人”作為目標(biāo)的現(xiàn)象，指出新教育應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”。早在他創(chuàng)辦南京安徽公學(xué)時(shí)就為這所學(xué)校提出三個(gè)教育目標(biāo)：研究學(xué)問，要有科學(xué)的精神；改造環(huán)境，要有審美的意境；處世應(yīng)變，要有高尚的道德修養(yǎng)。

關(guān)于教育名言的來源，其實(shí)并不止這簡(jiǎn)單的三部分，中國(guó)從古至今的大教育家、重要的教育著作中都包含了大量的教育名言。這只是其中比較具有代表性的一部分。教育名言的存在，幫助學(xué)生更生動(dòng)、簡(jiǎn)單的理解教育的含義，而不是要求學(xué)生生硬的理解和背誦。教育名言的存在不是要增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，反之，是在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)與理解。

三、教育名言的價(jià)值

教育名言作為教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，不僅幫助了學(xué)生去理解教育與學(xué)習(xí)，更具著不容忽視的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與教育價(jià)值。

（一）歷史價(jià)值

教育名言作為歷史發(fā)展的重要產(chǎn)物之一，它是歷史發(fā)展的重要物證以及傳承的載體。記載教育名言的文獻(xiàn)，成為歷史上重要的教育物證，并且是信息的載體。聽過不同年代的教育名言，我們可以更加確切、準(zhǔn)確的了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史背景、文教政策，豐富和完善了非物質(zhì)教育文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。

（二）科學(xué)價(jià)值

教育名言的存在具有著其自身的科學(xué)性。它將科學(xué)的知識(shí)、思維、方法和智慧，完好的記錄和傳承下來，給了后人以科學(xué)的借鑒。教育名言自身的科學(xué)性，使得它能夠從產(chǎn)生時(shí)起一直順利的發(fā)展到現(xiàn)在，并且被后人所傳承和借鑒。

（三）教育價(jià)值

教育價(jià)值是教育對(duì)聯(lián)最重要的價(jià)值體現(xiàn)。通過對(duì)教育名言的分析，研究，可以從中國(guó)發(fā)掘出深層次的含義，簡(jiǎn)短的教育名言，不僅能夠發(fā)人深思，更能體現(xiàn)出作者產(chǎn)生這一思想的歷史背景，更能發(fā)掘出一個(gè)時(shí)代的歷史。通過對(duì)教育名言的研讀和分析，不僅能夠幫助當(dāng)下的教育豐富教育內(nèi)容和方法，更能夠使學(xué)生更生動(dòng)的了解教育。

總之，教育遺產(chǎn)是教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它的意義與價(jià)值不容忽視，正確的分析和對(duì)待教育名言，將符合現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)行深入的發(fā)掘，對(duì)那些落后的思想進(jìn)行移除，真正的做到取其精華，去其糟粕，這樣一來，不僅能夠幫助學(xué)生快速準(zhǔn)確的理解教育的意義，更能對(duì)當(dāng)下的教育起到重要的指導(dǎo)借鑒意義。

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