熊蘭瑛

【摘要】由于城鄉(xiāng)和區(qū)域差距，西部偏遠地區(qū)教育資源匱乏，城市里的大學(xué)生有下基層實踐鍛煉的需求，因此，大學(xué)生短期支教活動應(yīng)運而生。為了使短期支教真正為鄉(xiāng)村教育和農(nóng)村青少年帶來實處，合理的支教課程設(shè)置是必不可少的。本文從農(nóng)村青少年的心理健康問題和農(nóng)村青少年未來在城市的社會文化融合問題為切入點，提出短期支教的課程應(yīng)該選擇農(nóng)村孩子急需的，但是在現(xiàn)實生活中很少接觸到的，學(xué)校教育也很少涉及，并且對孩子的身心發(fā)展和未來發(fā)展有重要意義的知識。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生支教 課程設(shè)置

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）11-0006-02

一、大學(xué)生短期支教的定義

短期支教是具有一定的組織性，時間與地點較為固定的支教活動，主要有兩種類型：一是大學(xué)生在寒暑假期間前往中西部貧困地區(qū)開展支教活動；二是大學(xué)生定期（如每周、每月）前往靠近城市的民工子弟學(xué)校開展支教活動。 另一種常見的大學(xué)生支教方式是臨時支教，即志愿者利用業(yè)余時間開展的時間不定、次數(shù)不定的支持教育活動，隨機尋找需要支教且接納支教的學(xué)校來開展支教活動。本文主要是指第一種支教形式，即大學(xué)生在寒暑假期間定期前往中西部貧困地區(qū)開展支教活動。

二、大學(xué)生短期支教的現(xiàn)狀

由于我國長期存在著城鄉(xiāng)差距和區(qū)域差距，導(dǎo)致西部偏遠地區(qū)教育資源匱乏，非常需要城市和東部地區(qū)的教育資源，而城市里的大學(xué)生有下基層實踐的需求，因此，大學(xué)生短期支教活動應(yīng)運而生且有逐漸擴大之勢。公眾對這些短期支教活動有贊揚之聲，也不泛批評意見。支持者認為大學(xué)生的短期支教可以帶來偏遠地區(qū)急缺的教育資源，支教者思想獨特帶來新的教育理念、熱情、有愛心、親和力強，為學(xué)生舉辦各種活動，經(jīng)常和學(xué)生溝通，開闊了學(xué)生的視野，對孩子今后的學(xué)習(xí)和生活都將產(chǎn)生重大影響，對改善農(nóng)村基礎(chǔ)教育有不可忽視的積極作用，同時大學(xué)生自身的素質(zhì)也得到了提升。批評者認為很多支教人員抱著“救世主”的心態(tài)去支教，他們簡單地認為通過講訴外面的時間或個人的精彩經(jīng)歷等就可以激發(fā)山區(qū)孩子的夢想，他們忽略了孩子的心理年齡特質(zhì)、山區(qū)文化環(huán)境等因素，這可能會對孩子產(chǎn)生錯誤引導(dǎo)或使孩子產(chǎn)生心理挫敗感。目前大學(xué)生短期支教存在的問題主要集中在大學(xué)生和當?shù)貙W(xué)生的人身和財產(chǎn)安全問題，支教大學(xué)生和當?shù)貛熒懊癖姷年P(guān)系問題和支教的教育方法與教育效果問題上，即支教者沒充分考慮被支教地區(qū)的現(xiàn)實狀況，未能做到有針對性地授課，加上每年的志愿者在更換，沒有留下教學(xué)紀律，沒有完整的教學(xué)體系，容易使受教學(xué)校接受的知識沒有系統(tǒng)性。安全問題和關(guān)系問題在近來的支教活動中已經(jīng)逐漸解決，但支教的效果問題還亟待解決。如果要使短期支教能真正促進農(nóng)村教育的發(fā)展，必須對短期支教的教學(xué)活動進行合理安排才能真正使大學(xué)生短期支教的效果達到最優(yōu)，從而有效地達到大學(xué)生支教的目的。

三、大學(xué)生短期支教課程設(shè)置

大學(xué)生短期支教課程設(shè)置的目標是設(shè)置農(nóng)村孩子急需的，但是在現(xiàn)實生活中很少接觸到的，學(xué)校教育也很少涉及，并且對孩子的身心發(fā)展和未來發(fā)展有重要意義的知識，同時盡量避免支教課程對學(xué)校教育的干擾和負作用。通過研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)生希望短期支教涉及音體美等興趣課，同時多涉及一些平時上課比較欠缺、不太重視的內(nèi)容，如音體美、生活知識、人文知識等。受支教學(xué)校老師認為學(xué)生更需要的是學(xué)習(xí)的能力、良好的品質(zhì)、習(xí)慣和健康的心態(tài)。但是，大學(xué)生短期支教課程應(yīng)盡量避免設(shè)置學(xué)校已有的課程，一是由于大學(xué)生支教團隊缺乏豐富的學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗，傳授學(xué)校已有的教學(xué)內(nèi)容無法做到系統(tǒng)性。此外，以學(xué)校教學(xué)內(nèi)容為主的支教活動對受教學(xué)校教師在新學(xué)期開課時產(chǎn)生一些負面影響。受教學(xué)生會認為支教人員課外知識面廣，講課方式靈活，內(nèi)容多樣，比原來的老師好，新學(xué)期開課后對原來的老師的教學(xué)產(chǎn)生抵觸心理。

針對目前農(nóng)村學(xué)校教育的現(xiàn)狀和農(nóng)村青少年身心發(fā)展狀況以及未來趨勢，以及結(jié)合大學(xué)生支教團隊的優(yōu)劣勢，本文認為大學(xué)生短期支教應(yīng)設(shè)置如下課程：

（一）農(nóng)村青少年急需的心理健康教育課程

青少年心理素質(zhì)不僅是其整體素質(zhì)的重要組成部分，而且是制約其他素質(zhì)形成和發(fā)展的中介變量，因此青少年健全心理素質(zhì)的培養(yǎng)是從根本上解決青少年心理問題的基本途徑。

農(nóng)村青少年學(xué)生的心理健康總體水平明顯低于城市青少年學(xué)生，其差異性達到了顯著或非常顯著的程度，主要在學(xué)習(xí)壓力、情緒不穩(wěn)定、適應(yīng)不良、人際關(guān)系、強迫癥等心理癥狀上存在的問題較多。原因是農(nóng)村青少年與城市學(xué)生相比，物質(zhì)、文化生活相對欠缺，教育資源匱乏，機會少，考上大學(xué)是他們唯一的”希望”。因此，他們面臨比城市同輩更大的心理壓力。同此同時，農(nóng)村學(xué)校教育往往忽略了對農(nóng)村青少年心理健康問題的教育，即使有的學(xué)校教育工作者意識到這個問題，也因為缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識而不能及時對學(xué)生進行心理健康問題的預(yù)防和疏導(dǎo)。

針對我國當代青少年心理問題的狀況和農(nóng)村青少年心理健康的特殊情況，大學(xué)生短期支教團隊應(yīng)將心理健康教育課程設(shè)置為最主要的課程，包括自我意識、青春期生理衛(wèi)生教育、情緒管理、人際交往（家庭關(guān)系、同伴關(guān)系）、批判性思維、心理游戲、有效的學(xué)習(xí)方式等。

（二）大多數(shù)農(nóng)村青少年未來融入城市生活急需的社會文化知識

由于中國城鎮(zhèn)化的日漸提速，融入城市是絕大部分農(nóng)村青少年的必經(jīng)之路，不管是通過考上大學(xué)進入城市，還是作為農(nóng)民工進入城市。而個體融入城市所必需的知識和技能在目前的農(nóng)村學(xué)校和家庭教育中極少提及，導(dǎo)致了很多農(nóng)村大學(xué)生和農(nóng)民工成為城市的“邊緣人群”。相比而言，目前農(nóng)村大學(xué)生的城市融入度遠遠高于農(nóng)民工，但是由于農(nóng)村和城市教育資源的不平衡，農(nóng)村學(xué)生考上大學(xué)的比例遠低于城市，大部分的農(nóng)村青少年初中或者高中畢業(yè)后，大部分都進入城市成為農(nóng)民工。

農(nóng)民工城市融入度很低，表現(xiàn)為農(nóng)民工與城市的關(guān)系還僅僅限于經(jīng)濟上的交換關(guān)系，即農(nóng)民工付出勞動然后獲得相應(yīng)的一份保持，這僅僅是是城市對農(nóng)民工的經(jīng)濟吸納，從社會和心理或者文化層面來看，農(nóng)民工實際上還是被拒于門外的。

農(nóng)民工融入城市對于社會來講，需要通過制度的改革和完善，提高其包容性；對于群體或個人來講，需要放棄部分私利，多一些親社會的態(tài)度和利他行為。因此，通過基本生活常識、城市規(guī)章制度、法律常識等為主要內(nèi)容的引導(dǎo)和教育，有效提高農(nóng)民工的城市適應(yīng)性和現(xiàn)代人意識是提高農(nóng)民工素質(zhì)，是提升其社會經(jīng)濟地位，增強對城市社會的適應(yīng)能力，從而順利融入城市社會的積極措施。

因此，大學(xué)生短期支教提供一些有利于農(nóng)村青少年融入城市的實用性知識，包括社會公德、城市社交禮儀、網(wǎng)絡(luò)安全、職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)、理財知識、法律案例等有利于農(nóng)村青少年的長遠發(fā)展。

（三）陶冶青少年情操的人文藝術(shù)類課程

人文精神是蘊含在人文社會科學(xué)中的對人的存在、尊嚴、價值和意義的關(guān)懷， 是一種以人為中心的思想， 是在人類精神文化的發(fā)展過程中凝結(jié)而成的人的價值理性、道德情操、理想人格和精神境界， 包含著信念、理想人格和道德等，是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂。人文藝術(shù)類課程是對人文精神的梳理和傳承。通過對人文藝術(shù)類課程的學(xué)習(xí)，青少年可以逐漸意識到人生的意義和幸福的真諦，同時也能得到美的感受。對美的感受也能預(yù)防以后性成熟后太物質(zhì)化的本能，因為藝術(shù)創(chuàng)造的活動使我們感受到精神的作用，并把精神的作用通過自己身體的行為轉(zhuǎn)到物質(zhì)的世界中來。目前農(nóng)村的學(xué)校教育集中于應(yīng)試，忽略了人文藝術(shù)類課程的學(xué)校，使很多孩子在學(xué)校接觸不到人文藝術(shù)類知識，因此，在短期支教期間設(shè)置包括文學(xué)欣賞、美術(shù)、音樂等人文藝術(shù)類課程，使農(nóng)村青少年能有相應(yīng)的啟蒙教育將對他們一生的幸福奠定基礎(chǔ)。

四、小結(jié)

當前學(xué)界關(guān)于大學(xué)生短期支教的研究已經(jīng)大量開展，取得了不少研究研究成果。然而，在整理、歸納學(xué)者們觀點的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)對于大學(xué)生短期支教的核心問題，即大學(xué)生短期支教應(yīng)該教什么的問題，目前還沒有學(xué)者進行深入的研究。本文通過對農(nóng)村學(xué)校教育和農(nóng)村青少年的現(xiàn)狀和將來發(fā)展趨勢入手，認為農(nóng)村青少年的心理健康知識和有助于他們將來的城市融入的社會文化知識，以及有助于他們需求人生的意義的人文藝術(shù)知識是目前農(nóng)村學(xué)校教育缺失的，但是對農(nóng)村青少年是至關(guān)重要的知識。因此，建議將這些知識設(shè)為大學(xué)生短期支教時的主要課程內(nèi)容。

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