王炳嶺

河北省臨西縣第三完全小學(xué)始建于1947年，是臨西縣最小的小學(xué)之一，曾取得輝煌的辦學(xué)成績(jī)，有著豐厚的文化積淀。在新的形勢(shì)下，如何打造學(xué)校鮮明的辦學(xué)特色，尋找學(xué)校發(fā)展的新動(dòng)力，是學(xué)校一班人長(zhǎng)期思考的問(wèn)題。

勇于承擔(dān)教育責(zé)任

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)，人類的發(fā)展。著名教育家張伯苓說(shuō)過(guò)：“作為一個(gè)教育者，我們不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教會(huì)學(xué)生鍛煉身體，更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何做人。”因此，教育工作者的職責(zé)就是通過(guò)日常教育教學(xué)活動(dòng)增加學(xué)生的知識(shí)、塑造他們的心靈、養(yǎng)成他們的人格，從而使他們成為博學(xué)、會(huì)思、愛(ài)人的對(duì)社會(huì)有用的人才。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想觀念、物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化。而在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，由于對(duì)道德建構(gòu)的忽視，社會(huì)中也出現(xiàn)了異化的讀書(shū)觀、物化的婚戀觀、啃老、投機(jī)等現(xiàn)象，利己主義、實(shí)用主義、享樂(lè)主義等盛行。這些問(wèn)題不斷地叩問(wèn)教育的責(zé)任。身為校長(zhǎng)，除了思考如何引導(dǎo)教學(xué)外，應(yīng)該更多地從宏觀層面上堅(jiān)持教育所應(yīng)堅(jiān)持的方向、堅(jiān)守的原則。教育必須承擔(dān)矯正社會(huì)風(fēng)氣，凈化社會(huì)風(fēng)氣的責(zé)任，以更開(kāi)闊的視野，把培養(yǎng)心智健全、人格高尚、靈魂純凈的人作為教育的基本導(dǎo)向和追求。

用經(jīng)典滋養(yǎng)孩子心靈

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典奇葩芬芳。國(guó)學(xué)作為寶貴的精神食糧，不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個(gè)民族不滅的精魂，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族文化的精髓，是中國(guó)人精神的家園，也是人類文明的精神財(cái)富。中華民族在三千年的發(fā)展進(jìn)程中，形成了“自強(qiáng)不息、愛(ài)國(guó)至上、仁者愛(ài)人、孝親敬人、修身克己、知恥守節(jié)、清廉自奉、天人合一”等民族精神，這些精神激勵(lì)著一代代中國(guó)人不斷奮斗，使中華文化剛健相繼。這些優(yōu)秀的民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系豐厚的土壤和思想源泉。這些精神的傳承，都可以通過(guò)經(jīng)典的誦讀達(dá)到。

打造讀經(jīng)誦典特色學(xué)校

編輯《詩(shī)經(jīng)誦典》叢書(shū) 為加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，學(xué)校決定把“國(guó)學(xué)”引向課堂，每周每班安排一節(jié)“國(guó)學(xué)課”，并編寫了一本適合今天學(xué)生誦讀、能和時(shí)代接軌、充滿正能量的“國(guó)學(xué)經(jīng)典”教材。共設(shè)置了20課，每節(jié)課由兩部分組成，第一部分經(jīng)典名句1-6句，大都選自“四書(shū)五經(jīng)”；第二部分為經(jīng)典的名詩(shī)名文，其中經(jīng)典名句和精典名詩(shī)、文中的難字都加以注釋，全部?jī)?nèi)容都有翻譯。本學(xué)期，學(xué)校對(duì)教材進(jìn)行重新修訂，編寫成了“國(guó)學(xué)誦讀”系列叢書(shū)。其內(nèi)容更加豐富，既吸取傳統(tǒng)童蒙教材的內(nèi)容，又選取其他儒家經(jīng)典的內(nèi)容；除了注釋、翻譯外，還增加了有關(guān)知識(shí)鏈接；叢書(shū)分年級(jí)編寫，每年級(jí)分為兩個(gè)學(xué)段，每個(gè)學(xué)段編選15課的內(nèi)容，形成了學(xué)校獨(dú)特而豐富的“詩(shī)經(jīng)誦典”國(guó)學(xué)教材體系。

規(guī)范誦讀操作步驟 孔子有“敬圣人之言”之說(shuō)，古人讀書(shū)前都要焚香、沐浴、更衣、凈手。以色列人對(duì)書(shū)的態(tài)度也非常虔誠(chéng)，他們絕不允許把書(shū)踩在腳下，孩子剛生下來(lái)，就用蜂蜜涂在圣經(jīng)上讓孩子舔，從味覺(jué)上讓孩子懂得讀書(shū)是甜蜜的。對(duì)書(shū)的崇拜是對(duì)文明的崇拜，對(duì)書(shū)的敬畏就是對(duì)文明的敬畏。鑒于此，本校設(shè)計(jì)了《讀經(jīng)誦典》的教學(xué)要求及流程：

首先，讀經(jīng)誦典是莊嚴(yán)的日子，這一天要求學(xué)生手臉要洗干凈，同時(shí)穿戴要整齊。

其次，誦讀的姿勢(shì)要端正，精神要肅穆，最好有專門的教室，若沒(méi)有要清理干凈書(shū)桌上的全部東西，學(xué)生自備讀經(jīng)誦典的夾子。良好的誦讀準(zhǔn)備、肅穆的誦讀氣氛使學(xué)生注意力能夠高度集中，從而達(dá)到更好的誦讀效果。

最后，具體步驟：第一步，矯正姿勢(shì)，必須站立，眼睛平視，雙手托起經(jīng)典誦讀夾。第二步，一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀《讀經(jīng)誦典前奏曲》，全體再輕聲誦讀，配古典音樂(lè)《春江花月夜》，聲音不要太大，語(yǔ)調(diào)要舒緩。第三步，關(guān)閉音樂(lè)，復(fù)習(xí)背誦或齊讀上一次內(nèi)容1遍，由教師或?qū)W生領(lǐng)讀新的經(jīng)典內(nèi)容2-3遍；如果是兩部分及以上，要一部分一部分地讀。第四步，學(xué)生坐下看譯文2遍，標(biāo)記生字。第五步，學(xué)生站著齊讀3遍。第六步，學(xué)生坐下再看譯文2遍。第七步，男生齊讀，女生齊讀，男女生共誦；也可以采用兩人對(duì)讀等形式。第八步，音樂(lè)響起，默想剛剛誦讀的內(nèi)容——注意從文字到畫面，從道理到現(xiàn)實(shí)。還可以采用其他形式，關(guān)鍵是讓學(xué)生有興趣，有感覺(jué)。最后試著背誦直至下課。

多種實(shí)措施化行為 凡是可利用的空間，都設(shè)計(jì)國(guó)學(xué)故事。在教室前的墻壁上張掛古詩(shī)詞；在課間操、升旗儀式上開(kāi)展班級(jí)古詩(shī)文朗讀展示；班級(jí)舉行國(guó)學(xué)朗讀比賽，每學(xué)期進(jìn)行國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)征文比賽；和家長(zhǎng)聯(lián)系，提倡親子共讀，評(píng)出親子共度模范家庭，把國(guó)學(xué)誦讀傳播到社會(huì)等等。多措并舉在學(xué)校內(nèi)外構(gòu)建了一個(gè)國(guó)學(xué)誦讀的良好環(huán)境，創(chuàng)造了一個(gè)濃郁的國(guó)學(xué)氛圍，學(xué)生浸潤(rùn)在這氣氛之中，不知不覺(jué)提升了國(guó)學(xué)水平，思想也發(fā)生了根本性的變化。

學(xué)校自開(kāi)展“讀經(jīng)誦典”活動(dòng)以來(lái)，學(xué)生提高了讀書(shū)的興趣，言行也悄悄發(fā)生著變化，日常行為習(xí)慣也發(fā)生了顯著的變化，孩子們變得更文明、更懂事、更孝順，同學(xué)之間更加友愛(ài)，師生關(guān)系也更加融洽。此外，學(xué)校教師特別是年輕教師的讀書(shū)積極性也充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了，學(xué)校讀書(shū)的風(fēng)氣逐漸形成，為學(xué)?！皶?shū)香校園”的打造奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：河北省臨西縣第三完全小學(xué)）