滕 瑛 筆名木蘭，湖南省作協(xié)會員，魯迅文學院少數(shù)民族作家班24期學員，著有散文集《草木染》。

說起冬蟲夏草，原是只會想起它的貴，身份貴、價格貴，是中藥界的名貴藥材，不知多少人為它趨之若鶩。前幾年一位老人喜滋滋地掏出他從傳銷商那里廉價買來的蟲草供我們觀賞，那成色實在不敢恭維，黯淡無光，條形干癟清瘦，可是老人仍然視若珍寶，仿佛得了冬蟲夏草，日漸式微的生命就上了道保險，那每一根眉梢上顫抖著的喜悅我至今都記得。

我之所以看不上，是因為我曾經(jīng)見過最為飽滿的蟲草，擁有生命張力的飽滿。每一條蟲草色澤黃亮、豐滿肥大、雍容華貴，它們在一個透明盒子里呈扇形排開，像一尊美麗的珊瑚化石，那一小盒就是好幾萬。我被真誠地許諾無償贈送一半，我不加思索地婉拒了。我之所以拒絕，只是因為我用不上，對于自己用不上的東西，再好再名貴也是毫無用處。我很欣慰，為這個拒絕我從沒有暗自懊惱過。

現(xiàn)在說起冬蟲夏草，除了想起這些，我還會想起西藏的山南，想起居住在海拔6000多米高、曾經(jīng)采蟲草為生的珞巴族小伙索朗次仁。

“索朗次仁”按照當?shù)氐牧曀卓梢院喎Q為“索次”，這樣就順口多了。索次是我的魯迅文學院同學，九零后。索次的眼神很特別，像大雨洗過的澄凈的天空，眼波里泛著晶瑩的光，我的藏族同學拉旺對他眼神的形容更為到位：“他的雙眼是雪域藏南，深山密林里的泉水，清澈而寧靜?！?/p>

曾經(jīng)每年藏歷的三月至四月底，積雪尚未融化，索次就會隨著大撥大撥的人流往山上涌去，人流最后一一息止在一棵棵蟲草面前。蟲草的價格以成色論，成色差的每根最少二十塊錢，好的每根一百五十元以上，那時的蟲草多而易尋，索次一天的收入都有好幾千元。

盡管收入這么豐厚，索次卻開始厭倦挖蟲草的生活。這和他曾經(jīng)厭倦后來逃離了父親的生活一樣。

索次的母親是藏族女子，父親是珞巴族漢子，父母成婚后分居，父親離不開他的族人，離不開他的山林。珞巴族人如今已存數(shù)不多，全國3000人不到。索次從小便隨父親生活在高山峽谷地帶的深山密林里，那里人煙稀少，交通十分不便。架棧橋、過獨木、爬天梯、飛溜索、穿藤網(wǎng)都是珞巴族人的絕活，至今他們還在沿襲刀耕火種、狩獵的古老習俗。索次一心要離開父親身邊并非因為深山的日子難熬，而是父親一次次舉起大刀，一刀砍下牛頭，牛頭應聲落地，牛血噴薄而出的情景實在太血腥，索次多次懇求未果，天長日久，索次對這種劊子手式的殘忍愈發(fā)不能接受，遂毅然離開父親，走出了山林，那時的他十二歲。

這樣，索次便遇見了他的師父，一位佛學高深的苦修者。索次對他的苦修充滿了好奇，最初師父并不接納他，對索次的種種糾纏報以沉默。于是索次就在他面前故意射鳥，師父仍然沉默，索次又故意在他面前烤肉吃，這回師父開始誦讀經(jīng)文，抬腳走了。索次一路苦苦跟隨。實在架不住索次的軟磨硬泡，88歲的老人將索次留在了身邊。在師父的教誨下，索次學會了母語（藏語）、讀懂了經(jīng)文，也看到了師父的世界里對一切生靈的慈悲心。

17歲時，師父說索次該下山獨自去看世界了。索次下山后，做過民工，為藏民修過房子；做過演員，在舞臺上身著珞巴族人的盛裝，腰間佩戴著父親傳給他的花紋精美、個性粗獷的珞巴族大刀，舞臺背景是茂密的大森林；挖過蟲草，蟲草補肺益腎，化痰止咳，可調節(jié)免疫系統(tǒng)功能，對于放療、化療后的紅細胞修復具有相當大的功效，蟲草的功效決定了它藥品市場的奇貨可居，索次身手敏捷，眼尖心明，所以他挖的蟲草成色相當好，收益也相當高。這里還要旁涉一筆的是，索次非常喜歡倉央嘉措，非常癡迷他的詩歌，索次每天也會寫詩，而把這些詩唱成歌對索次來說不是什么難事。索次的聲線明亮，曲調蜿蜒轉折，歌聲好像會拐彎，美好得似乎從山南的深山密林的一汩清泉開始，飄悠著對接上了藏區(qū)那蔚藍得不真實的天空上的白云，所以，他也是藏區(qū)的歌手?？墒沁@一切都沒有讓索次停止過對師父的想念，時間過得越久，索次越發(fā)想念與師父在一起苦修的日子。

索次決定放下一切，再次回到師父獨自苦修的山上，沒想到師父竟圓寂西去，遺體正開始腐爛，面對此情此景，索次滄然淚下。索次流著淚悉心清洗了師父的遺體，整理了他的遺物，好像在收拾師父多年來對他的教導和養(yǎng)育之恩，向師父做了最后的叩拜后，索次便把師父背進了有冰的山洞，他則在下面的山洞為師父打坐誦經(jīng)，不眠不休，不飲不食，整整七天。唯獨那七天，他沒有寫詩，因為掉眼淚的時候不能寫詩，眼淚掉下來的時候靈魂就走散了。藏民發(fā)現(xiàn)他的時候，他盤著雙腿誦經(jīng)的身軀已經(jīng)僵硬，整個人枯瘦得只剩下一副骨架。被藏民抬出來的時候，和師父一起苦修的時光和洞外明亮的陽光剎時照亮了他的心扉，他要繼續(xù)他的苦修之路，去尋找他的人生況味。再次下山，索次說，不知何時山南已經(jīng)傳遍了他寫的詩，他唱的歌。

我問索次：“你為什么苦修？”

“因為我苦了才能找到甜。生活本身就是苦修，有滋味的人生要修心，心才是你我的力量，輪回成‘我的力量。”

“你師父去世后變成那樣子，你為什么不害怕？”

“因為他有一顆慈悲心。肉身腐了，慈悲心還在。他是一生苦修中圓寂的大善人，他能讀懂人的心?！?/p>

“你怎么知道師父能讀懂人心？”

“因為他吃過世間所有的苦?！?/p>

“你苦修途中有何感悟？挖蟲草足以讓你衣食無憂，你如何看待？”

“苦修中的每一天特長，因為我需要長命。苦修中的每一頓飯?zhí)叵?，因為我需要人間的美味。苦修中的旅途特孤獨，因為我需要孤獨的心靈。挖蟲草也是個殺生的罪，錢財是魔，它可以迷你利用你，一生奴隸你?！?/p>

“什么是苦修？”

“苦修是一路做善事。小善事，你經(jīng)過山路時，山上掉下的那些石頭搬到路邊，后來的行者可以安全地通過。大善事，可以救命，可以幫人?！?/p>

我大吃一驚：“你這么小，九零后怎么這么有思想？！”

“我不是九零后的思想，我是從師父的世界走出來的，走的是前方，但我要回頭，往倉央嘉措的世界看，這是我的世界?！?

善哉索次！美哉索次！索次從師父的世界看到了愛，回報了愛，從倉央嘉措的世界欣賞了美，延續(xù)了美。而我，從一株蟲草的名貴世界，看到了濁世中索次的高貴，學會了取舍。

卷 白

卷白，顧名思義，和卷心白有共通之處。卷心白是我們家鄉(xiāng)對包菜的稱呼，這樣一想，卷白的大致特征就不難呈現(xiàn)在您面前了。只是我覺得它更像一朵含苞欲放的菊花，絲狀的“花瓣”蜷縮成拳，團團錦簇，當然，顏色沒有菊花的那種五彩繽紛了，灰撲撲的，可是這顏色，實誠。卷白有花的形狀，容易蒙蔽您的眼睛，自然也不是卷心白，少了一個“心”字， 不是蔬菜，也不是花。

“它還有一個名字---“打不死”，能治百病，是最好的傷藥。卷白長在巖壁上，曬干制藥，經(jīng)半年后，放于陰涼有滲水處又可還陽?！闭f完這段話，舅舅又無聲地笑了，笑容很大，整個嘴都咧開了，稀稀疏疏的三四顆被煙火熏黃了的大牙也不怕人看了去。

舅舅的中草藥地攤就擺在高村鎮(zhèn)的漁子坡，每逢農(nóng)歷的初四、初九、十四、十九、二十四、二十九日，他都會背上他的中草藥袋子準點去縣城趕集，和曬山珍、賣竹器的鄉(xiāng)人們一起，把他的中草藥各自用塑料袋裝了，攤在地上，等候需要它們的人。舅舅有時候也去趕鄉(xiāng)場，蘭里鎮(zhèn)的集日是逢農(nóng)歷的“一、六”日，呂家坪鎮(zhèn)的集日是逢農(nóng)歷的“二、七”日。這些藥有舅舅到山上采的，也有他自己種的，也有他從別處種藥人或者賣藥人那里收來的。有幾年我體虛頭暈，舅舅就送了他種的天麻來，喊母親常為我用天麻燉烏雞。這些年舅舅老了，85歲了，上不了山采藥，也沒種藥了，于是他就從別處收點藥來賣或者用來配外公傳授給他的一些土方。卷白，就是舅舅收來的?！笆菑囊粋€貴州佬那里收來的，當時那貴州佬告訴我這是還魂草，我當然不信啦。”

舅舅說卷白的樣子和還魂草很像，雖然他這一輩子都沒見過還魂草，但他知道，只要把所謂的“還魂草”置于流水之上就可辨別真?zhèn)瘟?。若它能夠逆流而上，那就真的是可以起死回生的還魂草；若是順水而下，那就是卷白。 要找到真正的還魂草，就得找到老喜鵲窩，老喜鵲和老喜鵲“樹”的窩如今可難找了，因為只有老喜鵲的功力和耐心才能把窩“樹”到三至五層。找老喜鵲窩有什么用呢？老喜鵲窩里有喜鵲蛋，趁老喜鵲覓食去了，偷偷地取來一個，用沸水煮熟，然后偷偷地放回老喜鵲窩，老喜鵲毫不知情，孵了無數(shù)日，其他的喜鵲蛋都孵出了小喜鵲，唯獨這一個遲遲沒動靜。老喜鵲著急了，心痛了，會不顧艱辛銜來還魂草，放在熟蛋上一照，就知道這喜鵲蛋出問題了，若時日來得及或可還陽，若是來不及，老喜鵲就只得忍痛把這個熟蛋扔了。偷喜鵲蛋、煮喜鵲蛋以及故意讓老喜鵲痛苦這種做法很殘忍，可人是無法找到還魂草的，只有老喜鵲認得真正的還魂草。還魂草還可以分陰陽的，如果帶著這棵草走在大路上，您會看到有的人是真正的陽間人，而有的人則是陰間的人“越域”竄到了陽間，甚至可以看到有一些人是快要去陰間“報到”了的人。

舅舅說的這還魂草不就是仙草嘛！“我這一輩子都沒見過還魂草”， 舅舅和卷白一樣風塵仆仆的老臉，流露出一絲悵然。這么多年，很多人都知道舅舅夢寐以求想找到還魂草，也有很多人帶了“還魂草”來見舅舅，可是都不是舅舅要找的還魂草。舅舅一定是希望這輩子能找到老喜鵲和還魂草的，那樣，孝順能干的小表哥就會還陽，再次侍奉于他膝下，小表嫂也不會丟下小孫子遠嫁他鄉(xiāng)，舅舅和小孫子也就不會被大表嫂、二表嫂他們不喜歡，只得住在江邊竹林里那孤零零的小木屋了。

“當年你舅舅要是心狠一點就不會是這個樣子了。1956年的縣法院院長叫王志柏，相當欣賞你舅舅的口才和內才，特意把他招到法院當法官，安排你舅舅判決刑事案和離婚案。還沒干上一年，你舅舅連連擺手：‘做法官太造孽了！不是讓人家哭哭鬧鬧、妻離子散就是讓人家性命不保啊！”。母親講舅舅就為這個原因，不顧法院對他的盛情挽留和家人的強烈反對，“炒”了法院的魷魚，情愿回到綠溪口鄉(xiāng)楓木林村做面朝黃土背朝天的生產(chǎn)隊隊長，后來土地到戶，舅舅就這樣與“職場”徹底失去了瓜葛。舅舅從小在我精通草藥的外公處懂得了一些中草藥，治風濕、一些痼疾有兩手，在農(nóng)閑時就給村人治治病痛，用他自制自配的藥方為村人按摩推拿，收不到什么錢，舅舅也從不提錢，包括他趕集擺的地攤，有人說：“先試試，用藥按摩按摩吧，以后再給錢”，舅舅也沒打一次“硬秤”，照舊樂呵呵地服務周到。有的人苦著臉來，被舅舅按摩一陣，一身輕松地走了，道再來，一直沒再來。舅舅回憶起自己當年的放棄和所有人、所有事的時候，還是一臉的笑容，嘴咧得還是很大，皺褶里沒一絲抱怨，更別提滿懷怨氣地詛咒或者憤憤不平地罵罵咧咧了?！按炔徽票撇徽曝敗?，楓木林村一村子的人都這么評價我的舅舅。

我?guī)缀鯖]見到舅舅愁眉苦臉過，即使他一輩子家徒四壁，他都會笑瞇瞇地對著你。唯獨小表哥“走”的那個黃昏，我看到夕陽大大地傾斜在他土屋后面，他坐在門檻上，滿頭白發(fā)被風吹得亂糟糟，他矮小瘦削的身影在偌大的門洞里顯得涼颼颼的?！熬司恕蔽业偷偷睾傲艘宦?，卻再也說不出話來。他猶疑地看了我一眼，眼神很空洞，可是仍然笑了?！皼]事，他不要我了，我不怪他的?！边@話或許是對我說的，或許也是他自語的。后來再去看舅舅時，他又總是一臉的笑容了，仿佛把小表哥忘記了。

可是慢慢地，就有些種藥賣藥的人說舅舅放出了信，想找到還魂草。

“唱歌師您為大，天上梭羅有幾枝？又有幾枝金龍角？又有幾枝開金花？”舅舅唱起了山歌調侃那個妄想用卷白代替還魂草的貴州佬，別說貴州佬答不出來，換作我，我也答不出來，我好奇地問舅舅答案是什么。

“唱歌師我為大，天上梭羅十二枝。上有六枝金龍角，下有六枝開金花?！本司擞钟蒙礁杌卮鹆宋?，果真如村里人所形容，舅舅的山歌好似春江水，取也取不完，大概是看著我欣喜的樣子，舅舅那老臉上的笑容更大了，皺紋也更深了。

我相信舅舅，可是不相信世界上真有神奇的還魂草?；貋砗笞聊チ撕靡魂嚕膊殚喠艘恍┥裨捁适轮心軌蚱鹚阑厣南刹?，除了靈芝，再無其他。舅舅說的還魂草會是靈芝嗎？不對！舅舅明明也種過靈芝，他的中草藥地攤上赫然供著一枝靈芝的呢！

那就從卷白入手，總能找到點蛛絲馬跡吧？在度娘那里我查閱到了關于卷白的很多資料，圖文并茂，生動翔實。通過比對驗證，卷白實際上是“卷柏”，家鄉(xiāng)的“白”和“柏”發(fā)音都是一個調。卷柏多生于向陽的山坡巖石上或干旱的巖石縫中，隨風移動，遇水而榮，在長期干旱后只要根系在水中浸泡后又可舒展，在最后，我赫然看到：“因其生命力極其頑強，故而卷柏又名‘九死還魂草，我心頭一震，原來舅舅心心念念要找的還魂草其實就是卷白啊，貴州佬并沒有騙他，“還魂草”并不是因為能還魂才叫“還魂草”，而是它自己九死后仍然能“還陽”才叫的“還魂草”啊！

我當然不會去告訴舅舅這個結果，也不會去糾正舅舅這么多年來對“還魂草”的無限遐想。舅舅心中有夢，夢中有“還魂草”的樣子，我心中也有“還魂草”的樣子，那是舅舅咧開嘴笑的樣子、唱山歌的樣子。