楊永山

摘 要：新視角下的小學(xué)課堂，應(yīng)該給予學(xué)生更多的權(quán)利、空間和自由，讓學(xué)生的思維、情感都得到提高。教師應(yīng)該適當(dāng)放權(quán)，成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的守護者、建設(shè)者和創(chuàng)造者。

關(guān)鍵詞：自主；聯(lián)想；求異；遷移

關(guān)于自主，法國當(dāng)代思想家茨維坦·托多羅夫闡述得很深刻，即針對外部強加標(biāo)準(zhǔn)的解放運動和由我們自己選擇的新標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)運動。自主是自己選擇的新標(biāo)準(zhǔn)，那么我們應(yīng)該注重獨學(xué)、獨自思考和自主探索。特別是對于小學(xué)生，教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自我探索、自我選擇、自我建構(gòu)、自我反思、自我調(diào)整。新視角下的小學(xué)課堂，應(yīng)該給予學(xué)生更多的權(quán)利，更多的空間和更多的自由，讓學(xué)生的思維、情感和心靈都得到滋養(yǎng)和提高。在課堂上注重知識的聯(lián)想、遷移、求異等，也許能更快地點燃學(xué)生的創(chuàng)新火花。

一、自主之一：“聯(lián)想”不可或缺

課堂教學(xué)，特別是語文教學(xué)，學(xué)生的聯(lián)想能力不可或缺，正所謂“腳不能到達的地方，眼睛可以到達；眼睛不能到達的地方，心能到達”。作為一種學(xué)習(xí)方式，聯(lián)想包括由此及彼、由表及里、由古到今、由內(nèi)到外等。教師要引領(lǐng)學(xué)生“浮想聯(lián)翩”，并以此建構(gòu)自己的生活、情感、思想和觀念。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想的課堂是有彈性、有張力的，并具有無限延伸發(fā)展的可能。

例如，在教學(xué)《游園不值》中“小扣柴扉久不開”的“扣”字時，聯(lián)想賈島“鳥宿池邊樹， 僧敲月下門”中“敲”字的由來；教學(xué)《月球之謎》時，聯(lián)想蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。這樣的聯(lián)想在立足課文的基礎(chǔ)上，開啟了師生心靈的大門，比傳統(tǒng)意義上的單線條閱讀更為絢麗多姿，也更能激活學(xué)生的心靈和情感。

教師對教學(xué)前的規(guī)劃、教育細節(jié)的把握要“細”，要深入學(xué)生學(xué)習(xí)的核心地帶，如此才能給學(xué)生創(chuàng)造聯(lián)想的時機與可能。特別是語文教學(xué)，往往一個詞語就連帶起不少詞群、句群和意象群，甚至連帶起一個故事、一種文化、一種情致。既然窗里窗外都是語文，都是“泉眼、小鳥、詩歌”，那么，語文教師應(yīng)該讓學(xué)生聯(lián)想的翅膀翱翔在語文廣袤的田野上。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生的視野是廣闊的，收獲也是沉甸甸的。

二、自主之二：“遷移”不可或缺

“一個教師若任由自我長期處于休眠狀態(tài)，不僅會讓自己陷入止步不前的窠臼，而且會讓學(xué)生陷入人云亦云的泥淖”。但如何從“休眠狀態(tài)”中醒來，如何從“窠臼、泥淖”中跳出，則需要教師敢于堅守，善于創(chuàng)新。教師要充分放權(quán)，處理好“扶”和“放”的關(guān)系，以此提升學(xué)生的自主能力。

比如，人教版三年級上冊語文課文《奇怪的大石頭》，主人公李四光就是一個提問題的高手，一個善于自我設(shè)疑、自主反思、自主探究的人。教學(xué)這一課時，教師可以設(shè)計以下環(huán)節(jié)：第一，問題：第四紀(jì)冰川怎么只帶來了一塊大石頭呢？第二，圖片：第四紀(jì)冰川、唐古拉山冰川、北極冰川等資料。第三，辯論：“許多年”“直到”“才”“專門考察”“發(fā)現(xiàn)”等關(guān)鍵詞語說明李四光是個什么樣的人？

課程學(xué)習(xí)都強調(diào)舉三反一，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正遷移，讓學(xué)生的身心處于自主狀態(tài)，隨時剔除思維中固化、僵化的東西，并大面積地激活隱含其中的思維彈性，隨時吸納、消化與文本有關(guān)的所有信息。

三、自主之三：“求異”不可或缺

在新的學(xué)習(xí)視角下，教師不應(yīng)追求整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)答案。對于“雜音”或“不和諧音”，教師不僅不能屏蔽掉，而且要當(dāng)做難得的生成性資源加以利用和開發(fā)。實踐證明，剝奪學(xué)生的自主感悟、獨特感悟和多元解讀，他們會本能地在心里豎起一道屏障。課堂應(yīng)該是多元的、自主的、靈活的，而這需要教師適當(dāng)?shù)胤艡?quán)：自主提問權(quán)、自由辯論權(quán)、問題反駁權(quán)……正如《博斯巴赫共識》中所說：“禁止灌輸，保持爭議，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力?！彼^的“求異”至少包括以下幾個方面：善待學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“異想天開”或“旁逸斜出”，珍惜學(xué)生的自主體驗和多元解讀，并視之為一種教學(xué)資源；以民主的方式生成課堂教學(xué)規(guī)則，如自由交流、傾聽、提問、質(zhì)疑等，并對這些規(guī)則加以審視與反思；切忌一刀切、一窩蜂、一陣風(fēng)，打破教師的“一言堂”或“一問堂”；不能把“行云流水”作為課堂標(biāo)準(zhǔn)，好的課堂應(yīng)該在學(xué)生“磕碰”甚至是“痛苦”的時候多訓(xùn)練，以此拓展思維、解放頭腦、提升能力；注重結(jié)果，但更注重過程，即“我們喜歡的不是成熟，而是走向成熟的過程”。

好的課堂不止步于句號和“完稿”，不拘囿于思維定式，不固守于標(biāo)準(zhǔn)答案。一節(jié)精彩的課堂一定是一個充分自主的世界，學(xué)生的心在自主，思維在自主，情感在自主。當(dāng)然，這一切，取決于教師的適當(dāng)放權(quán)。當(dāng)自主自悟成為常態(tài)，課堂必將搖曳生姿，學(xué)生必將學(xué)得有滋有味、有情有義。這也是培養(yǎng)學(xué)生自主能力的措施之一。小學(xué)教師應(yīng)成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的守護者、建設(shè)者和創(chuàng)造者，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

張華.教師：做思想的舞者和歌者[J].福建教育（小學(xué)版），2013（5）.