鄧璨

【摘要】在女大學生中存在一種名為“腐女”的群體，所謂“腐女”，這類群體的共同特點為熱衷于在虛擬與現(xiàn)實世界中，于對男性與男性戀愛產(chǎn)生遐想。承載了這些遐想的耽美文學，伴隨著網(wǎng)絡原創(chuàng)作者的壯大，也迅速發(fā)展起來，出現(xiàn)了一系列優(yōu)秀的耽美小說、廣播劇和微電影等。本文著重從酷兒理論的視角探索當代女大學生在耽美文學的影響下表現(xiàn)出的女性訴求。

【關鍵字】酷兒理論 耽美文學 女權 影響

1、酷兒理論視角下的耽美文學

酷兒理論在人的性取向和性行為方面向一切主流文化挑戰(zhàn)，反對二元對立和父權是其中重要的組成部分。從古至今，女性的社會地位都遠遠低于男性，在中國封建社會，男性可以三妻四妾，但女性必須重一而終；即便是在一夫一妻已被普遍認同行的現(xiàn)在，男性與多個女性保持性關系，被戲謔為“浪子”、“多情種”，這些詞語并不全是貶義詞，但反之，女性這會被冠以“妓女”、“水性楊花”等極具侮辱性質(zhì)的言辭。耽美文學正好給了她們這樣的宣泄渠道，通過幻想并描寫男性之間的愛情與性愛，使她們把既可以把自身的情感（純粹的愛）投入到角色中，又可以在沒有心理負擔的情況下，通過觀看男性在性行為中的生理反應來獲得感官上的刺激，舒緩自身被壓抑的情欲。由此可知，耽美文化是酷兒理論在社會實踐中的一種表現(xiàn)，從酷兒理論的視角來看，耽美文化挑戰(zhàn)著社會主流霸權文化，挑戰(zhàn)著社會強加于人們的主流價值觀，為處于社會劣勢地位的少數(shù)人群吶喊，追求人性的自由與解放，實踐著“酷兒精神”。

2、耽美文學中女權主義的體現(xiàn)

耽美文學中的男性其實是女性根據(jù)自己的生活體驗和思維模式出發(fā)，臆想出來的一種男性符號，其并不是現(xiàn)實中男同性戀者。她們將男性分為“攻”和“受”兩種角色，“攻”代表在二者關系中處于強勢地位的一方，“受”則是處于相對弱勢的一方，雖然生理構造為男性，但其內(nèi)心卻具有強烈的女性色彩。作為“受”的男性，其外表多用“閉月羞花”、“弱柳扶風”等具有強烈女性色彩的詞匯來形容，而其性格也顯得相對細膩，在性愛當中不再占主動權。在一些文學作品中，“受”方甚至具有生子的功能，使得男男結(jié)合也能繁衍后代。這中“受”和“弱攻”的角色代表了在父權當中被閹割、被除去絕對權勢的男性，他們被幻化為女性的替代品，成為了被統(tǒng)治、被觀看、被壓迫的對象。現(xiàn)代的女性，無論是物質(zhì)還是精神都相對獨立，他們希望在事業(yè)上都擁有與男性平等的競爭機會，在家庭中，能從對丈夫、孩子的責任以及繁瑣的家務事中解脫出來，這些被異化的男性形象，代替了女性在家庭中的職責，代表著腐女們想借由這個角色從女性的身份中解放出來，站在與男性一樣的高度來展望這個世界，追求自己的人生價值。

3、耽美文學中女權主義對女大學生的影響

3.1追求愛情中的平等關系

耽美文學在角色的設置中有“攻”“受”之分，但并非所有“受”或“弱攻”都具有女性的特質(zhì)，其中有一類精英戀情，也被稱為“互攻”或“強攻強受”，這使得兩位男性之間的愛情去除了男女之間扭捏做作的部分，吸引對方的是剛毅的男子氣概和霸氣的能力，而不是某一方身上所具備的女性特質(zhì)。這種精英戀情是在男主角關系完全平等的前提下建立起來的感情，強調(diào)通過情商和精神來克服和戰(zhàn)爭對方，進而逐步發(fā)展為靈魂伴侶，他們的愛是獨立的、平等的。女大學生中的腐女群體，在耽美文學中表達了追求兩性平等的愿望，大部分是“95后”的她們，接受新鮮事物的能力較強，具有獨立的思考能力，在學習中努力、刻苦，成績優(yōu)異，在生活中積極活躍，參加各類校園和社會實踐活動，女性在表達能力方面的優(yōu)勢，使她們有更多的機會站上廣闊的舞臺，面對觀眾展現(xiàn)自己的才華。而在戀愛中，大多數(shù)女大學生不再接受“女人最大的成功就是嫁個好男人”這種觀念，他們追求平等的戀愛關系，不再是扭捏做作不敢表達感情，反而會主動追求自己喜歡的人，他們清楚的意識到這個階段的戀愛對象不等同于結(jié)婚對象，摒除“從一而終”的固有觀念，可以嘗試與多位男性交往，戀愛更多是為了獲得成長的經(jīng)驗，在過程中尋找和實現(xiàn)自身的價值，而不是為了結(jié)婚去戀愛。

3.2家庭不再是女性唯一價值所在

從人類誕生以來，懷孕生產(chǎn)就被看做為女性的使命，但伴隨懷孕而來的生理反應給女性帶來身心的痛苦，在生產(chǎn)時可能會出現(xiàn)大出血、產(chǎn)后身體極度虛弱等情況也為女性產(chǎn)后的生活帶來痛苦。一旦有了孩子，女性的生活重心都要回歸家庭，做家務、照顧孩子，甚至成了評價女性優(yōu)秀的標準之一。

女大學生中的腐女群體在耽美文學中幻想“男男生子”，讓男性代替自己經(jīng)歷這一切痛苦，表達了想要擺脫自身生理命運的愿望，想要從固有的家庭角色中解放出來。這一訴求使得女大學生并不把照顧好未來的家庭作為唯一的任務，她們在校園生活中，從學習成績、學科競賽、實踐活動到畢業(yè)求職，都追求憑自己的綜合實力與男生競爭；她們自信、勇敢，不想依仗女性柔弱的角色去博取同情，而是站在與男生站在同一個平臺上，期待公平的競爭與較量，憑自己的實力獲取勝利，爭取更高更好的發(fā)展空間，去展示自己的才能，尋求自我的超越和價值的實現(xiàn)?，F(xiàn)在不少女大學生對于家務事并不特別擅長，但她們并不認為這是一件“不恥之事”；更多的女大學生對于“全職太太”表示不太接受，認為這樣的人生不符合她們實現(xiàn)自我價值的追求，接受了高等教育的女大學生，期待增強學習的能力，獲取更多知識，獨立思考，并運用自己所學去改變世界、創(chuàng)造世界。

3.3成為新一代的“酷兒”

現(xiàn)實當中的男同性戀者喜愛耽美文學，多是多傳統(tǒng)異性戀霸權的反抗。但實際上熱衷于耽美文學的絕對的多數(shù)是異性戀的少女，腐女群體中基本上沒有女同性戀。隨著耽美文學的流行，除了腐女之外，越來越多女大學生也開始接觸和了解同性之間的愛情，她們開始思索耽美文化流行的原因，開始了解耽美文學作品中體現(xiàn)的男女平權觀念。在現(xiàn)實中，同性戀群體依舊是弱勢群體，但這在大學的校園中卻并不少見，越來越多的異性戀的女大學生開始尊重和接納身邊的同性戀群體，不再接受將這一群體視為“異類”的傳統(tǒng)保守觀念，她們可以與同性戀群體一起學習、生活，分享心事，互相鼓勵。異性戀的女大學生開始為同性戀群體發(fā)聲，希望他（她）們能夠得到社會的認同，甚至在社交平臺上呼吁中國也效仿加拿大、丹麥、瑞典等歐美國家，通過同性婚姻法案，在法律上賦予同性戀群體與異性戀群體一樣的法律地位與權力。

本文是四川省教育廳人文社科重點研究基地四川省性社會學與性教育學研究基地，項目編號SXJYB1608資助項目。