胡 敏 馮黎娜 羅 欣 王睿昱 朱寧嘉 （嘉興學院 314033）

硤石燈彩的現(xiàn)狀及市場發(fā)展的研究

胡 敏 馮黎娜 羅 欣 王睿昱 朱寧嘉 （嘉興學院 314033）

硤石燈彩作為國家級非物質文化遺產(chǎn)，是我國民俗文化的重要組成部分，本文通過對硤石燈彩有限公司及南關廂硤石燈彩博物館燈彩行業(yè)協(xié)會的調研訪談，對其現(xiàn)狀和產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行了初步的研究與探討，并提出切合時代特征的發(fā)展議案。

硤石燈彩；非物質文化遺產(chǎn)；產(chǎn)業(yè)；市場

（嘉興學院重點srt資助項目）

一、硤石燈彩的文化藝術特征

1.八大技法的相互結合

硤石燈彩作為非物質文化遺產(chǎn)其工藝特點包含繪、拗、扎、結、糊、裱、刻、針“八大技法”，集詩詞、書法、繪畫、篆刻、刺繡等藝術門類之大成，其工藝經(jīng)過設計、裱糊、刀刻、針刺、繪畫五道工序，尤以針刺工藝為代表1。

2.具備宮廷格調的民間藝術

康熙年間硤石燈彩作為宮廷供燈，在工藝手法上講究精致細膩。后期逐漸轉入民間，轉向淳樸，與此同時，結合信仰的符號文化承載著民間祝福與審美情趣。

3.構思設計巧奪天工

硤石燈彩在色彩的運用上，融入傳統(tǒng)五行哲學，以紅、黃為主色調，骨架和底色采用黑色，青色點綴其中，白色從中調和，表現(xiàn)強烈明快的對比，同時又頗具喜慶典雅的氣息2；在光影表現(xiàn)上，硤石燈彩采用的是外向型單體結構，它的主要固定光源很單一，僅是從燈彩內部發(fā)出的散光，呈現(xiàn)美輪美奐的視覺效果3。

二、 硤石燈彩的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

筆者調研了硤石燈彩代表企業(yè)海寧硤石燈彩有限公司，該公司是專業(yè)制作硤石燈彩、傳承傳統(tǒng)工藝的企業(yè)，經(jīng)過十多年的發(fā)展，初步具備設計、制作、銷售于一體的生產(chǎn)能力，逐步由手工作向現(xiàn)代批量加工轉型。圖1展示了樓閣亭燈的造型與工藝細節(jié)，藍色的屋頂由特制的進口有色卡紙拼貼而成，其上以排針針刺工藝刺滿細密的小孔，形成獨特的光影效果，屋檐下的金屬線條是工匠運用特制的虎鉗制成凹凸造型，如圖1所示。圖2所示為硤石燈彩代表型制之一的六邊形傘燈，頂部飾以蓮花燈，每一面有三幅圖片，述了西廂記故事，針片上圖片上布滿了細密的針孔，一些人物以宣紙水墨繪制，周邊鏤空附以針片，針法上綜合運用了排針、勾針、花針、亂針、破花針、補針針法，微刻精雕。工藝傳人王文權大師介紹，針片需五層宣紙加一層熟宣，需要半多年反復磨煉才能刻出較勻整的孔，圖3所示為王文權大師及大師刻紙用的蠟板。

圖2

圖3

三、 硤石燈彩的市場發(fā)展

隨著時代發(fā)展，近些年，很多的制燈藝人引進新科技、新材料，將光、聲植入燈彩內，使燈彩顯得更加豐富與美觀。為了振興硤石燈彩的傳統(tǒng)工藝、傳承民間扎燈習俗、海寧舉辦“精彩技藝?多彩潮鄉(xiāng)”燈彩評選活動，圖4的評選作品中有屏燈，燭臺燈、花盆燈、生肖燈，造型與題材新穎多姿。可見，人們愿意看到傳統(tǒng)文化的發(fā)展，但不愿看到傳統(tǒng)文化的一成不變，所以只有讓傳統(tǒng)燈彩需要結合時代訴求與審美，才能真正進入市場。

圖4

四、 結論

硤石燈彩的時代發(fā)展需要融合傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設計、融合地域文化與旅游商機、融合現(xiàn)代數(shù)字化設計與加工，需要從信息社會、文化商業(yè)、生產(chǎn)加工的全產(chǎn)業(yè)鏈布局，探索符合時代特點的傳承革新之路。

[1]戚永曄，高健行.硤石燈彩：詩意傳承新花燦爛.文化交流[M]，2014（2）.

[2]吳玉紅.海寧硤石燈彩的文化內涵及藝術特色[J].山東工藝美術學院學報，2010（3）。

[3]江銳.海寧硤石燈彩的文化藝術特色研究.蘇州工藝美術職業(yè)技術學院學報，2014.

胡敏 （1996.02-）漢族，浙江寧波人，嘉興學院設計學院工業(yè)設計14級學生。

馮黎娜 （1996.02-）漢族，浙江杭州人，嘉興學院設計學院工業(yè)設計14級學生。

羅欣 （1996.02-）漢族，浙江衢州，嘉興學院設計學院工業(yè)設計14級學生。

王睿昱（1997.08-），漢族，新疆伊寧人，嘉興學院設計學院工業(yè)設計15級學生。

朱寧嘉（1977.02-），浙江嘉興人，嘉興學院，教師。