楊偉斌

在改革開放的背景下，我國的德育傳統(tǒng)與西方倫理思想發(fā)生了激烈的碰撞。從積極的方面看，人們的道德心理和行為特征正在不斷由假向真、由虛向實、由封閉向開放、由單一向多元、由依賴順從向獨立自主轉變。因此在家庭德育的內容上，我們呼喚家庭德育內容的更新，在弘揚傳統(tǒng)道德精華的基礎上，更要關注適應未來社會發(fā)展需要的道德品質的培育。作為學校德育工作的管理者，筆者在多年的德育管理工作過程中，就如何最大限度地發(fā)揮家庭德育的作用闡述一些策略。

一、良好的家庭德育環(huán)境的特性

1. 基礎性。家庭環(huán)境是孩子德育的基礎環(huán)境，這主要是孩子對家庭在經(jīng)濟上和情感上的依賴。經(jīng)濟是他們成長的物質基礎，情感上的依賴是他們成長的精神基礎。而無論經(jīng)濟和情感上的紐帶關系都對孩子品德形成提供心理上必需的安全感、依戀感，失去這些正是許多離異家庭、單親家庭造成對青少年道德成長不利影響的重要原因。

2. 特殊性。家長與子女生活在一起，接觸頻度高。由于這種直接、經(jīng)常和親密的接觸，家長和子女間對彼此的了解都是較為細致和深刻的。家庭環(huán)境影響的重要方面是家長的榜樣作用，它具有其它德育環(huán)境不可替代的特殊性。

3. 直接性。家庭不是專門教育機構，它以血緣關系為基礎，以親子關系為主線，由家長活動對子女進行多方面的影響、教育。家庭教育的重點不是對孩子傳授系統(tǒng)的科學文化知識，而是品德教育。相對其它德育環(huán)境而言，家庭德育更基礎、更直接、更有效。

4. 連續(xù)性。家長在孩子的每一個成長階段，對孩子取得的每一點進步，都是第一見證者，對孩子的個性發(fā)展與變化都了如指掌。如果家長能充分認識和利用這種德育環(huán)境的連續(xù)性，采取相應的方法加以引導，是任何一個學校班主任都無法取代的教育者角色。

5. 深遠性。家庭德育是終身化的，家庭成員之間的血緣關系把父母和孩子緊密地聯(lián)系在一起，即使孩子們長大成人，父母對孩子的道德教育也不會中斷。傅聰在談到父親傅雷對他的教育時說，他一輩子也沒有離開過父親的關懷和教誨，父親關于怎樣做人的道理和示范，是他終身享用不盡的精神財富。

二、如何構建良好的家庭德育環(huán)境

1. 轉變觀念，提高家庭環(huán)境的認識。家長是孩子一生的老師，未成年時期的孩子具有很強的可塑性，是父母對孩子進行思想道德教育的最佳階段。從家庭教育的特點來看，它融于日常生活之中，更容易被孩子所接受。所以家庭對未成年人進行道德教育，比任何教育載體都更具優(yōu)勢，關鍵是家長要提高認識。

2. 潛移默化，提高家長的綜合素質。潛移默化，就是身教終于言傳，身教重于言傳，身教易于言傳。身教是父母、長輩用自己行為對孩子實施的影響。智力教育可以“教”給孩子，但品德教育只能“做”給孩子。通過言傳身教，把社會的道德準則、做人的道理及父母良好的品德和人格傳給孩子，給孩子良好的潛移默化的影響。

3. 優(yōu)化環(huán)境，構建學習型家庭模式?！皩W習型家庭”的組建是社會進步的一個標志，是家庭文明化程度的一種具體體現(xiàn)。現(xiàn)代家庭功能的變化集中體現(xiàn)在家庭由經(jīng)濟中心向情感中心和教育中心轉移。這并非要求父母雙方必須是有高學歷、高地位的，而是家長要以自己的行動來證明讀書是有用的，是終生的，是快樂的，是自覺的。

4. 加強溝通，建立信任的親子關系。社會在發(fā)展，在孩子成長過程中家長所要面臨的問題必然越來越多，如果家長不更新教育理念或觀念跟不上時代，不能及時和孩子進行平等、真誠的溝通交流，不能站在孩子的角度理解孩子，就會無法與孩子進行交流，完全喪失了教育孩子的主動權。

5. 長期規(guī)劃，循序漸進的德育環(huán)境。孩子品德的形成需要長時間系統(tǒng)的教育，不能零敲碎打地搞突擊戰(zhàn)，而要有一定的計劃，要依照時代特點計劃家庭德育。如現(xiàn)在獨生子女多，他們一般自我意識強，知識面廣，智力水平較高，但易形成自私、任性等不良個性。家長可以依孩子的這些時代特征，策劃家庭德育，做到胸有成竹，深謀遠慮。

三、反思

當前家庭德育環(huán)境還是出現(xiàn)了一些誤區(qū)：一是重物質，輕精神； 二是重智育，輕德育；三是重權威，輕民主；四是重規(guī)劃，輕個性。中國家庭教育學會常務理事王寶祥曾做過一個全國性的調查，調查結果表明，在一系列選擇性題目中，排在前三位的都沒有德育。這一結果明白地告訴我們，家長們在這個問題上存在著比較嚴重的認識與行為脫節(jié)?？茖W構建良好家庭德育環(huán)境，任重而道遠。

責任編輯羅峰

實習編輯楊蕾