張雨晴

【內(nèi)容摘要】本文深入探討了《祝福》中祥林嫂的命運(yùn)和人物形象，分析了舊社會女性在男權(quán)意識下悲慘命運(yùn)的根源，期望對當(dāng)代社會男女平等問題的解決作出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】《祝福》 祥林嫂 男權(quán)意識 悲慘命運(yùn)

祝福是魯迅小說的代表作，作品敘述了一個(gè)知識分子回到故鄉(xiāng)在魯四老爺家中準(zhǔn)備過祝福時(shí)，見證了四叔家女仆祥林嫂猝死的悲慘事件。祝福從側(cè)面描寫的祥林嫂的一生，深刻揭露了封建禮教思想對舊社會婦女的摧殘和影響，并對當(dāng)時(shí)人們自私自利的社會現(xiàn)象進(jìn)行鞭笞，突出了作者反帝反封建的主題和思想。祝福中祥林嫂的悲慘命運(yùn)，是在政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)壓迫下的必然命運(yùn)，祥林嫂作為舊社會中國女性的縮影，其揭露了女性在舊社會男權(quán)內(nèi)在化背景下命不由己的現(xiàn)狀，揭露了封建主義、帝國主義和男權(quán)社會的黑暗與人性的泯滅。

一、男權(quán)意識內(nèi)在化的具體體現(xiàn)

辛亥革命以后，雖然社會進(jìn)步人士在西方自由主義思想的影響下，完成了思想的蛻變。但中國作為農(nóng)業(yè)社會，在社會底層仍然處于帝國主義和封建主義的壓迫下。辛亥革命的薪薪之火，在激起了中國廣大婦女同胞的女權(quán)意識后，卻在男權(quán)意識的逼迫下，并沒有得到廣泛的認(rèn)可。這在舊社會農(nóng)村婦女的身上，在“祥林嫂”們的身上，體現(xiàn)的尤為明顯。由于社會體制未變，封建主義和帝國主義仍然壓迫在廣大婦女肩上，而男權(quán)則是封建主義和帝國主義得以延續(xù)和發(fā)展的核心。中國古代社會多以家庭為單位，這種體制與封建制度極為相似，因而家長在家中有著無上的權(quán)利。而封建社會時(shí)期的家長，多為男性，受封建意識的影響，女性在以家庭為單位的封建社會中，處于被壓迫的從屬地位，其命運(yùn)也由不得自己把握。

女性在封建社會中遭受著男權(quán)的壓迫，但在當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)社會的背景下，在封建主義背景下，女性雖然會采取相應(yīng)的手段抗?fàn)幟\(yùn)，但在社會的壓力下，在男權(quán)意識的作用下，卻無法擺脫束縛。因此，她們只能被動(dòng)的接受命運(yùn)的安排，在男權(quán)壓迫下繼續(xù)著自己悲慘的命運(yùn)。對于舊社會農(nóng)村婦女來說，由于教育機(jī)會缺乏，信息獲取渠道狹窄，男權(quán)意識已經(jīng)深入“祥林嫂”們的思想，甚至成為其人生觀、世界觀和價(jià)值觀的一部分，使他們根本沒有機(jī)會和能力獲得與男性平等的命運(yùn)，只能在男權(quán)、夫權(quán)、父權(quán)的壓迫下，按照家庭中男性家長期許的方式生活，承受被男權(quán)迫害欺凌的命運(yùn)。

二、“祥林嫂”人物分析

祥林嫂的故事設(shè)定在辛亥革命前期。這一時(shí)期正是中國歷史上最黑暗的時(shí)期，女性在男權(quán)的影響下，無法獲得自由和自我。故事以回鄉(xiāng)的知識青年聽說、問詢、敘述祥林嫂的悲慘命運(yùn)為主線，揭露了在男權(quán)意識下，農(nóng)村女性的悲慘命運(yùn)。

早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，來到魯四老爺家?guī)蛡颍涣嫌直黄牌虐阉龘屪吲c賀老六成了親。賀老六累病而死，兒子也被狼吃掉，祥林嫂又回到魯四老爺家。她把一年工錢拿去捐了土地廟門檻，希望擺脫寡婦的灰暗待遇，當(dāng)她在祝福晚上興沖沖端出供品時(shí)，魯家的不平待遇又給予她重創(chuàng)，于是從此精神萎靡，被趕出去當(dāng)了乞丐。在祝福之夜死在漫天風(fēng)雪中。

文章中祥林嫂的遭遇、故事和思想，是舊社會男權(quán)意識下農(nóng)村女性的真實(shí)寫照。雖然祥林嫂的一生都在掙扎、奮斗，但仍然無法逃脫男權(quán)、神權(quán)、族權(quán)的壓迫，最后落得凍死在野外的悲慘命運(yùn)。

三、男權(quán)意識在《祝?！分械捏w現(xiàn)

中國從女性氏族社會過渡到男權(quán)社會，雖然具有進(jìn)步意義，但在封建社會背景下，女性卻完全淪為生育的工具，其個(gè)性被極大的壓抑和限制?！蹲８！分?，祥林嫂早年遵父命嫁給小她十歲的丈夫，在丈夫去世后，又被夫家人逼迫嫁給賀老六。祥林嫂的初嫁、再嫁都是身不由己，初嫁是家庭之下父權(quán)的壓迫，而再嫁則是夫家夫權(quán)的作用，這兩段悲慘的婚姻都是由于男權(quán)的壓迫，直接成為祥林嫂悲慘一生的主導(dǎo)因素。

祥林嫂是舊社會中國女性的真實(shí)寫照，在舊社會，女性完全被剝奪獨(dú)立性，只是家庭和男性的私有物品。祥林嫂的名字沒有自己的姓，只有夫家的名字完全體現(xiàn)了這一特性。魯迅先生通過文章中對祥林嫂名字的使用，同樣揭露了男權(quán)意識社會里女性受夫權(quán)壓迫的地位，更加深刻的揭示了祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源。

她為她的兩個(gè)丈夫，為她的阿毛，也為了自己能活下去，任勞任怨，受盡了生活的折磨。她在魯家工作勤勤懇懇，“抵得過一個(gè)男子”，但她的死訊傳到魯四老爺?shù)亩淅飼r(shí)，魯四老爺卻罵她是一個(gè)“謬種”，原因是“不早不遲，偏偏要在這個(gè)時(shí)候”。魯四老爺對祥林嫂的態(tài)度，同樣由于男權(quán)意識。魯四老爺作為族長，對族人祥林嫂死亡的淡漠，同樣是男權(quán)意識對祥林嫂的破壞，這種破壞深入骨髓，貫穿了祥林嫂悲慘的一生，甚至連死后仍然不放過對祥林嫂的壓迫。

綜上所述，《祝?！分邢榱稚┑谋瘧K一生，在男權(quán)意識主導(dǎo)的封建社會，并不是偶然現(xiàn)象。祥林嫂的命運(yùn)是必然的，是封建主義、帝國主義幾千年壓迫下的必然結(jié)果。祥林嫂的悲慘命運(yùn)雖然并沒有被和她同階級女性所同情，但卻得到了作者的同情，作者通過我對祥林嫂的同情和描述，為思想解放點(diǎn)燃了一道光明，不僅對當(dāng)時(shí)的社會有重要意義和價(jià)值，對當(dāng)代社會男女平等的問題也有一定的借鑒意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張怡春. 從“我”來看國民性——《祝?！放c《裝在套子里的人》文本解讀的切入點(diǎn)[J]. 教育研究與評論：課堂觀察，2014（3）：63-65.

（作者單位：山東省濱州市鄒平縣第一中學(xué)）