錢晉蓮

（珠海市香洲區(qū)第十九小學(xué)）一、班會活動主題

本次班會活動主題為：“孝心、孝行、孝道”。

二、班會活動指導(dǎo)思想

1.在整個活動中貫穿“孝心、孝行、孝道”的言行和作風(fēng)；

2.充分理解和認(rèn)識“孝心、孝行、孝道”，并將其印刻在每個學(xué)生的心中，擴大其影響力；

3.教師以身作則，引導(dǎo)學(xué)生從自身做起，從現(xiàn)在做起，逐步認(rèn)識孝理解和踐行“孝”，不斷增強提升學(xué)生的“孝”文化意識和能力。

三、班會活動設(shè)計

（一）設(shè)計意圖

“孝”作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，是人們的基本行為準(zhǔn)則，是衡量一個人道德修養(yǎng)乃至社會文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時也是踐行德育教育的根本。但是，隨著歷史的發(fā)展，“孝”的含義也得以拓展和豐富，除了侍奉自己雙親之外，還需要將“孝”升華到對社會上的所有長輩，更為重要的是要通過個人事業(yè)上的成功來反哺整個社會，報效國家和民族，真正實現(xiàn)個人價值。在小學(xué)教育階段，學(xué)生正處于思想意識和行為習(xí)慣養(yǎng)成的黃金時期，此時踐行孝文化教育刻不容緩。然而，鑒于家長對孩子過分溺愛或者其他社會不良因素影響，這種傳統(tǒng)優(yōu)秀文化逐漸被新時期小學(xué)生群體所漠視，影響了學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)。因此，在小學(xué)教育中弘揚德孝文化，傳播正能量，具有深遠(yuǎn)的意義。

（二）設(shè)計思路

為了確?！靶⑿?、孝行、孝道”主題班會活動的順利開展，采用“四維”模式的班會活動設(shè)計思路，即：講孝→觀孝→論孝→行孝，從而逐步從理論層面上的孝文化逐步過渡到孝實踐，全面增強學(xué)生的孝文化素質(zhì)。

（三）活動準(zhǔn)備

在本次班會中，主要以教師為主持人；配備多媒體設(shè)備以及教師提前制作的有關(guān)“孝”的視頻短片；有關(guān)孝道的相應(yīng)教材等。

四、“孝心、孝行、孝道”主題班會活動流程

（一）講孝，積累孝文化知識

正所謂“巧婦難為無米之炊?！睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生的孝心，使學(xué)生可以更好地踐行孝德行為，教師必須要使學(xué)生充分意識到“孝”的具體含義，同時要使學(xué)生積累一定的孝文化知識。

先講授“驢子孝”故事，引入孝道。“驢子孝”真實的故事：在2001年4月9日，一個叫于維明的老人喂養(yǎng)的一頭驢媽媽突然病倒了，剛出生3個月的驢寶寶跑來向老人求救。在驢寶寶的帶領(lǐng)下，老人找到了病倒在外的驢媽媽。但終因驢媽媽產(chǎn)后不久身體虛弱又誤食毒草中毒太深而死去。從驢媽媽病倒直到閉上眼睛，驢寶寶寸步不離，它不停地用舌頭舔著媽媽的眼睛和身體，不停地流著眼淚，不停地低吼或仰空嘶鳴，不停地用頭拱著媽媽的身體，試圖把媽媽喚醒并扶它起來。一天，二天，三天，時間在一天天地過去，盡管老人想盡了辦法，驢寶寶仍寸步不離地守在媽媽的身邊。不吃草，不喝水，不睡覺，始終圍著媽媽的身體轉(zhuǎn)啊，拱啊，舔啊，叫啊。驢寶寶的舌頭流血了，干裂了，身體一天天瘦弱下來，直到第七天，它艱難地挪到媽媽的腦袋旁邊，最后一次伸出舌頭舔了舔媽媽的眼睛，隨后，一頭栽倒在媽媽的身邊，咽下了最后一口氣。通過教師講授這個故事，讓學(xué)生充分感受到驢寶寶對于媽媽的愛，有助于調(diào)動學(xué)生的孝順心理，幫助他們更好地學(xué)習(xí)孝文化知識。

組織學(xué)生自主閱讀孝德文化教材，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》和《道德經(jīng)》等中華民族最經(jīng)典篇目，幫助學(xué)生了解和學(xué)習(xí)孝德文化知識。

（二）觀孝，激發(fā)孝文化意識

為了充分激發(fā)學(xué)生的孝文化意識，調(diào)動學(xué)生自主參與孝行為的積極性，播放一些有關(guān)“孝”的視頻短片來讓學(xué)生進(jìn)行觀看，以此激發(fā)學(xué)生的孝文化意識。本環(huán)節(jié)組織學(xué)生觀看三個視頻短片：

（1）我國央視臺的《“笑”順父母》這則公益廣告，就完美地詮釋了“孝”的真諦。男主人公在工作中批評下屬嚴(yán)厲，在生活中對待兒子不茍言笑，回到家中以后卻在年邁的母親面前做悟空狀耍起了猴戲，逗得老人笑得就像一個天真的孩子。公益廣告的形式和拍攝手法很簡單，卻帶給了人們深深的思考。對于父母，我們虧欠得實在太多太多，“笑順”是我們的不二選擇。

（2）《孝道》這則公益廣告以幾個簡單的情節(jié)即表達(dá)出了“別讓等待成為遺憾”的思想，看完后不僅使人潸然淚下。

（3）央視公益廣告《Family》，廣告中的廣告詞“小時候，爸爸是家里的頂梁柱，高大魁梧的爸爸遮風(fēng)擋雨，溫柔賢惠的媽媽相夫教子。漸漸我長大了，少不更事的我總想掙脫爸爸的舒服，屢次頂撞嘮叨的媽媽。長大的我漸漸體會到生活的艱苦，發(fā)現(xiàn)爸爸的背早起駝的不成樣子，媽媽的身體也已臃腫，是時候盡一份自己的責(zé)任，悉心呵護(hù)起這個家?！蓖ㄟ^生動形象的畫面，配合這些具體的文字描述，可以使學(xué)生直觀的感受到父母對于自己無私的付出。

通過上述這些描述“孝道”的視頻短片觀看，有效地激發(fā)學(xué)生的孝文化意識。

（三）論孝，提升孝文化素質(zhì)將學(xué)生按5～6人一組進(jìn)行分組，引導(dǎo)學(xué)生就“孝”的具體含義、特征以及其在視頻中的具體表現(xiàn)等內(nèi)容來進(jìn)行互相溝通和討論，深化學(xué)生對于孝文化的理解和認(rèn)識，提升學(xué)生的孝文化素質(zhì)。

本環(huán)節(jié)以“孝是財富還是包袱”為論題來開展分組辯論，其中正方觀點為“孝是財富”，反方觀點為“孝是包袱”；教師又以“先盡忠還是先盡孝”為論題來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論，其中正方觀點為“先盡孝”，反方觀點為“先盡忠”；教師再以“老人進(jìn)養(yǎng)老院是孝還是不孝”為論題，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組討論，其中正方觀點為“老人進(jìn)養(yǎng)老院是不孝”，反方觀點為“老人進(jìn)養(yǎng)老院是孝”，等等，通過幾層辯論，深化學(xué)生對于孝的理解和認(rèn)識，全面增強學(xué)生的孝德文化意識和素質(zhì)，促使學(xué)生可以自覺踐行孝德行為。

（四）行孝，孝文化實踐

正所謂“實踐出真知。”除了側(cè)重孝道文化理論的灌輸之外，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生親自將所學(xué)的孝道文化理論知識應(yīng)用于實際的孝行為中來，確保學(xué)生可以真正做到盡孝。

首先，創(chuàng)設(shè)問題情境，檢測學(xué)生孝道素質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生思考：我們在家庭中應(yīng)不應(yīng)該對家長發(fā)脾氣？在學(xué)校中應(yīng)不應(yīng)該抵對教師？在乘坐公交車遇到老人、孕婦或者殘疾人時該怎么做？

其次，在要課外踐行孝文化。在家庭要尊重和孝敬雙親、在社會生活中要尊敬長輩和關(guān)愛幼小、定期到社區(qū)敬老院去探望孤寡老人，等等。在家經(jīng)常打掃家庭衛(wèi)生、飯后洗刷碗筷、為雙親按摩肩膀或者洗腳等，這些均是踐行“孝道”的具體體現(xiàn)，更重要的是要避免胡亂發(fā)脾氣，惹父母不高興，要為父母著想，多體貼和愛護(hù)他們。

最后，強調(diào)行孝不能只注重形式。如果一個人真正地關(guān)心父母，真正地尊敬父母，那才是真正的孝，不要光講究那些表面的形式。如果一個人只是給父母許多錢或者為父母買各種各樣的東西，但卻沒有時間陪在父母身邊，甚至還可能不給父母好臉色，那么這種“孝”也只能歸屬于“偽孝順”的行為。

三、結(jié)論

孝順父母是基礎(chǔ)，但是孝文化不單單是對自己的父母，還需要將這種“孝”升華到對社會上的所有長輩，更為重要的是要通過個人事業(yè)上的成功來反哺整個社會，報效國家和民族，真正實現(xiàn)個人人生價值。正如《禮記.大學(xué)》云：“修身齊家治國平天下?！奔沂亲钚瑖乔f家，家庭建設(shè)是國家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員人素提高了，無數(shù)“最小國”的“家風(fēng)”也好了，“國風(fēng)”“黨風(fēng)”“社風(fēng)”“民風(fēng)”自然就好。這樣，社會才能安定團(tuán)結(jié)，國家才會繁榮昌盛，才能真正實現(xiàn)“中國夢”。

小學(xué)生作為祖國的未來，擔(dān)負(fù)著振興中華的重任。特別是小學(xué)生正處于思想意識、行為習(xí)慣和個性品德建立的黃金時期，是孝德文化教育的關(guān)鍵階段，直接關(guān)乎學(xué)生能否形成完善的孝德文化意識。本次活動的開展，不僅有助于將孝文化灌輸給學(xué)生，還可以豐富學(xué)生的孝文化知識，增強學(xué)生的孝文化素質(zhì)，確保學(xué)生在家行孝心，愛幼?。辉谕饩蠢?、敬師長，同時能在社會上做義工獻(xiàn)大愛，從而使孝敬之花常開不敗。