王鈺鑫

古語(yǔ)有云：“欲治其國(guó)者，先齊其家?！奔绎L(fēng)正，則民風(fēng)淳。何謂“家風(fēng)”，它是指家族子孫代代恪守家訓(xùn)、家規(guī)而長(zhǎng)期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)都十分重要。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視家風(fēng)建設(shè)在治國(guó)理政中的作用。2013年10月31日，習(xí)近平總書(shū)記在同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話(huà)中指出：“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)?！?015年2月27日，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議時(shí)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。2016年1月12日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員?！?016年12月12日，在第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出希望“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣”“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”。

一、學(xué)習(xí)榜樣，汲取營(yíng)養(yǎng)

家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的根基，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)?；仡櫸覀凕h走過(guò)的95年光榮歷史，可以發(fā)現(xiàn)：正家風(fēng)是共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。今天，我們推進(jìn)加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮表率作用，不斷從優(yōu)良家風(fēng)中汲取營(yíng)養(yǎng)。

一是要從老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的家風(fēng)中汲取營(yíng)養(yǎng)。家風(fēng)純正，雨潤(rùn)萬(wàn)物。在中國(guó)共產(chǎn)黨95年的奮斗歷程中，毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家用實(shí)際行動(dòng)詮釋了優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)涵，為領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭抓好家風(fēng)做出了表率。毛澤東是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在長(zhǎng)期的革命生涯中形成了一代偉人優(yōu)良家風(fēng)，對(duì)黨和國(guó)家產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。毛澤東曾提出了“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”的家風(fēng)建設(shè)三原則。尤其是在對(duì)待子女問(wèn)題上，堅(jiān)決不搞特殊化，常常告誡子女：“誰(shuí)叫你是毛澤東的兒女呢！”正是有了這樣的格局和執(zhí)念，才孕育出一代偉人的優(yōu)良家風(fēng)。周恩來(lái)曾專(zhuān)門(mén)召開(kāi)家庭會(huì)議定下不謀私利、不搞特殊化的“十條家規(guī)”。陳云則為親人定下“三不準(zhǔn)”原則，即不準(zhǔn)家人搭乘他的車(chē)、不準(zhǔn)家人接觸他看的文件、不準(zhǔn)家人隨便進(jìn)出他的辦公室。習(xí)仲勛的家風(fēng)也是一段佳話(huà)。2001年10月，習(xí)近平在寫(xiě)給父親的祝壽信中說(shuō)：“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的?！@是一個(gè)堪稱(chēng)楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳?！彼寡?，“從父親這里繼承和吸取的高尚品質(zhì)很多”。毋庸置疑，在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家為我們作出了榜樣。

二是要從先進(jìn)典型中尋找前進(jìn)動(dòng)力。人民的好公仆、黨的好干部焦裕祿對(duì)家庭、對(duì)子女教育都十分嚴(yán)格，留下了“帶頭艱苦，不搞特殊”“工作上向先進(jìn)看齊，生活條件跟差的比”的家訓(xùn)，成為焦裕祿家中每位成員誠(chéng)心秉持的人生信條。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次提出要學(xué)習(xí)焦裕祿精神，強(qiáng)調(diào)要黨員干部“把焦裕祿精神作為一面鏡子來(lái)好好照一照自己，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部”。還有一位被習(xí)近平稱(chēng)贊“在老百姓心中樹(shù)起了一座不朽的豐碑”的黨員干部，就是谷文昌。谷文昌對(duì)待子女的嚴(yán)格甚至有些不近人情，他的兒子谷豫東說(shuō)：“遇到工作調(diào)動(dòng)、個(gè)人待遇提升等關(guān)口，我們也曾多次向父親‘求助，但他的回答永遠(yuǎn)是‘要靠自己的本事吃飯，不能靠著我的關(guān)系向組織提要求、要待遇?！睍r(shí)至今日，谷文昌“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng)仍在當(dāng)?shù)馗刹咳罕娭袀黜灐钌浦奕慰h委書(shū)記時(shí)并沒(méi)有利用職權(quán)給家人“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，也沒(méi)有為子女端上“鐵飯碗”，女兒結(jié)婚時(shí)楊善洲要求從簡(jiǎn)辦事，不讓請(qǐng)客、不讓收禮……“清廉，自上任時(shí)起；奉獻(xiàn)，直到最后一天。”楊善洲用自己的一言一行給子孫后代留下了受用不盡的精神財(cái)富。他的女兒楊惠蘭在追憶父親時(shí)說(shuō)：“爸爸就像林場(chǎng)的一棵大樹(shù)，雖然沒(méi)有把家人護(hù)衛(wèi)在懷里，但是他心懷人民、張開(kāi)雙臂，為老百姓遮風(fēng)擋雨了一輩子?！薄拔业募彝ゲ皇敲T(mén)書(shū)香世家，我家的家風(fēng)家訓(xùn)也沒(méi)有銘刻成書(shū)，但是爸爸用他自己的言談舉止給我們留下了終生受用的精神財(cái)富。”

二、克己奉公，積極踐行

“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn)；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，克己奉公，努力成為良好家風(fēng)的踐行者、守護(hù)者。

一是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和焦裕祿、谷文昌、楊善洲等優(yōu)秀干部的家風(fēng)之所以傳為佳話(huà)、成為示范，歸根結(jié)底就是他們心中有黨性的支撐。黨性修養(yǎng)并非一朝一夕之功。這就需要黨員干部在日常生活中淬煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性。究竟如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)呢？首要任務(wù)就是堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。有了這樣的信仰、信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能夠永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。然而，崇高信仰、堅(jiān)定信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚，真正讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在心中閃亮。這樣做了，就能夠在家庭中樹(shù)立起威信和標(biāo)桿，更能夠影響到身邊人員乃至社會(huì)大眾。

二是要從中華民族傳統(tǒng)家庭美德中接受滋養(yǎng)。重視家庭是中華民族的文化傳統(tǒng)，以儒家文化為主流的中華文化向來(lái)重視家庭?！凹覈?guó)一體”的儒家倫理思想熔鑄在中國(guó)人的血脈之中。在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的邏輯鏈條中，家庭是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的修身平臺(tái)和施展這種修養(yǎng)功夫的大本營(yíng)，“治國(guó)”“平天下”則是在家庭中完成修身后的社會(huì)實(shí)踐及能力延伸。由此，在中華文明演進(jìn)中形成了諸多傳承千百年的家訓(xùn)、家規(guī)，有的甚至升華為鄉(xiāng)規(guī)民約、成為中華民族精神的重要組成部分?？鬃由械旅骼?、克己秉公的《孔氏祖訓(xùn)箴規(guī)》，劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，《顏氏家訓(xùn)》的“篤學(xué)修行，不墜門(mén)風(fēng)”，王陽(yáng)明“蒙以養(yǎng)正”的良知教育，紀(jì)曉嵐“守正規(guī)直”的詩(shī)書(shū)傳家……這些古圣先賢的家風(fēng)，早已經(jīng)銘記在中國(guó)人的心靈中，成為支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量。今天，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德的學(xué)習(xí)，取其精華，去其糟粕，堅(jiān)持批判性地繼承，使之成為家庭建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。

三是要牢固樹(shù)立公仆意識(shí)。唐代詩(shī)人羅隱有詩(shī)云：“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)克服特權(quán)思想，努力做人民的公仆。張聞天把“干部是人民的公仆，公仆對(duì)人民只有奉獻(xiàn)的義務(wù)，沒(méi)有索取的權(quán)利”作為恪守的準(zhǔn)則。焦裕祿曾說(shuō)：“為人民服務(wù)還分職務(wù)高低嗎？我們都是人民的勤務(wù)員啊！”“任何時(shí)候都要堅(jiān)持黨的方向，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)，勤儉辦事業(yè)，不貪污，不浪費(fèi)，和人民同甘共苦，吃苦在前，享受在后?！薄@一句句質(zhì)樸的語(yǔ)言折射的正是共產(chǎn)黨人特有的公仆意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要在家風(fēng)建設(shè)上做表率就必須牢固樹(shù)立公仆意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：無(wú)論公事私事，領(lǐng)導(dǎo)干部“都要堅(jiān)持黨性原則，都要加強(qiáng)自我約束，鼓勵(lì)和歡迎下級(jí)和身邊工作人員監(jiān)督，不折不扣執(zhí)行黨的紀(jì)律和規(guī)矩”。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部還要管束好、教育好家屬、子女和身邊工作人員不搞特殊化，使他們不打著旗號(hào)收受好處、亂說(shuō)話(huà)、亂辦事，更不能默許他們利用特殊身份謀取非法利益，以免“后院起火”、養(yǎng)癰遺患。換個(gè)角度看，領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格要求家人，實(shí)際上是對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)家人愛(ài)護(hù)的表現(xiàn)。

四是要嚴(yán)格教育管理子女和身邊工作人員。習(xí)近平總書(shū)記曾十分具體地要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“教育親屬子女樹(shù)立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念，明白見(jiàn)利忘義、貪贓枉法都是不道德的事情，要為全社會(huì)做表率?！睂?duì)親屬子女和身邊工作人員，除了嚴(yán)格教育，還要嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)提醒、堅(jiān)決糾正。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的“要留留神，防微杜漸，不要護(hù)犢子。干部子弟也要遵紀(jì)守法，不要以為是干部子弟就誰(shuí)都奈何不了了。觸犯了黨紀(jì)國(guó)法都要處理，而且要從嚴(yán)處理，做給老百姓看?！敝挥羞@樣，才能為樹(shù)立清廉家風(fēng)奠定良好基礎(chǔ)。從社會(huì)風(fēng)氣的運(yùn)行方式來(lái)看，黨員干部家風(fēng)優(yōu)良會(huì)產(chǎn)生良好的社會(huì)效應(yīng)，生發(fā)并激蕩成時(shí)代新風(fēng)尚，凝聚起強(qiáng)大的正能量，使我們黨的形象建設(shè)取得實(shí)實(shí)在在的成效。

推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，是更好治國(guó)理政中的必然要求。作為在治國(guó)理政中肩負(fù)著特殊使命的“關(guān)鍵少數(shù)”——領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的重要論述，帶頭抓好家庭家風(fēng)家教，做家風(fēng)建設(shè)的表率。

（責(zé)編 / 吳耀明）endprint