寇揮

閱讀的豐宴

寇揮

寇揮，男，出生于陜西淳化。長(zhǎng)篇小說《想象一個(gè)部落的湮滅》《北京傳說》分別獲首屆柳青文學(xué)獎(jiǎng)新人獎(jiǎng)、第三屆柳青文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)。2013年陜西省第二屆優(yōu)秀簽約作家獎(jiǎng)。《馬車》獲2014年首屆年度文學(xué)獎(jiǎng)。魯迅文學(xué)院第三屆全國(guó)中青年作家高級(jí)研討班學(xué)員。在國(guó)內(nèi)各大報(bào)刊發(fā)表小說、散文、評(píng)論近百篇。中篇小說《長(zhǎng)翅膀的無腿士兵》入選《1999年最佳中短篇小說》，短篇小說《黑夜孩魂》入選《21世紀(jì)小說2002年度最佳小說?短篇卷》。陜西省作協(xié)文學(xué)院第一、第二、第三屆簽約作家。

一

關(guān)于閱讀，我要談?wù)撌裁茨?？是全世界全人類的文學(xué)，主要是小說、戲劇和史詩(shī)。我首先要樹立一個(gè)制高點(diǎn)，一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)夜空里的海上燈塔。有了這樣的燈塔，才會(huì)照亮全世界的文學(xué)。這樣的燈塔便是《悲慘世界》和《白鯨》。我的認(rèn)識(shí)是在全人類的文學(xué)中,這兩部作品是最偉大最崇高的，是全世界所有的文學(xué)都無法企及的。我定的標(biāo)準(zhǔn)是：作品籠統(tǒng)感覺上應(yīng)該是偉大，崇高，大愛極善，應(yīng)該是神秘，形而上，強(qiáng)大的象征力量，來源于終極，回歸到終極，人類與宇宙的神秘紐帶就是由這樣的作品織起來的。上面說的兩部作品都做到了。一個(gè)基督化身的苦役犯，或者說上帝能夠把任何一個(gè)普通的人點(diǎn)化為他的代表，替天行道，冉阿讓就是這樣的化身，他是苦役犯，可通過努力把一個(gè)妓女的女兒提升到了天堂世界里，一個(gè)灰姑娘成了男爵夫人。我要補(bǔ)充的是，偉大崇高的作品還應(yīng)該具備童話性，神話性也是可以的，當(dāng)然童話性更能使作品鮮嫩絢爛，色彩猶如彩虹，《悲慘世界》就有這樣的童話光彩。這個(gè)受苦的人，這個(gè)坐了幾十年牢獄的苦役犯，他為一個(gè)妓女的兒女鑄造一座天堂，他用他的智慧創(chuàng)造了大量的財(cái)富，還從法國(guó)街壘道的戰(zhàn)場(chǎng)把與妓女的女兒相愛的奄奄一息的男爵的兒子救了回來。為妓女的女兒不但打造了一個(gè)物質(zhì)的伊甸園，還從她的身體上取了一根肋骨，為她制造了一個(gè)英俊瀟灑的亞當(dāng)。他的極善大愛行為使一直追捕他的國(guó)家冷酷機(jī)器化身的沙威受到了致命的沖擊，他所堅(jiān)守的國(guó)家法律崩潰了，他個(gè)人也同樣分崩離析，結(jié)果是跳了大水自盡了。這是一個(gè)人對(duì)一個(gè)國(guó)家的勝利，他用他的大愛戰(zhàn)勝了國(guó)家。

這部世界頭號(hào)小說里，錢是個(gè)很重要的介質(zhì)。苦刑犯出了牢獄之后，獲得了主教大人的銀器，到海濱城市成了企業(yè)家。在監(jiān)獄里苦刑犯?jìng)儎?chuàng)造代用寶石的方法，他把那樣的方法帶到了海濱，使濱海城市的經(jīng)濟(jì)騰飛，他成了市長(zhǎng)。他有大量的金錢。財(cái)富能夠幫他完成最大的夢(mèng)想，把他自己塑造成了圣徒，也把妓女的女兒養(yǎng)育成幸福的主人。與雨果同時(shí)出生于一八零二年的大仲馬于一八四六年和一伙寫手完成的《基督山伯爵》中重要的小說工具也是金錢財(cái)富，可這樣的介質(zhì)在大仲馬那里只能變成通俗小說的利器，而非崇高的復(fù)仇。人物心中若是有大愛極善就不會(huì)有復(fù)仇這樣的故事。在巴爾扎克的《高老頭》也有伏脫冷要把拉斯蒂涅用金錢培養(yǎng)成上流人士，狄更斯于一八六一年出版的《孤星血淚》也是一個(gè)苦刑犯用他在澳大利亞創(chuàng)造的巨大財(cái)富把年輕人匹普供養(yǎng)成上流人的故事，但這些作品都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于《悲慘世界》。

我為全人類文學(xué)樹立的第二大標(biāo)桿、第二座高峰是赫爾曼?梅爾維爾的《白鯨》。這部五十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說，我在20世紀(jì)的九十年代初就激動(dòng)興奮地攻讀過了。小說雖然在文字細(xì)節(jié)上不夠精彩，但它的宏大的構(gòu)思本身就是一半的成功，我今天依舊認(rèn)為它絕對(duì)是一部大氣量的作品。閱讀《白鯨》的起因是一個(gè)比我大十多歲的朋友的引導(dǎo)，這位朋友叫愛琴海。他建議我閱讀《白鯨》的，讀完之后，我想起了童年時(shí)大人講過的傳說，說是大地下面有一個(gè)其長(zhǎng)度可以跨州過縣的、其粗壯如窯洞山谷那樣的巨蟒，它不翻身就會(huì)造成大地震。

還是說《白鯨》這部偉大著作吧。它面對(duì)了神秘，無邊無際的神秘，神秘力量來自于人類不能認(rèn)識(shí)的遠(yuǎn)方或者深處的一切，這頭叫莫比—迪克的龐然大物無疑來自于遠(yuǎn)方和深處的神秘，它代表的不是它自己，它代表了所有的遠(yuǎn)方及深處，與它斗爭(zhēng)就意味著與神秘世界開戰(zhàn)。這個(gè)叫亞哈的船長(zhǎng)帶領(lǐng)著一船亡命徒在大洋里尋找和追趕著神秘世界的化身莫比—迪克。這頭白鯨多年前咬去了船長(zhǎng)亞哈一條腿，他是真的要復(fù)仇嗎？似乎沒有那么簡(jiǎn)單。他應(yīng)該是小說里第一個(gè)與神秘世界遭遇上的人，于是他召集了一船水手，帶領(lǐng)著他們?nèi)ふ疑衩亍Ｋ共皇欠且獔?bào)仇雪恨，他是要向神秘挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)一下主宰光明世界的黑暗和神秘，也就是向神明挑戰(zhàn)，妄想打通人與神的世界。結(jié)果是，神秘世界的使者白鯨就在大洋的某處等著他們，一場(chǎng)大戰(zhàn)開局了，結(jié)果是一戰(zhàn)俱亡。只有一個(gè)叫以實(shí)瑪利的船員被神秘世界放了回來，向我們?nèi)祟惢貞浟诉@個(gè)故事。象征意義深遠(yuǎn)而宏大，意義延伸擴(kuò)大到任何一個(gè)人類事件中去，干脆就是人類未來命運(yùn)的大寓言和巨預(yù)言。我記得看過一個(gè)簡(jiǎn)略的述評(píng)，談到一個(gè)悖論問題，捕鯨船是資本經(jīng)濟(jì)金錢財(cái)富的人類大社會(huì)，白鯨也是資本，這艘船殺死了白鯨，白鯨反過來毀了這艘船。我的記憶不是那么準(zhǔn)確，模糊感覺好像不是這么說的，原文的真正意思我沒有能力復(fù)原了。要說捕鯨船是科技也未嘗不可，白鯨是科技的終極目標(biāo)，結(jié)果是到達(dá)目的地，也就意味死亡與終結(jié)。到那份兒上，什么也不會(huì)有了，人類與神明都會(huì)消失，只余下茫茫太空。亞哈是《圣經(jīng)?舊約》里一個(gè)國(guó)王的名字，他來自圣經(jīng)，來自于人類的初始時(shí)期，去往人類的未來世界。這部作品濃縮了人類的過去、現(xiàn)在和未來，用象征處理了人類的過去，也指出了人類的將來歸宿。這部長(zhǎng)篇與《悲慘世界》一樣是人類文學(xué)的雙峰，同樣的高度，同樣的闊度和深度。

二

我曾經(jīng)有一個(gè)階段對(duì)法國(guó)二十世紀(jì)的龔古爾獲獎(jiǎng)作品微詞頗多，而對(duì)英國(guó)的布克獎(jiǎng)大加贊賞，這在當(dāng)時(shí)也許是對(duì)的，現(xiàn)在看來，那時(shí)的我實(shí)在還處于低級(jí)階段，還不能夠認(rèn)識(shí)全世界全人類的文學(xué)，只是站在局部，以局部評(píng)判局部而已。今天我猛然發(fā)現(xiàn)整個(gè)的英國(guó)文學(xué)除了一個(gè)莎士比亞外，居然再?zèng)]有一個(gè)可以稱道的文學(xué)大家，而在法蘭西卻有稱得上偉大的三位大師，他們分別是：司湯達(dá)、巴爾扎克和雨果。這三位巨人全是法國(guó)十九世紀(jì)的。我是在二十歲時(shí)就讀了《紅與黑》的，可讀《帕爾馬修道院》時(shí)已經(jīng)年近半百了。本來我對(duì)司湯達(dá)這樣一位法國(guó)十九世紀(jì)的作家很不放在心上，他是一七八三年出生，死于一八四二年，他的《帕爾馬修道院》成書于一八三九年，《紅與黑》出版于一八三零年，可當(dāng)閱讀完了《帕爾馬修道院》后，我對(duì)一個(gè)文學(xué)朋友說我曾經(jīng)認(rèn)為世界只需讀巴爾扎克和雨果兩個(gè)人就行了，可我現(xiàn)在認(rèn)為他們兩個(gè)也不需要讀，只需讀一個(gè)人，這個(gè)人就是司湯達(dá)。我當(dāng)時(shí)對(duì)《帕爾修道院》是如此看重??！今天看來，這無疑是過分了。司湯達(dá)大雨果十九歲，大巴爾扎克十六歲，是這兩位朋友的朋友與導(dǎo)師。這位大師引導(dǎo)影響了兩位世界大師，這師生三人算是占盡了世界上所有的風(fēng)光。他們生活在同一個(gè)時(shí)代，為人類貢獻(xiàn)的精神食糧都是頂峰級(jí)的。對(duì)于司湯達(dá)的《紅與白》我不便評(píng)價(jià)，我通過淘寶網(wǎng)購(gòu)買到了復(fù)印本書籍，上下兩冊(cè)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我會(huì)閱讀。巴爾扎克的《人間喜劇》近百部小說作品，包括他的戲劇作品《投機(jī)商》等等，我一部不落地讀完了。盡管有的是讀的簡(jiǎn)寫本，可一點(diǎn)也不影響我領(lǐng)略它的杰出與偉大——只能是這樣的情況：要說讀簡(jiǎn)寫本有問題的話，那么它的問題是較少或者較多地遺漏了它本身包含的優(yōu)秀與杰出，而不是相反。我覺得最值得向大家推薦的是一個(gè)中篇《永別》。他的長(zhǎng)篇《攪水女人》《貝姨》《歐也妮?葛朗臺(tái)》《絕對(duì)之探求》等等都是值得深讀細(xì)讀的。他的短篇《薩拉金》《沙漠里的愛情》不可小視。在法國(guó)，在人類的十九世紀(jì)，最偉大的作家應(yīng)該是雨果了。我選的全世界全人類的兩部偉大小說他就占了一半。他的五部長(zhǎng)篇小說應(yīng)該一部一部讀到最后一個(gè)字。我最初讀的是他的《九三年》。我這樣說是因?yàn)槲野咽邭q時(shí)閱讀《笑面人》不算數(shù)了。智力不到、理解力不夠的閱讀不但是白白浪費(fèi)功夫，還會(huì)最大限度地糟蹋偉大的作品。

對(duì)于《永別》我專門有一篇文章進(jìn)行解析，對(duì)其中的別列津納河戰(zhàn)役的復(fù)制手法，我是推崇備至。后來我想到英國(guó)十八世紀(jì)有著“文壇壞孩子”之稱的勞倫斯?斯泰恩的《項(xiàng)狄傳》，其中托庇叔叔在他家的后院里復(fù)制了戰(zhàn)場(chǎng)，他沒黑沒明地在那小型復(fù)制的戰(zhàn)場(chǎng)上沖殺，滑稽有趣，令人開懷。巴爾扎克與斯泰恩存在學(xué)習(xí)與繼承關(guān)系，這是毫無疑義的。全人類的文學(xué)從它在神話時(shí)代誕生的那一天就被不斷地繼承發(fā)展著，人類用他們無數(shù)代人的智慧共同發(fā)展著他們的文學(xué)，一直往深處走，往高處邁進(jìn)，我想在這個(gè)過程中一定會(huì)產(chǎn)生一部現(xiàn)代的人根本無法想象的作品，這部作品將會(huì)包括所有的作品。

在法國(guó)，我只選了這三個(gè)作家，全是十九世紀(jì)的。拿破侖出生于一七六九年，于一八二一年被用砒霜毒死。這三位偉大作家的人生與這位歷史巨人的生平有著不容忽視的交織。偉大自由的時(shí)代會(huì)誕生自由思想的偉大作家。這樣看來，自由的夢(mèng)想與理念與偉大作品的關(guān)系幾乎就是雞與蛋的關(guān)系，沒有自由的信念，就不可能有偉大的作品。誰(shuí)要懷疑這個(gè)定理，他只能寫出垃圾，他讀到的也只能是垃圾。出生于一八一零的繆塞五歲時(shí)與他的年輕美貌的母親于一八一五年的黃昏一齊為拿破侖滑鐵盧大敗哭泣。這母子兩人哭泣的不是拿破侖，而是為自由的失敗而哭。自由之夢(mèng)對(duì)于一個(gè)不愿做奴隸的人是何等重要！

梳理法國(guó)古今文學(xué)，在文藝復(fù)興時(shí)期的拉伯雷是值得研讀的。他出生于一四九五年，死于一五五三年。他的不朽名著《巨人傳》里的自由精神多么昂揚(yáng)，探索世界及人的奧秘，說后來的梅爾維爾受到他的影響，不是沒有根據(jù)的?？梢园选栋做L》和《巨人傳》進(jìn)行對(duì)比研究，你會(huì)發(fā)現(xiàn)后者繼續(xù)了許多前者，前者不可估量地影響了后者。

我應(yīng)該把我在另外一篇文章開列的我認(rèn)為全世界全人類的十六位杰出作家的姓名寫在這里：荷馬、索?？死账?、但丁、拉伯雷、莎士比亞、塞萬(wàn)提斯、司湯達(dá)、巴爾扎克、雨果、陀思妥耶夫斯基、梅爾維爾、卡夫卡、喬依斯、?？思{、卡彭鐵爾、布爾加科夫。似乎還應(yīng)該把列夫?托爾斯泰加上。加上他實(shí)在勉強(qiáng)，我不放他一馬，可能會(huì)遭到眾多人的詛咒。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》說老實(shí)話，是一部爛作。盡管這巨著中有許多讀過后會(huì)留下記憶的地方，我還是對(duì)它的評(píng)論不高。里面的進(jìn)展性戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)取的是歷史的自然進(jìn)程，可其中的人物情感結(jié)構(gòu)實(shí)在不足為訓(xùn)。安德烈公爵的嬌小的妻子由于生育而亡，他對(duì)娜塔莎的追求，以及娜塔莎在他給她規(guī)定的一年訂婚期內(nèi)被皮埃爾的妻子海倫的哥哥羅納托爾打動(dòng)了春心，在她與他私奔的行動(dòng)中，被外來力量強(qiáng)力阻止，天下傳聞，導(dǎo)致娜塔莎喝砒霜自殺，被搶救了過來。至于娜塔莎的哥哥羅斯托夫這個(gè)沙皇的忠實(shí)崇拜者，一個(gè)愚蠢的忠誠(chéng)沙皇的世襲貴族，他與安德烈的妹妹瑪麗亞公爵小姐的婚姻，沒有什么文學(xué)成分可言。皮埃爾在妻子海倫不幸暴斃之后——安德烈公爵也在戰(zhàn)場(chǎng)上中了拿破侖軍隊(duì)的炮彈受了重傷，在撤退途中路經(jīng)莫斯科與娜塔莎相遇，娜塔莎照顧重傷中的安德烈直到其命歸黃泉——一個(gè)男子與一個(gè)女子婚姻的另外一方都讓死亡給予了計(jì)劃中的清除，他們終于走到了一起，按照列夫?托爾斯泰的說法是，他們尋覓到了幸福。這樣的情感結(jié)構(gòu)要不是有個(gè)廣闊的法俄戰(zhàn)爭(zhēng)作為人物存在的大環(huán)境，簡(jiǎn)直就是一部爛情感戲，俗氣而沒有才情。皮埃皮獨(dú)自一人到戰(zhàn)場(chǎng)上去尋找生命的意義，或者說去解脫妻子海倫對(duì)他的蔑視所造成的內(nèi)心痛苦，他的戰(zhàn)場(chǎng)獨(dú)行倒是很值得一看的文字，特別是他在波多底諾戰(zhàn)役中的如夢(mèng)幻一般的實(shí)地探究，還有莫斯科撤退的情景都是不容低估的優(yōu)等文字。安德烈受了重傷后對(duì)于星空與死亡的感受與思考，也是十分漂亮的段落。問題是總體或者說主體結(jié)構(gòu)無法令我這樣的閱讀者佩服與滿意。世界上以某個(gè)歷史進(jìn)程，以戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程為小說人物命運(yùn)進(jìn)程的結(jié)構(gòu)的小說太多了，這樣的結(jié)構(gòu)幾乎不用思考，拿來用就成了，這不是小說的智慧，是小說家平庸的表現(xiàn)。世界杰出作家的名單中，還有必要把尤金?奧尼爾加上，他的戲劇成就是不容忽視的。

對(duì)于法國(guó)的浪漫主義文學(xué)我還得做一些補(bǔ)充的看法。雨果年輕的時(shí)候十分崇拜夏多布里昂，立志將來要成為夏多布里昂第二。夏多布里昂的作品我接觸得相當(dāng)晚，去年讀了他的《阿達(dá)拉》和《勒內(nèi)》，感到都是一些小制作。夏多布里昂與后來頂峰期的法國(guó)浪漫主義文學(xué)領(lǐng)袖人物的雨果、也是他的崇拜者的作品相比，我有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，像《阿達(dá)拉》《勒內(nèi)》這樣的小說，只注重了它的情感結(jié)構(gòu)，也就是男女戀人的愛情沖突與危險(xiǎn)處境，而沒有把男女主人公的愛情磨難放到廣闊的社會(huì)變革或者戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景中去，這樣的情感結(jié)構(gòu)就顯得單薄，也不太可能創(chuàng)作成長(zhǎng)篇巨著。浪漫與想象力關(guān)系緊密，從拉伯雷的《巨人傳》，這個(gè)源頭就向世界宣泄開了，一路流淌下來，溪流變?yōu)榇蠼蠛?，進(jìn)而成為廣闊的無邊無際的海洋。這里有拉馬丁、維尼、巴爾扎克、歐仁?蘇、大仲馬、繆塞等等，雨果似乎是所有水的總和。在拉伯雷之后雨果之前還有普雷沃神父的《曼儂?雷斯戈》、貝納丹?德?圣比埃的《保爾與薇吉妮》，這兩部以情感結(jié)構(gòu)為主體的小說我都是今年春天才補(bǔ)讀的。書籍是我多年前買過，但都把它們放到以前居住的地方了，讀前只好通過淘寶網(wǎng)重新購(gòu)買。這兩部小說當(dāng)然在法國(guó)浪漫主義文學(xué)中起到了嬗進(jìn)作用，但它們自身都不杰出，更談不上偉大。不過，能夠充當(dāng)階梯，無疑也是非凡的榮耀。

三

下來談一談?dòng)?guó)的文學(xué)吧。

我稍一思想，結(jié)果是連自己都吃驚了，英國(guó)文學(xué)除了莎士比亞外，竟然沒有一個(gè)可以進(jìn)入我的眼界的。我所開列的世界人類兩大高峰上沒有英國(guó)文學(xué)的影子，我所選擇的十六位世界級(jí)作家中，詹姆斯?喬依斯是愛爾蘭人，與英國(guó)的關(guān)系是有一些，但也不能把他歸到英國(guó)文學(xué)里去。這是怎么回事？英國(guó)文學(xué)竟然這樣慘！莎士比亞之前英國(guó)文學(xué)有些什么呢？《貝奧武甫》是民族史詩(shī)，是整個(gè)民族集體無數(shù)個(gè)時(shí)代的合成性創(chuàng)作。英國(guó)文學(xué)里似乎只有詩(shī)歌，除了詩(shī)歌幾乎沒有什么可說的。莎士比亞之后的笛福的《魯濱遜漂流記》是應(yīng)該認(rèn)真一讀的，亨利?菲爾丁的《棄兒湯姆?瓊斯的歷史》和《大偉人江奈生?魏爾德傳》，還算能讀的作品，其他的像理查遜、薩克雷幾乎等同于通俗作家。簡(jiǎn)?奧斯汀不過是閨房里的世界，除了婚姻似乎她就沒有思考過其他事物。我?guī)缀跞块喿x了司各特的歷史通俗小說，有近三十部吧。其中的《威弗萊》我一直念念不忘，讀起來輕松愉悅，但是文學(xué)價(jià)值不高。

勃朗特姐妹的世界放射出刺眼的光芒，但與人類兩大頂峰尚有相當(dāng)大的距離，《呼嘯山莊》距離相比要近一些，我是不能不把它放在心上的。記得有一次，文友愛琴海先生問我在世界上選五部小說，我把它與卡夫卡的《城堡》放到了一起，足以說明它在我心目中的令我敬仰的地位。狄更斯的小說產(chǎn)量浩瀚，但它們過于低端通俗，值得玩味之處有限。哈代和康拉德都是跨越兩個(gè)世紀(jì)的人，一半人生在十九世紀(jì)，一半人生在二十世紀(jì)。哈代生于一八四零年，離世于一九二八年?？道律谝话宋迤吣辏瑲{于一九二四年。我花了很多時(shí)間研究他們的小說，時(shí)間沒有浪費(fèi)，使我認(rèn)識(shí)到他們的優(yōu)秀之處，但他們的優(yōu)點(diǎn)并沒有使我把他們放入十六位之列。把他們放入全人類的文學(xué)進(jìn)行觀照，我感覺中他們還是不夠分量。二十世紀(jì)的英國(guó)，意識(shí)流的主將弗吉尼亞?伍爾芙，她的小說天才是沒有問題的，可她的小說都不夠崇高和廣闊。你可以在某個(gè)領(lǐng)域鉆一個(gè)眼，這只眼再深都不行，這便是我對(duì)她的小說的總體感受。高爾斯華綏、威廉?戈?duì)柖?、多麗絲?萊辛都非大家，只能說他們的勤奮耕耘是可敬的。

《魯賓遜漂流記》的整個(gè)結(jié)構(gòu)，特別是開始與結(jié)尾是媚俗而實(shí)用主義的，但它的中間部分，魯賓遜上了荒島之后，他獨(dú)自謀生，從追獵畜牧到種植糧食，幾乎演繹了人類發(fā)展的幾個(gè)階段，有了濃烈的象征色彩。一個(gè)人的求生歷程可以擴(kuò)大為整個(gè)人類的發(fā)展史，這樣一部小說，自然為它贏得了崇高的文學(xué)經(jīng)典的地位。我在接觸亨利?菲爾丁時(shí)，首先讀的是他的《大偉人江奈生?魏爾德傳》，把一個(gè)盜竊團(tuán)伙的頭目稱為“偉人”，還為他做了一部長(zhǎng)篇傳記，這本身就夠標(biāo)新立異的了。小說的政治諷刺意味也是它不容低估的重要內(nèi)容。先鋒小說家馬原先生對(duì)《棄兒湯姆?瓊斯的歷史》非?？春?，并深受其影響，在從岳陽(yáng)到6501工程的山路上，我還專門請(qǐng)教過他。但這部長(zhǎng)篇小說我只看過它的改編版的同名電影，小說文本至今還沒有閱讀，這不能說不是一大遺憾。我會(huì)全文讀它的，這要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，讀了小說全文后，也許我會(huì)對(duì)這部杰作有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

《簡(jiǎn)?愛》的整體結(jié)構(gòu)似乎并不優(yōu)秀，其中的逃亡細(xì)節(jié)，我雖然是在二十歲時(shí)閱讀的，至今還難以忘記。以前我在攻讀世界二十世紀(jì)的文學(xué)各個(gè)流派時(shí)，對(duì)夏綠蒂?勃朗特這樣的作品是持不屑一顧的態(tài)度的，認(rèn)為那是老掉牙的、庸俗不堪的貨色，一腳踢進(jìn)垃圾堆還怕弄痛了腳、臟了鞋子?，F(xiàn)在回想《簡(jiǎn)?愛》的內(nèi)容，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它的深部有一個(gè)灰姑娘或者丑小鴨的童話，問題是夏綠蒂把這個(gè)色彩絢麗的童話糟蹋了，她的思想意識(shí)過于世俗，心里裝的除了婚姻、家庭那樣的人工性概念，就沒有啥超越的東西了。觀念陳舊，這對(duì)一個(gè)作家來說是致命的缺陷。她的妹妹艾米莉是能夠沖破傳統(tǒng)世俗觀念束縛的，《呼嘯山莊》顯然是驚世駭俗的，棄兒希刺克厲夫?qū)χ魅思业呐畠簞P瑟琳的愛情可謂天長(zhǎng)地久、永恒不朽。這部小說對(duì)于人性的黑暗面的探索所達(dá)到的深度，憑著這樣的成績(jī)是應(yīng)該進(jìn)入不朽小說行列的，可它與雨果的代表作相比，就會(huì)把它的缺陷映襯擴(kuò)大出來。希刺克厲夫這樣的人物無法與冉阿讓媲美，他實(shí)在太小，連地獄里的撒旦身上那點(diǎn)兒“大”都沒有。不過這部小說倒是可以作為《悲慘世界》的背面而存在，把它們放到一起細(xì)加對(duì)照，會(huì)有非同一般的發(fā)現(xiàn)。

《呼嘯山莊》里希刺克厲夫的錢，《簡(jiǎn)?愛》中簡(jiǎn)?愛的錢，《悲慘世界》中冉阿讓的錢，《白鯨》中亞哈船長(zhǎng)的金幣，《基督山伯爵》中主人公的錢……財(cái)富這種東西幾乎成了人類小說中的神明，這一道具如此重要，使我駭然。希刺克厲夫出走三年后返回呼嘯山莊，他帶回來了財(cái)富，他把財(cái)富作為他的槍炮進(jìn)行了一場(chǎng)翻天覆地的革命，這樣的革命與歷史上發(fā)生在中國(guó)的、蘇聯(lián)的革命如出一轍。錢的不同用途，決定了上述小說的高低不同。猶大出賣耶穌的三十個(gè)銀幣也許是一切的錢的源頭，資本顯然是可怕的，它將把人類帶到一個(gè)不祥的未來，這就是為什么《白鯨》可以充當(dāng)人類未來的啟示錄的理由。

我既然把莎士比亞選入我開列的世界級(jí)大作家行列，就應(yīng)該對(duì)他說一些什么。他的近四十部戲劇，三十七部吧，這樣龐大的陣容，不給他一個(gè)位置，顯然苛刻了。世界雙高峰杰作肯定是沒有他的位置的，即使把他列為十七個(gè)大作家，我也是有微詞的。《哈姆萊特》中的主角完全是個(gè)自私透頂?shù)膫€(gè)人主義者，他明著是為拯救被叔父僭取的王國(guó)，其實(shí)是為了自己陰暗的內(nèi)心，他的戀母心理與對(duì)他的父親死后留下的王國(guó)，他非要那些還活著的人，他的母親、叔父、朋友、戀人……所有的人都?xì)缌耍虐残?。這樣一個(gè)把整個(gè)世界連同他自己都?xì)缌说耐踝?，這樣的一個(gè)比魔鬼還要可怕的人，這樣一部以此為主要構(gòu)架的戲劇，它可以是不朽的，但它在我內(nèi)心的評(píng)判臺(tái)上是不會(huì)有較高地位的。要說梅爾維爾的《白鯨》的主人公也是把一船人都?xì)缌?，但他畢竟是為了探索人類背面的神秘領(lǐng)域，小說所寫的他是為他的一條腿被咬掉復(fù)仇，實(shí)質(zhì)上并不是完全那樣，小說家是有其神秘象征意圖的，而哈姆萊特的重整乾坤，完全是為了一己私欲，為鬼魂報(bào)仇，這不是人能干得了的事情，完全是一個(gè)欺詐性的幌子?！尔溈税住分械柠溈税着c他的妻子的血腥暴虐與哈姆萊特幾乎沒有多大的區(qū)別，一個(gè)是殺了國(guó)王奪取他的王位，一個(gè)認(rèn)為王位本該是他自己的，被叔父僭越，他要奪回它?！独顮柾酢分械膰?guó)王是個(gè)把王權(quán)分配給了他的女兒而又反悔了、圖謀奪回的專制獨(dú)裁者，他的第三個(gè)女兒從外國(guó)引來了強(qiáng)大的軍隊(duì)，幫他奪回權(quán)力，結(jié)果包括李爾王自己沒有一個(gè)人活下來，全毀滅了。《奧瑟羅》中的將軍更是一個(gè)嫉妒兇殘的小人，他因懷疑就掐死了他的所愛，他完全是一個(gè)野人，一個(gè)把他人當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)的奴隸主。創(chuàng)作出了這樣的名著的莎士比亞真的就那么偉大嗎？由此可見他是一個(gè)沒有獨(dú)立思想的戲劇家，他匍匐在專制國(guó)王的腳下，為國(guó)王制作一些喜聞樂見的作品，這樣的劇作家與戲子沒有根本的區(qū)別，不過是國(guó)王家養(yǎng)的小丑罷了。

四

德國(guó)格里美爾斯豪森的《癡兒西木傳》是我二十多年前就閱讀過的流浪漢體小說，我對(duì)它的評(píng)價(jià)很高，曾經(jīng)建議我的一些文學(xué)朋友閱讀。萊辛的戲劇《愛密莉婭?迦綠蒂》我在閱讀時(shí)曾經(jīng)心潮澎湃過，父親親手刺死女兒，為了所謂女兒的貞潔，真是彌天大謊。如果那欲占有這位弱女子的親王是個(gè)誘奸強(qiáng)奸犯的話，那么這位父親就是殺人犯，是真正的兇手。在這里萊辛的思想糊涂而僵化，他并不明白世間最重要的是什么，他沒有把人看作第一重要的，而是把由人的大腦產(chǎn)生的一些空洞反動(dòng)的觀念看成了比人的生命還要重要的東西，不是那些觀念為人服務(wù)，使人變得更為美好而需要它們，而不是為了這些丑惡的觀念而把人作為祭品。歌德是德國(guó)文學(xué)中最偉大的人物，在我二十幾歲時(shí)對(duì)他十分蔑視，說他是個(gè)平庸至極的家伙，那無疑是年輕人的狂妄。他的早期著作我很早就讀過，他的詩(shī)劇《浮士德》也是二十多年前就讀過了，想象的瑰麗輝煌，深深地楔進(jìn)了我的記憶。他最長(zhǎng)的小說《維廉?麥斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》我是今年春天看完的。這部小說文筆輕松恬適，閱讀時(shí)會(huì)把你心靈的憂傷一一撫平治愈。他的《維廉?邁斯特的漫游時(shí)代》的故事性與前者相比就差遠(yuǎn)了，但其中的“教育省”的烏托邦性質(zhì)還是不能不叫我大吃一驚。烏托邦和反烏托邦類小說在我心目中有著重要的地位。這里既然談到反烏托邦類小說了，不妨就說一說英國(guó)的喬治?奧威爾、赫胥黎、俄國(guó)的扎米亞京。要說赫胥黎的《美麗的新世界》還算是小說的話，那么我覺得奧威爾的《動(dòng)物莊園》《1984》和扎米亞京的《我們》就不能算是嚴(yán)格意義上的小說，為它們發(fā)明一個(gè)文學(xué)的新品種新名稱似乎更合適一些。

歌德的《維廉?邁斯特》像是輕喜劇一類的作品，讀后在你心中會(huì)留下綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)的記憶的柳絮，它在風(fēng)中搖晃，或者把湖面劃開閃過瞬間的漣漪，實(shí)在不是什么重量級(jí)的作品。席勒是歌德的年輕朋友，也可以說是他的學(xué)生，《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛情》皆是在歌德指導(dǎo)與影響下寫成的。歌德的戲劇作品《鐵手騎士葛茲?馮?貝利欣根》與《托爾夸托?塔索》還有其他一些劇本，讀過后印象淡漠，缺乏強(qiáng)烈的沖擊力量，即使他的最輝煌的詩(shī)劇《浮士德》里面也沒有多少令你驚異的新思維，這不能不叫你失望。這位大作家還是有些平庸，缺乏反叛抗?fàn)幘?，沒有自由的訴求，從來沒有在自由與奴役上有過撕心裂肺的時(shí)刻，這與他的處境是一致的。印象中德國(guó)十九世紀(jì)沒有特別偉大的小說家，而克萊斯特和霍夫曼只是令我敬佩的小說家。我常常把《米夏埃爾?科爾哈斯》這樣的馬販子起義的小說掛在嘴上，介紹給文友們。這部中篇是非常有力量的，它的文學(xué)價(jià)值應(yīng)該不小于塞萬(wàn)提斯的大部頭《堂吉訶德》?；舴蚵摹斗惖V山》等一系列中短篇小說，我是一篇不落地看過的，他的長(zhǎng)篇《雄貓穆爾的生活觀》我讀過兩遍，對(duì)他最先開創(chuàng)的兩部小說穿插合為一部的小說形式大有興趣。這使我聯(lián)想到美國(guó)托馬斯?品欽的《萬(wàn)有引力之虹》，這部長(zhǎng)篇是由四部長(zhǎng)篇小說穿插合成。二十世紀(jì)有豪普特曼、黑塞、托馬斯?曼，還有伯爾，還有君特?格拉斯等一些作家。豪普特曼的《索維那的異端者》還是令我振奮了一番。親兄妹相愛合婚生育了兒女，住到了沒有人跡的高山上，過的是半原始人的生活，靠牧羊?yàn)樯?。兄妹結(jié)合生育的女兒出奇美麗，她的美征服了當(dāng)?shù)叵虢袒哪贻p牧師，他與她在荒山野地完成了亞當(dāng)夏娃式的結(jié)合。豪普特曼的戲劇《沉鐘》充滿神話童話色彩，是令我憧憬的，而他的《群鼠》等現(xiàn)實(shí)劇顯然不是我所喜愛的。托馬斯?曼的《魔山》對(duì)于我來說還有一段回憶起來相當(dāng)恥辱的故事。這個(gè)故事與我的貪心緊緊連在一起。那大約是20世紀(jì)的九十年代初，廣西漓江出版社出版了《魔山》，我是通過郵局郵購(gòu)了一本。后來我到漢中市的新華書店去，發(fā)現(xiàn)有另外一個(gè)版本的《魔山》，是外國(guó)文學(xué)出版社出的，上下冊(cè)兩本。漓江社出版出的是厚厚的一本。我多么想再買一套這種份上下冊(cè)的版本的，可我手頭錢不多，好像是還缺幾元錢才能買下它。我是騎自行車去的市里，回來的時(shí)候騎著自行車上了石馬坡，被一堆人吸引住了。那是用撲克牌扎圈賭博的，一次十元錢。我看得入了迷，一心想著要是能贏十元錢，就可以下坡重新到城里書店去把那上下冊(cè)的《魔山》買回來了。我看準(zhǔn)了，壓住了一張牌，當(dāng)莊家揭開牌后，我傻了眼，輸了十元錢。至今我還覺得遺憾，沒有那種上下冊(cè)的《魔山》。一個(gè)不認(rèn)識(shí)的同路小伙子也騎在自行車上，他說一圈的人就你下注了。他的意思是說就你一個(gè)人是傻瓜。確實(shí)就我一個(gè)人是傻瓜。郵購(gòu)的《魔山》太厚了，估計(jì)有兩斤重，我也是畏懼它的厚度，近一千頁(yè)，我讀完它，是用的另外一個(gè)版本的，是另外買的一種小32開本的、上下冊(cè)的。魔山是一個(gè)大的象征，是死氣沉沉的人類社會(huì)，人類的縮影，住在魔山上的人全都病入膏肓了，他們?cè)谌淌苤┤盏恼勰?，沒有得救的希望。世紀(jì)絕癥控制了魔山地區(qū)，凡是進(jìn)入這個(gè)高山區(qū)域的人都像了入了魔鬼的老窩，就不要指望健康地活著下山了。主人公在山上待了七年，世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，他才得以逃下山去。魔山仿佛是被病魔死死糾纏住了，迷住了，一直沉在噩夢(mèng)里，只有山下世界大戰(zhàn)的隆隆炮聲才能把病魔嚇跑，山上的病人也就從虛弱中醒來了，紛紛掙脫病魔，活躍起來了。這部小說無疑具有深刻廣闊的思想，它沒有停留在人類固有僵化的思想觀念之下，山下的戰(zhàn)爭(zhēng)好像是古希臘時(shí)代的伊利昂戰(zhàn)爭(zhēng)，死氣沉沉的希臘世界被長(zhǎng)久和平的濃霧掩蓋住了，帕里斯的劫持海倫這一小小事件刺激了他們的神經(jīng)，他們興奮起來了，活躍了，組成了龐大的希臘聯(lián)軍，駕駛著無數(shù)戰(zhàn)艦，從海上開向了特洛伊城。他們將要在特洛伊城下建立英雄功業(yè)，使他們的姓名響亮起來，進(jìn)入到人類的英雄史冊(cè)，至今不朽?！赌健返闹魅斯珴h斯?卡斯托爾普宛若是一位希臘戰(zhàn)士，他奔下魔山，投入到戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流當(dāng)中。夢(mèng)魘解除了，病魔也不敢再糾纏了，悄悄在躲到了它自己的老巢里。這里好像在呼喚戰(zhàn)爭(zhēng)而不是和平，文本分析的走向?qū)嶋H如此，沒有必要回避。偉大作家的思想是超出人類固有觀念的，這樣的現(xiàn)象在列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也很明顯。沙皇俄國(guó)似乎到了只有在舞會(huì)中打發(fā)消磨時(shí)光的昏沉?xí)r代，拿破侖的來到把俄國(guó)活尸變成了活人，刺激出了他們身體里本來存在的熱量，他們要活出一個(gè)新樣子來?？梢园选赌健放c《白鯨》對(duì)照一下，整個(gè)魔山地區(qū)好像就是一艘大船，世界大戰(zhàn)便是那只叫莫比—迪克的白鯨?！赌健烦霭嬗谝痪哦哪辏栋做L》出版于一八五一年，兩者相差七十三年，孔圣人的壽限，顯然托馬斯?曼是學(xué)習(xí)并繼承了梅爾維爾的小說智慧。黑塞的《荒原狼》你什么時(shí)候閱讀，都會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生巨大的絕望感，因?yàn)槟銜?huì)覺得黑塞的這部小說你一生都不會(huì)寫出來的。它是二十世紀(jì)卡夫卡之后的一部頂尖杰作，它的想象與夢(mèng)幻堪稱典范。海因里希?伯爾大體屬于紀(jì)實(shí)性文學(xué)范疇。君特?格拉斯是想象文學(xué)的繼承者，他的導(dǎo)師與前輩應(yīng)該有霍夫曼、格里美爾斯豪森、托馬斯?曼、歌德等。還有一個(gè)叫克里斯塔?沃爾夫的女作家，她的《美狄亞》《卡珊德拉》都是取材于古希臘神話與傳說，她從古老的傳說中發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代，或者說從我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代發(fā)現(xiàn)了古老時(shí)代的幽靈。我曾經(jīng)十分熱愛這個(gè)作家的作品，幾乎買到了她所有的中文翻譯作品，但在我讀了她的《美狄亞》和《卡珊德拉》之后，對(duì)于她的《天使之城，或弗洛伊德博士的外套》雖然一出版就買了書，但已經(jīng)失去了閱讀的熱情，至今還放在書架上。我想這種翻寫或者說新寫歷史或傳說神話，是一個(gè)作家某個(gè)時(shí)期的興奮點(diǎn)，過了那個(gè)時(shí)期，也就興奮不起來了。詹姆斯?喬依斯把奧德修斯從古代擒獲，把他放到愛爾蘭首都都柏林的大街上，把他曾經(jīng)十年歷程海上磨難也挪動(dòng)到了城市里，把他變形為一個(gè)叫布盧姆的猶太人，從事著現(xiàn)代職業(yè)——這樣的結(jié)構(gòu)與構(gòu)思對(duì)一個(gè)年輕的學(xué)習(xí)者是挺新鮮刺激的，但過了那樣的時(shí)期，心里會(huì)產(chǎn)生旺盛的厭煩情緒。為什么就不能寫一部叫閱讀者找不到源頭的全新作品呢？迄今為止，人類的作家們幾乎窮盡了小說的所有表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，我指的是人類情感結(jié)構(gòu)。一個(gè)男人，一個(gè)女人，這兩個(gè)數(shù)字無論你如何交叉變幻，它也不會(huì)出現(xiàn)新交叉新結(jié)構(gòu)了。美國(guó)的黑色幽默大師約翰?巴思說文學(xué)枯竭了，死了，于是他不斷地進(jìn)行滑稽模仿，寫出他自己的杰作《煙草經(jīng)紀(jì)人》、《羊童賈爾斯》。這位老兄認(rèn)為戲仿能夠解決枯竭的問題，真的如此嗎？戲仿其實(shí)是無能的黔驢技窮之表現(xiàn)，你戲仿出來的東西不管多么能叫人笑，還賦予了新意，但它畢竟是建立在人家的舊有結(jié)構(gòu)與形式之上的，主體是已有的，你所創(chuàng)造的新還能叫作新嗎？這是實(shí)在沒有辦法了的辦法。

德國(guó)還有個(gè)劇作家，他叫漢德克，他的戲劇實(shí)驗(yàn)取得的成就是得到世界公認(rèn)的，他的《罵觀眾》，他的《無欲的悲歌》《守門員罰點(diǎn)球時(shí)的焦慮》《左撇子女人》等很多書都有了中譯本，他名聲很大，可我的記憶里卻不知他那部作品是偉大的。他不像奧地利的哈恩伯德那樣處處顯露天才，總感覺他的作品中人為的加工成分太多了。

五

法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的文學(xué)我粗略地談了一通，都是憑多年的閱讀記憶談的。我本想開始對(duì)俄國(guó)文學(xué)進(jìn)行評(píng)談，但轉(zhuǎn)念一想，那是一個(gè)巨大的工程，還是先從奧地利這樣的小工程開始吧?！短亓_塔家族》是奧地利的約瑟夫?羅特的作品，這個(gè)羅特出生于一八九四年，去世于一九三九年，只活了四十五歲。這部小說原來的名字十分響亮：《拉德茨基進(jìn)行曲》。它在法國(guó)《理想藏書》中，在德語(yǔ)文學(xué)中名列前十名。不僅僅是德國(guó)，而是整個(gè)德語(yǔ)世界，居然都名列前十名，這說明《理想藏書》的編選者是多么重視這部小說。我在這里把德語(yǔ)文學(xué)前十本抄錄于此：1.《維吉爾之死》（小說，1945）[奧地利]赫爾曼?布羅赫；2.《沃伊采克》（劇本，1836）[德國(guó)]喬治?畢希納；3.《親和力》（小說，1809）[德國(guó)]約翰?沃爾夫?qū)?歌德；4.《米夏埃爾?科爾哈斯》（小說，1805）[德國(guó)]海恩里希?馮?克萊斯特；6.《魔山》（小說，1924）[德國(guó)]托馬斯?曼；7.《沒有個(gè)性的人》（小說，1930—1943）[奧地利]羅伯特?穆齊爾；8.《馬爾特?勞里茨?布里格紀(jì)事》（日記體小說，1910）[奧]萊納?馬利亞?里爾克；9.《查拉圖斯特拉如是說》（散文詩(shī)，1883—1885）[德國(guó)]弗里德里克?尼采；10.《拉德茨基進(jìn)行曲》（小說，1932）[奧地利]約瑟夫?羅特。

對(duì)于《理想藏書》，我覺得編選者問題太多，認(rèn)識(shí)的高度不到，無法鑒別世界上的偉大作品，編選傾向于多濫；似乎編選者十分恐懼把杰作遺漏，就盡量把這個(gè)隊(duì)伍的陣容擴(kuò)大。布羅赫是我期盼多年的作家，到目前為止，他的杰作《維吉爾之死》還沒有翻譯到中國(guó)大陸，但有關(guān)這部作品的研究性文章倒是不多，我可以多少了解一些它的真相。偉大作家與歷史上的皇帝的關(guān)系，同樣是人，身體結(jié)構(gòu)相同，大腦也相同，一個(gè)作家，手里握著創(chuàng)作的天才，一個(gè)是君主，手里攥著他人的生殺予奪。一般情況下，掌握智慧的人總是受制于掌握權(quán)力的人，掌權(quán)者可以欣賞保護(hù)掌智者，也可以把他消滅掉。布羅赫嘗試通過但丁崇拜的導(dǎo)師維吉爾與獨(dú)裁皇帝奧古斯都的關(guān)系，把作家與君主的關(guān)系，無論是肉體的還是精神的來一次全面的闡述與清算。我研究蘇聯(lián)斯大林時(shí)期的偉大作家布爾加科夫時(shí)，發(fā)現(xiàn)了同樣的問題。布爾加科夫這位蘇聯(lián)時(shí)期的偉大作家，在他在世的時(shí)候，生活在斯大林的陰影之下，整個(gè)心態(tài)不是正常人的了，他對(duì)主宰他生命的人說他是俄羅斯的一匹孤狼，他的心靈確實(shí)是那樣一匹狼，在自由的荒野里尋找自己的使命。但在現(xiàn)實(shí)中，由于斯大林因他寫給他的信而回了電話，他便與君主有了有別于他人的特別關(guān)系。他受到了君主的特別關(guān)照，他們好像有了朋友關(guān)系，這是他對(duì)這種關(guān)系的一種誤解。這怎么可能會(huì)是朋友關(guān)系呢？這是主人與他家豢養(yǎng)的一只狗的關(guān)系。狗受到了主人的關(guān)照，有了感恩的心理。布爾加科夫在這種心理下茍延殘喘，悄悄地完成了他的偉大小說《大師與瑪格麗特》。這與羅馬大詩(shī)人維吉爾寫作他的史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》的情況十分相似。維吉爾為何要在他生命的垂危時(shí)刻燒掉他苦心經(jīng)營(yíng)的《埃涅阿斯紀(jì)》呢？他一定認(rèn)為他的創(chuàng)作被玷污了，甚至是被強(qiáng)奸了，其中有了雜質(zhì)，有了強(qiáng)權(quán)者的骯臟物質(zhì)。仔細(xì)分析，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《埃涅阿斯紀(jì)》中羅馬皇帝的物質(zhì)太多了，那是維吉爾抗?fàn)幣c拒絕的東西，是他的心靈不容的東西，他燒掉它是力圖想要清除那涂抹到他身上的骯臟雜物。他沒有燒掉它，在他熱病昏迷中已經(jīng)力不從心了。布羅赫的小說中說他是克服了自己的偏狹心理，克服了對(duì)于皇帝的偏見，最終同意留下了那部史詩(shī)。歲月的塵埃已經(jīng)把《埃涅阿斯紀(jì)》掩沒覆蓋了，我是說把史詩(shī)中的對(duì)于皇帝的奴才心理磨蝕掉了，留下了傳奇和故事。我這樣一個(gè)讀者，在遠(yuǎn)離古羅馬屋大維時(shí)代的環(huán)境中，對(duì)這位皇帝沒有什么感覺，所以我能夠安下心來閱讀這部史詩(shī)。問題是，你可以設(shè)想一下與維吉爾同時(shí)代的古羅馬人，特別是當(dāng)時(shí)的詩(shī)人作家知識(shí)分子群體，他們心目中的維吉爾會(huì)是什么形象呢？他們會(huì)罵道：他甘愿是皇帝的一只狗！我對(duì)布爾加科夫充滿了巨大的同情，假如斯大林沒有給他專程打電話，他也與君主沒有絲毫的關(guān)系了，他的心理就不會(huì)扭曲變形，他心靈和大腦的壓力與羞恥就不會(huì)那么沉重巨大，他不但會(huì)完成他的《大師與瑪格麗特》，還會(huì)堅(jiān)強(qiáng)勇敢地生活下去，不管多么拮據(jù)潦倒，他還總會(huì)給自己弄一口糧食?？墒?，情況恰恰反了，君主的關(guān)照，成了他的心病，越來越嚴(yán)重，他也只能在英年之時(shí)去向死神報(bào)到，得到最終的解脫。

布羅赫的《維吉爾之死》不會(huì)是什么可以與全人類雙高峰《白鯨》和《悲慘世界》比肩的作品，他的思想意識(shí)尚未完全松解，古老庸俗的觀念還限制著他，他掙脫不了，也就決定了他的作品的不夠高大、不夠崇高。布羅赫的《未知量》前不久有了中譯本，是個(gè)不大的中篇小說，有興趣的話可以買來看一看。

羅伯特?穆齊爾的《沒有個(gè)性的人》中文譯本有一千二百多頁(yè)，要閱讀完它，得花費(fèi)巨大的功夫，好在它是上下兩冊(cè)，可以分開讀。我記不清是用多長(zhǎng)時(shí)間把它讀完的。之前有一位酷愛哲學(xué)的朋友提醒說這部作品要快讀，讀完之后，才會(huì)體會(huì)它的了不起。還說這部作品應(yīng)該叫一個(gè)哲學(xué)家來翻譯，精妙之處估計(jì)是在文字的哲理性上?？晌易x完之后，對(duì)這部世界巨著大失所望，為何把微小的、瑣碎的事情用史詩(shī)那樣的筆觸來寫呢？聯(lián)想亞歷山大?蒲伯的《劫發(fā)記》之滑稽模仿史詩(shī)，當(dāng)然是可以這樣寫的，可我在穆齊爾的這部長(zhǎng)河浩著里并沒有讀出戲仿與反諷的趣味。小事物里沒有滑稽，無疑就分析不出好玩的意思來了。假如與俄國(guó)的《葉甫蓋尼?奧涅金》《奧勃洛摩夫》《當(dāng)代英雄》中多余人眾多形象掛靠起來，那么這個(gè)沒有個(gè)性的人烏爾里希也是一個(gè)與他的時(shí)代與帝國(guó)同樣奄奄一息的沒有希望的人，這樣一個(gè)人物預(yù)示兩個(gè)皇帝帝國(guó)的腐朽與沒落，這樣下結(jié)論的話，那么這部長(zhǎng)篇我算沒有白讀。

有一個(gè)短篇小說叫《古斯特爾少尉》，是一位叫施尼茨勒的作家寫的，我最初是在上海譯文出版社辦的《外國(guó)文藝》上看到的。這篇小說中使用的意識(shí)流方法好像有別于其他作家的意識(shí)流小說，它用意識(shí)到的事物代替了主人公的行程。它基本是一篇行程小說，但行程卻是逐漸呈現(xiàn)的事物與景象。帝國(guó)軍人的榮譽(yù)遭受到了污辱，這位少尉要向面包師討回榮譽(yù)，但他內(nèi)心深處的恐懼折磨了他整整一夜，在次日早晨他得知面包師已經(jīng)重病身亡之后，他才如釋重負(fù)。把這樣一個(gè)短篇與穆齊爾的長(zhǎng)篇巨著比較，似乎能夠得到同樣的結(jié)論：這個(gè)皇帝統(tǒng)治下的帝國(guó)確實(shí)到了末日。一切都腐朽了，連軍人的勇氣都腐爛了。帝國(guó)軍官既沒有包容大度的胸懷，原諒他人的冒犯，更沒有戰(zhàn)斗的勇敢，只是在內(nèi)心深處咀嚼著他受到的所謂的委屈，這樣的人物已經(jīng)是高度退化了的俄國(guó)多余人了。萊蒙托夫的當(dāng)代英雄實(shí)際應(yīng)該叫作反英雄，尤索林與朋友決斗，一槍把對(duì)方打倒，他看著朋友的軀體滾下懸崖，不為所動(dòng)——這樣的多余人雖然血腥冷血，但還是有一種力量感，使讀者心靈戰(zhàn)栗。弗蘭茲?約瑟夫一世的奧匈帝國(guó)的確已經(jīng)到了病入膏肓的末日，作家們的感覺與眼光是多么靈敏與尖銳，他們?cè)谒€活躍的時(shí)候就準(zhǔn)確地感知到了。無獨(dú)有偶，約瑟夫?羅特的《拉德茨基進(jìn)行曲》同樣寫出了這個(gè)帝國(guó)的腐朽，一個(gè)帝國(guó)行將就木之時(shí)，會(huì)散發(fā)出如此巨大濃重的氣味嗎？作家們是貓頭鷹，是鴟鸮。一個(gè)出生于邊遠(yuǎn)山區(qū)的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的兒子，在戰(zhàn)場(chǎng)上看到一個(gè)隨從官員把望遠(yuǎn)鏡遞給皇帝，皇帝舉起望遠(yuǎn)鏡往遠(yuǎn)處看時(shí)，這位年輕的軍人以迅雷不及掩耳之勢(shì)把皇帝按倒的同時(shí)，一顆子彈射穿了年輕軍人的肩胛，于是這位成了索爾弗里諾戰(zhàn)地英雄的年輕人被皇帝冊(cè)封為男爵。他的第二代、唯一的兒子成了地方長(zhǎng)官，他變成了一幅畫像。到第三代時(shí)，還是單傳，地方長(zhǎng)官把兒子卡爾?約瑟夫送上戰(zhàn)場(chǎng)，獻(xiàn)給了如今已經(jīng)年老的皇帝。這個(gè)叫特羅塔的家族三代單傳，斷了根……就因?yàn)槟菢右粋€(gè)動(dòng)作、一個(gè)行為，導(dǎo)致了這個(gè)家族的死滅。三代單傳再也傳不下去了，孫子在祖父的形象的壓力下，甘愿為皇帝戰(zhàn)死，中間一代沒有從軍，是個(gè)文官，他的父親、也就是那個(gè)救了皇帝的戰(zhàn)場(chǎng)英雄，堅(jiān)決不讓他的兒子從軍，可是這個(gè)兒子在父親的光環(huán)下，自豪、義無反顧、悲壯地把兒子送進(jìn)了軍隊(duì)。皇帝需要這樣的熱血青年，他需要沒有止境的血，鮮血。一個(gè)帝國(guó)腐朽時(shí)，就會(huì)需要更多的血。再多的血也不可能挽救它。這部小說使我感受到了一種無奈的悲哀。這是一曲家族帝國(guó)的凄涼挽歌。

施尼茨勒的小說我最早買過他的《相思的苦酒》，薄薄的一本書，我沒有讀，一直在書架上放著，到后來離開陜南時(shí)，我也沒有把它帶走。后來買了他的《輪舞》，看了之后沒有留下印象。他的大中篇《艾爾莎小姐》最早是在一本叫《國(guó)外文學(xué)》的雜志里看到的，艾爾莎小姐為了救她的父親，把赤裸的軀體裹到大氅之下去見那個(gè)能夠救她父親的富商，從高高旋轉(zhuǎn)的樓梯上下來，走到大廳時(shí)昏倒了，大氅滑落，艷驚四座——還算是一部有趣味的小說，情景設(shè)計(jì)得很美，也很野。

關(guān)于奧地利的文學(xué)，伯恩哈德是不應(yīng)忽略的。他對(duì)他的祖國(guó)，對(duì)這個(gè)國(guó)家到了深惡痛絕的地步，他在他的遺囑中毫不留情地拒絕奧地利出版他所有的作品，他死后五十年不許出版。這個(gè)憤怒而有骨氣的作家，生前靠一位老護(hù)士的資助完成了文學(xué)大業(yè)。這位大他幾十歲的護(hù)士是給他看病的醫(yī)生的遺孀，多虧這位對(duì)文學(xué)無私奉獻(xiàn)的女性，托馬斯?伯恩哈德完成了《英雄廣場(chǎng)》《鮑里斯的節(jié)日》等不朽作品。這位作家對(duì)他受一位退休護(hù)士供養(yǎng)進(jìn)行寫作這樣的現(xiàn)狀羞恨難當(dāng)，在《鮑里斯的節(jié)日》里，鮑里斯顯然是作家自身處境的化身。

有人一定會(huì)認(rèn)為我沒有讀過2004年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者耶利內(nèi)克，或者是忘記了她。她的《死者的孩子們》是她小說的最高成就。其他如《鋼琴教師》《情欲》《貪婪》等長(zhǎng)篇小說，小說水平較低。她的一些戲劇，如《魂斷阿爾卑斯山》《女魔王》《漫游者》《云團(tuán)?家園》《死亡與少女Ⅰ-Ⅴ》，我十分贊賞。但我在這里確實(shí)不太喜歡談?wù)撍P(guān)鍵是沒有心情。這也不知是為什么。這位女作家曾經(jīng)贊揚(yáng)過伯恩哈德，受到過他的深刻影響，她的才華明顯在他之下。他活得太短了，或者是他在世時(shí)，他的對(duì)人類的文學(xué)貢獻(xiàn)還沒有被世界充分認(rèn)識(shí)到。我在這里替他鳴不平似乎沒有必要。

六

意大利、希臘、西班牙的文學(xué)還是放到后面談?wù)摪?，我就零散地談一談北歐和中歐那些小國(guó)的小說。我不是歷史學(xué)家，也不是文學(xué)史家，更不是文學(xué)評(píng)論家，我僅僅是個(gè)小說家，在我二十多年的創(chuàng)作生涯中，我創(chuàng)作之外便是閱讀。我對(duì)當(dāng)代的作品沒有多大興趣，我是沿著文學(xué)史的脈絡(luò)閱讀的。

這一部分會(huì)輕松一些，我敲鍵盤的手指也就更自由一些。一說起捷克就必須說哈謝克，他的《好兵帥克》馬原先生特別叫好，這樣一部作品我?guī)缀跄軌蚨炷茉?，但卻沒有讀完，即使那蕭乾譯的刪節(jié)本我也沒有讀完，根據(jù)小說改編的電影倒是看完了。也許我對(duì)它影響下的美國(guó)作家約瑟夫?海勒的《二十二條軍規(guī)》看的次數(shù)過于多了，到我拿起這部小說讀時(shí)，熱情頓減。假如我是先看的《好兵帥克》，我的興奮點(diǎn)就會(huì)一直持續(xù)到小說的結(jié)尾。它的前面有拉伯雷的《巨人傳》、塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，還有果戈理的《死魂靈》，還有眾多的流浪漢體小說，這一類型的小說家族實(shí)在是過于浩渺繁榮了，它的后面還有塞利納的《茫茫黑夜漫游》《緩刑》，還有索爾?貝婁的《奧吉?瑪琪歷險(xiǎn)記》、約翰?巴思的《煙草經(jīng)紀(jì)人》。在八十年代末期的中國(guó)書店，我常?？匆姽x克的短篇小說選，始終沒有把它買下，今天想來是最大的遺憾。這部小說的人物帥克一人抵抗奧匈帝國(guó)，一個(gè)人戲弄哈布斯王朝，這樣的以人物為亮點(diǎn)為關(guān)鍵的小說，無疑會(huì)寫出無數(shù)笑話，是很熱鬧的小說。但這部小說沒有寫完，也就是說沒有結(jié)尾，這種沒有完整結(jié)構(gòu)的小說，似乎是不需要情感結(jié)構(gòu)，說白了，它其實(shí)是不可能有杰出的結(jié)構(gòu)的。它玩的是人物，這個(gè)人物干的事可少可多、可長(zhǎng)可短。像《堂吉訶德》也不會(huì)有很好的結(jié)構(gòu)，人物死了，似乎也就是最好的結(jié)局，也是沒有辦法的結(jié)尾了?！逗帽鴰浛恕芳偃缒軌?qū)懲甑脑?，它的結(jié)局還不就是帥克死了，還能會(huì)有什么樣非凡的結(jié)局呢？

捷克還有個(gè)劇作家哈維爾，后來當(dāng)了總統(tǒng)，他的劇本一直見不到，也就沒有閱讀的幸運(yùn)。再就是移居法國(guó)的米蘭?昆德拉，這是大家談得最多的一個(gè)小說家。他也喜歡談他閱讀過的作家，比如他崇拜英國(guó)的斯泰恩的《項(xiàng)狄傳》，曾一度成為我閱讀方向的指南。我是一九八七年就盯上他的，那時(shí)韓少功與人合譯了他的《生命中不能承受之輕》，還有《為了告別的聚會(huì)》《玩笑》《生活在別處》，我記得作家出版社一次引進(jìn)了他四部小說，我郵購(gòu)了他全部的作品。這位作家在中國(guó)大陸算是紅了，紅了三十年了，還在紅，還要繼續(xù)紅下去。還有赫拉巴爾的《過于喧囂的孤獨(dú)》《底層的珍珠》《我侍候英國(guó)國(guó)王的日子》，我讀了之后沒有感覺，也就不胡說八道了。還有個(gè)叫塞弗爾特的詩(shī)人，一九八四獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，漓江出版社出過一本叫《紫羅蘭》的詩(shī)集，我很早就讀過，但是今天我?guī)缀醢阉?。好了，捷克文學(xué)這一頁(yè)就翻過去吧。

七

波蘭的密茨凱維奇的詩(shī)劇《先人祭》是我惦記心房多年的偉大作品，它是文學(xué)中的詩(shī)歌。波蘭這個(gè)不幸多難的民族，長(zhǎng)期遭受沙俄欺壓，十九世紀(jì)的《先人祭》的創(chuàng)作背景與后來的昆德拉的作品的背景幾乎是一模一樣的。與昆德拉的小說相比，我更看重密茨凱維奇的鬼魂幻象的想象力。他無疑從古希臘史詩(shī)《奧德修紀(jì)》中多方借鑒，把古典文學(xué)的經(jīng)典元素注入自己民族的幻想結(jié)構(gòu)中，把一個(gè)民族的呻吟變成偉大的詩(shī)歌絕唱。一九八○年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的米沃什也是一個(gè)詩(shī)歌天才，他緊緊地咬住政治壓迫不放，在他的作品中政治意識(shí)轉(zhuǎn)化成了他的天才。一個(gè)作家如何把個(gè)人所受到的壓迫殘害轉(zhuǎn)化為整個(gè)民族的心靈反抗的合唱，這與一個(gè)詩(shī)人的天賦關(guān)系重大。顯克微支也是一個(gè)諾獎(jiǎng)得主，有人把他的《燈塔看守人》喜愛得不得了，認(rèn)為寫出了什么愛國(guó)，可我并不看好他的小說。他的小說過于通俗化了，司各特與大仲馬應(yīng)該是他的導(dǎo)師。保加利亞有個(gè)叫帕?維任諾夫的作家，有一個(gè)叫《障礙》的中篇小說，我是20世紀(jì)八十年代早期就閱讀過，可它卻一直沒有從我的文學(xué)記憶里消失。一位中年音樂家從酒吧深夜回家，當(dāng)他打開車門時(shí)，已經(jīng)有一個(gè)年輕姑娘坐到里面了，她無家可歸，在她的請(qǐng)求下，他只好把她帶回了他的單身漢套房里。她似乎不是生存在現(xiàn)世的人，她的超然物外使他們之間不可有什么肉體的接觸，他也是一個(gè)有道德底線的人，吸引住他的是姑娘的精神世界。姑娘說她常常在星空飛翔，她勸他與她一起飛翔。他與姑娘來到高樓的頂上，練習(xí)如何飛向星空。他試了幾次，承認(rèn)自己天生愚鈍，無法找到遨游星空的感覺。中年音樂家因?yàn)楣珓?wù)外出，他把那姑娘留在他的家里，當(dāng)他回家時(shí)，姑娘已經(jīng)墜樓死亡。難以理解的是，那姑娘墜落的地點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了樓房，是在一片空地上。顯然在星空與中年音樂家之間存在著無法逾越的障礙，有了這樣的致命障礙，他也就不可能進(jìn)入那姑娘的世界。假如剝開作家虛構(gòu)加工的外殼，探尋原本的現(xiàn)實(shí)，可能會(huì)解析出這樣的故事：一個(gè)中年人與一位十七八歲的姑娘之間有了愛情，但是中年人沒有勇氣跟年輕姑娘邁向愛的星空，姑娘自殺了，留給中年作曲家的是無盡的痛悔。帕?維任諾夫把這樣一個(gè)平常俗氣的現(xiàn)實(shí)主義素材提升到了幻想文學(xué)的浪漫境界，把現(xiàn)實(shí)擴(kuò)展到了夢(mèng)幻里，沖出了地球，飛翔在星空……

羅馬尼亞的諾曼?馬內(nèi)阿的《黑信封》，是一個(gè)恒久的黑色夢(mèng)囈。主人公托萊亞的全稱是阿納托爾?多米尼克?萬(wàn)恰?沃伊諾夫，馬內(nèi)阿一會(huì)兒用多米尼克，一會(huì)兒用萬(wàn)恰，一會(huì)兒用阿納托爾，一會(huì)兒用沃伊諾夫，頻率用得最多的是托萊亞，五個(gè)名字實(shí)際上指的是一個(gè)人，閱讀者一不小心，就會(huì)把它當(dāng)作好幾個(gè)人，那樣的話，一下子便亂了套，肯定就讀成了一鍋粥。這算是閱讀障礙之一。閱讀障礙最大的是小說里的隱喻和夢(mèng)囈，迷亂的夢(mèng)囈是黑色的，混沌的，足以使稍有不慎的讀者觸礁沉船。虛寫與實(shí)寫的手法并用。虛寫的部分存在于實(shí)寫部分人物的對(duì)話里，就是說有一些人物只活動(dòng)在主要人物的話語(yǔ)中，對(duì)話存在，他們才有生存的環(huán)境和權(quán)利，對(duì)話消失，他們也就消失了，他們是一群飄浮在小說實(shí)寫人物想象和對(duì)話的世界里的人物，但這并不意味著他們就是次要的、無關(guān)緊要的人物，他們?cè)谛≌f里所起到的作用、所包含的內(nèi)容甚至于重于實(shí)寫人物，在他們身上所負(fù)載的象征、隱喻意義，幾乎成了小說的核心。虛寫人物有亞努利和他的夫人埃米利亞，有托萊亞的父親老馬爾恰，還有具有重要作用的攝影師塔維——他們都活在托萊亞的意識(shí)里，抑或夢(mèng)幻，抑或想象，抑或與其他人物的談話里。馬爾恰家的毀滅，預(yù)示了一個(gè)邪惡時(shí)代的繁榮。老馬爾恰的死亡是這個(gè)家族毀滅的關(guān)鍵，而導(dǎo)致老馬爾恰死亡的罪魁禍?zhǔn)资鞘冀K沒有出場(chǎng)的攝影師塔維。他是專制社會(huì)的特務(wù)機(jī)關(guān)“聾啞人協(xié)會(huì)”的骨干人物，托萊亞對(duì)他的尋找歷盡千難萬(wàn)阻，依然沒有結(jié)果。這個(gè)攝影師塔維的名字也在不斷變換，他好像與托萊亞的姐夫混合到了一起。托萊亞終于偵察到了他曾經(jīng)居住的樓房，他去了近千次，那里一直沒有人出現(xiàn)，最后出現(xiàn)的是個(gè)他把她叫作韋內(nèi)羅的女人。這位女人與一條狗居住在這套房子里。這里對(duì)于狗的描述充滿了暗喻。馬內(nèi)阿雖然沒有明寫，但我感到那狗可能就是攝影師塔維的化身，他變成了狗但仍像人一樣與韋內(nèi)羅同居一室，韋內(nèi)羅把它當(dāng)男人一樣對(duì)待，托萊亞離開房間，在黑暗的樓梯上，聽到人與狗相擁的聲息……

托萊亞幻覺中的那群鬼魂是小說前后貫穿的重要象征。鬼魂們總是出現(xiàn)在污水河邊的山坡上，托萊亞來到它們中間，辨認(rèn)不出自己的父親老馬爾恰?！八麖拇蝾^的人手里接過火炬，誰(shuí)也沒有看見他，但他可以看見自己。他微笑著接過火把。他吹了口氣，病人頭發(fā)凌亂的腦袋瞬間消失了。多米尼克先生微笑著走向下一個(gè)——一個(gè)憔悴的紅發(fā)農(nóng)民。他也把那人的臉吹滅了。就這樣，他一個(gè)接一個(gè)地把他們都撲滅：蠟燭和臉龐，他們都消失得無影無蹤?！比说氖澜绠惢蓪Ｖ葡碌墓砘隉挭z，托萊亞被“聾啞人協(xié)會(huì)”的特務(wù)發(fā)展的線人——房東太太——告發(fā)，赤身裸體地被拘入精神病院，走向了馬爾恰家族的最后滅亡。

這實(shí)在是一部向讀者理解力極限進(jìn)行挑戰(zhàn)的小說，我認(rèn)為我只讀懂了它的百分之八十，不懂的百分之二十還有待我做進(jìn)一步的閱讀。

已經(jīng)不存在的南斯拉夫有個(gè)叫安德里奇的，他也獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的《德里納河上的橋》中對(duì)于酷刑——樁刑——的描寫，能夠使閱讀的心滴出血來。我相信這里的酷刑描述一定影響了莫言的《檀香刑》。我覺得他最值得研讀的是大約有五萬(wàn)字篇幅的《萬(wàn)惡的庭院》。老蘇丹去世，大兒子巴耶塞特和二兒子杰姆爭(zhēng)奪繼承權(quán)，杰姆戰(zhàn)敗后逃往羅得島上的天主教約翰騎士團(tuán)，被以接待蘇丹的規(guī)格盛宴款待，實(shí)際上是被控制做了囚徒，失去了自由——這段歷史是一個(gè)叫恰米爾的年輕學(xué)者講述給獄中難友哈伊姆的，哈伊姆把他聽來的故事講述給了另外一個(gè)獄中難友年老的塔羅修士，同時(shí)并講述了年輕學(xué)者恰米爾因?yàn)橄埠醚芯繗v史而被省長(zhǎng)關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的故事。恰米爾所講述的兄弟爭(zhēng)奪權(quán)位的歷史與他自己所屬時(shí)代的現(xiàn)實(shí)驚人相似：當(dāng)朝蘇丹有一個(gè)兄弟被宣布為白癡遭到終身監(jiān)禁。恰米爾在監(jiān)獄里被獄官打死。年老的塔羅修士把從哈伊姆處聽來的上面的恰米爾講述的故事和他本人的故事在他臨終前講述給了獄中的一個(gè)年輕的教士。他本人的故事是他自己如何進(jìn)了這所監(jiān)獄——萬(wàn)惡的庭院的。我覺得這種層層講述的金字塔形結(jié)構(gòu)是對(duì)小說手法的一大貢獻(xiàn)。這種方法也未必就是安德里奇所首創(chuàng)獨(dú)創(chuàng)，但我確實(shí)是從他的這部小說里看到這種手法的。這種層層轉(zhuǎn)述與生活現(xiàn)實(shí)中的情況是一致的。我們聽一個(gè)人講了一個(gè)事情，他講的事情是他聽來的，而講給他的講述者也是從另外一個(gè)講述者那兒聽來的……這樣推演下去，將至無窮。在安德里奇這里，每一個(gè)轉(zhuǎn)述者自己本身也有悲劇，他們都在萬(wàn)惡的庭院里，都有不幸的歷史，每增加一個(gè)轉(zhuǎn)述者就會(huì)增加這個(gè)轉(zhuǎn)述者本人的故事，這個(gè)由尖頂往下建造的金字塔就會(huì)擴(kuò)大一級(jí)，沒完沒了地?cái)U(kuò)大下去的話，這座金字塔將會(huì)變得無限大，這種膨脹本身就是對(duì)于萬(wàn)惡的庭院的罪惡的象征化處理，黑暗變得沒有邊際……

塞爾維亞的帕維奇的《哈扎爾辭典》是寫夢(mèng)幻的奇文，許多人物在他人的夢(mèng)里度過了一生。為了完成復(fù)仇，只好到他人的夢(mèng)里去尋找那躲避到他人夢(mèng)里的仇人，結(jié)果報(bào)仇者與仇人在夢(mèng)里搏殺，雙雙殞命，報(bào)仇者與仇人都永遠(yuǎn)回不來了，消失了。帕維奇無疑受到了博爾赫斯的啟發(fā)，把博氏的短篇發(fā)揚(yáng)壯大成了長(zhǎng)篇，當(dāng)然也添加了更為復(fù)雜的內(nèi)容，并融合進(jìn)他本人所屬的民族夢(mèng)幻與傳說中去了。上海的翻譯家曹元勇先生翻譯了他的《君士坦丁堡的最后之戀》，是用塔羅牌結(jié)構(gòu)而成的小說典范，我還沒有讀到此書的幸運(yùn)，以后讀了它再談吧。

瑞典皇家文學(xué)院給予匈牙利的凱爾泰斯?伊姆萊的授獎(jiǎng)辭是“作品支持并肯定了個(gè)體用脆弱的經(jīng)歷反抗歷史上的野蠻的、未開化的專制獨(dú)裁?！奔{粹德國(guó)之所以會(huì)橫行世界，就是因?yàn)橛辛讼Ｌ乩盏慕^對(duì)權(quán)力。那是人類未開化時(shí)期的罪惡幽靈附身到希特勒身上的結(jié)果。那是類似于野獸群中戰(zhàn)勝了其他所有雄性的雄性的那種東西。那是人可以把人的尸體當(dāng)做食物的時(shí)代。那時(shí)代無人認(rèn)為吃人是邪惡的。那時(shí)代人還不是人，是“野獸”中的一種。納粹德國(guó)這種返古的力量把人類倒退到了那樣的時(shí)代。它幾乎是遺患無窮的。凱爾泰斯童年時(shí)期是在納粹集中營(yíng)中度過的，可成年以后的他，青年、中年時(shí)期的他，依舊生活在“童年時(shí)期”。納粹德國(guó)滅亡了，但匈牙利卻變成了本質(zhì)上幾乎沒有什么區(qū)別的納粹德國(guó)。他在童年時(shí)期得出的“生存就是順從！”的活命經(jīng)驗(yàn)，依然有效。忍受著，扼殺掉所有的自由，自由的行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致生命的喪失，扼殺深入到思想深處。成年人的他生活在他的小說《非命運(yùn)》中的“集中營(yíng)”中，必須像個(gè)未成年人一樣唯唯諾諾，只有一條道路是通向生命的，即使到行將就木的那一天，也得像個(gè)“聽話的孩子”，嚴(yán)格遵守“幼兒園”的規(guī)章制度。

集中營(yíng)不是消失了，而是擴(kuò)大了，整個(gè)匈牙利成了集中營(yíng)。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)像凱爾泰斯這樣具有強(qiáng)烈自由思想的人還會(huì)讓他的孩子來到這個(gè)世界上嗎？不為奴隸主制造生養(yǎng)小奴隸，這種最小范圍的反抗顯得多么無能?？稍诂F(xiàn)代奴隸制國(guó)家，統(tǒng)治機(jī)器再不像十八世紀(jì)的美國(guó)南方那么原始，反抗者并沒有一個(gè)“密西西比河那邊的北方”可逃。奴隸們由于在童年時(shí)就被嚇破了膽，一旦他的孩子來到世上，他絕對(duì)沒有把孩子殺掉的勇氣。一個(gè)軟弱的奴隸只能想出一個(gè)軟弱的辦法──不讓孩子來到世上，不叫他出生。這種悲涼恐怕是悲涼之最。凱爾泰斯的親身體會(huì)為他贏得了世界上的最高文學(xué)獎(jiǎng)，這是不幸之幸。但是不可忽視東歐劇變給他帶來的福音。除了第一部長(zhǎng)篇小說《非劫數(shù)》（一九七五年）是在東歐劇變之前完成外，《慘敗》（一九八九年）和《祈禱文──給一個(gè)未出生的孩子》（一九九0）都是在巨變之后寫作的。這是凱爾泰斯比索爾仁尼琴、帕斯捷爾納克和布羅茨基幸運(yùn)的地方。

美國(guó)作家莫里森是憑想象完成對(duì)于奴隸心理的描述的，她靠的更多的是智慧。凱爾泰斯只需把他生命的歷程變成小說就行了。他一生都沒有逃出奧斯維辛，他還會(huì)在對(duì)“集中營(yíng)”世界的思索中寫作下去。今天的匈牙利雖然不是“集中營(yíng)”式的社會(huì)了，可凱爾泰斯不會(huì)放棄他的思索。世界上還有很多人，包括與他同樣杰出的一些作家依舊生活在“集中營(yíng)”式的社會(huì)里，他們的“生存”依舊“就是順從”。這就導(dǎo)致了他們可能會(huì)寫出《非劫數(shù)》那樣的作品，可他們?cè)趺纯赡軙?huì)寫出《祈禱文──給一個(gè)未出生的孩子》這樣的作品呢？這是多么可悲的命運(yùn)！

八

冰島的拉克司奈斯，我讀過他的長(zhǎng)篇《獨(dú)立的人們》和《青魚》這樣的短篇。前者與挪威的哈姆生的《大地的生長(zhǎng)》十分相像，作者也承認(rèn)繼承了前者。二十多年前，在我鼓動(dòng)下，一個(gè)文友把書店里的壓船貨：一套《歷年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)長(zhǎng)篇小說簡(jiǎn)縮本》買了下來，好幾百元人民幣，我之所以鼓動(dòng)文友買，是因?yàn)槲一菐装僭行┏粤?。我借了好幾本，其中有一本是《?dú)立的人們》。當(dāng)時(shí)我讀后覺得前面寫鬼魂與傳說的幾章，對(duì)于荒野、對(duì)于拓荒的原始神話性的開掘，極有沖擊力。后來從省圖書館借來全本來說，感覺反而不如簡(jiǎn)寫那樣的強(qiáng)烈了，給它竟然下了一個(gè)平庸的結(jié)論?！肚圄~》對(duì)一個(gè)九十多歲老太太的頑強(qiáng)地日夜拼命剖魚的描述，我覺得不值得特別推崇。這位現(xiàn)實(shí)主義作家缺乏的是象征擴(kuò)展的能力，不能把剖魚老婦提升為整個(gè)民族之母的地位，小說也就沒有震撼力，更沒有綿長(zhǎng)的無窮余味。我倒是對(duì)瑞典的拉格奎斯特的《侏儒》倍加崇尚。這部作品里的強(qiáng)大象征力量，把一部十萬(wàn)字左右的小說提升到了百萬(wàn)字的現(xiàn)實(shí)主義作品都無法到達(dá)的廣闊度。斯特林堡的戲劇十分叫我糾結(jié)，他的《去往大馬士革之路》我尋找等待了很多年，五六年前我終于讀到了這部劇本，現(xiàn)在回想起來，記憶竟然十分模糊，沒有什么特別的地方。憑著這樣的記憶，我似乎沒有資格談?wù)撍??！兑怀鰤?mèng)的戲劇》我看了至少兩遍，也沒有留下深刻的印象?！豆砘曜帏Q曲》中死去的大學(xué)生的鬼魂經(jīng)常來到主人家門口討要牛奶，還有櫥柜中的、死去的、變成小骷髏了的妻子，種種怪誕的情景令我耳目一新。

哈姆生的《維多利婭》是我認(rèn)為已有的人類情感結(jié)構(gòu)里面的不容忽視之作。女主角與男主角相愛，但男主角是個(gè)窮作家，維多利婭的父親瀕臨破產(chǎn)，為了救父，維多利婭按照父親的意愿嫁給了一個(gè)有產(chǎn)業(yè)的能夠救父親的男子。窮作家參加了維多利婭的婚禮，之后維多利婭的新婚丈夫得知了原委，到山林里打獵，獵槍走火，失去了生命。男子的產(chǎn)業(yè)也已面臨倒閉，根本就救了不父親。父親絕望了，離開了人世。維多利婭與作家間的愛情障礙一個(gè)也不存在了，可是這時(shí)她卻大口大口咯血，肺病到了晚期。維多利婭的病——這個(gè)真正的死神奪去了他們的愛情。愛情慘敗，有情人不能長(zhǎng)相廝守。易卜生的象征劇《羅斯莫莊》《培爾?金特》《布朗德》《海上夫人》《大建筑師》，使我完全把他看作與他的那些社會(huì)問題劇的制造者不同的作家。從易卜生前后寫作的變化上似乎可能得出這樣的結(jié)論：現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)作家寫作的低級(jí)階段，象征主義是高級(jí)階段。一個(gè)作家在他的成長(zhǎng)過程中，首先掌握的便是現(xiàn)實(shí)主義手法，他讀了初中、高中也就自然掌握了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，再接著讀大學(xué)研究生，也就進(jìn)入到了象征主義世界。這樣的變化在易卜生的創(chuàng)作中特別明顯，非常典型。

九

瑞士的迪倫馬特，他的戲劇《老婦還鄉(xiāng)》是我二十多年前閱讀過的。這部戲劇中的老婦回到家鄉(xiāng)，要她年輕時(shí)的戀人卡爾的生命，因?yàn)楫?dāng)年他拋棄了她。而她流落異國(guó)，攀上了一個(gè)石油大亨，大亨死后，她成了富婆。家鄉(xiāng)小城十分貧窮，她要市長(zhǎng)與全市民眾答應(yīng)她這個(gè)白骨精一樣的條件之后，才把巨大的財(cái)富贈(zèng)予小城。她的家鄉(xiāng)人沒有經(jīng)受住金錢的誘惑，集體謀殺了卡爾，這座小城變成了一座罪城。我前面分析過金錢在小說中的作用，《悲慘世界》中，冉阿讓使財(cái)富長(zhǎng)上了童話樣的一對(duì)翅膀，他把這對(duì)金翅膀送給了苦難妓女的女兒珂賽特，她飛翔在人世的上空，找到了她的愛情，與她的愛人雙雙飛進(jìn)了金色樂園。而在迪倫馬特的《老婦還鄉(xiāng)》里金錢是作惡的工具，這位老婦扮演了復(fù)仇女神的角色，她的金錢把生她養(yǎng)她的家鄉(xiāng)變成了罪惡的所多瑪。這部戲劇的內(nèi)容使我聯(lián)想到了馬克?吐溫的《敗壞了赫德堡的人》，兩部作品之間無疑存在著繼承關(guān)系。迪倫馬特的戲劇《天使來到巴比倫》，還有小說《諾言》《拋錨》都是文學(xué)世界里的奇葩，在人類文學(xué)的某個(gè)旮旯都有新的開掘?！吨Z言》講一個(gè)刑警對(duì)一位母親擔(dān)保一定會(huì)抓獲殺害了她女兒的兇手，為了這個(gè)諾言，他幾乎把一生都耗進(jìn)去了?！稈佸^》是在一個(gè)汽車旅館，一群人輪流扮演罪犯，結(jié)果人人內(nèi)心里都有邪惡，都有犯罪的潛在意識(shí)，人人都是罪犯——這樣的結(jié)論把人間變成了沒有希望的地獄。

比利時(shí)的梅特林克的象征劇曾經(jīng)叫我十分入迷?！睹と恕分械囊蝗好と擞梢粋€(gè)牧師帶領(lǐng)要走出茫茫的大叢林，不幸的是牧師中途死亡。盲人們失去了帶路人，他們將如何走出大林莽，他們的命運(yùn)叫人揪心。這部劇的象征意義是明顯的，我們?nèi)祟惸壳熬吞幵谶@樣的處境里。對(duì)于宇宙來說，我們?nèi)祟惐闶敲と耍窃?jīng)引領(lǐng)我們的神明，不知他們消失到了哪里去了。他們是滅亡了呢，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了人類，誰(shuí)也不清楚?！妒覂?nèi)》這部劇寫的是一家人圍繞一個(gè)將要死去的孩童，他們?cè)谑覂?nèi)，而在室外，那黑暗的夜晚代表了死的世界，小小的室內(nèi)是生的空間，這么小的室內(nèi)被強(qiáng)大的室外壓迫著，孩子命懸一線，一家人處在彷徨恐懼之中。這部短短的戲劇，其象征力量是巨大的。小小的室內(nèi)不就象征了我們活著的人有限的生嗎？而室外廣闊的無邊無際的黑夜是巨大的死。這樣的戲劇看后叫你更深地感知和理解了世界的本質(zhì)、人的本質(zhì)，你會(huì)更客觀冷靜地對(duì)待世界和人生。大家所知的更多的是他紅紅火火的《青鳥》，我在二十出頭時(shí)就讀這部戲劇，今天我依舊不看重它，它的明亮色彩與膚淺內(nèi)涵幾乎是同一種元素。作者大概是寫給孩子們看的，作為成人為什么還要看它呢？

十

意大利、希臘、西班牙這樣的地域產(chǎn)生了多少人類的偉大作家，這是令我景仰的區(qū)域，更有我崇拜的偉大作家，荷馬、索福克勒斯、維吉爾、但丁、塞萬(wàn)提斯、維伽、皮蘭德婁、黛萊達(dá)、卡贊扎斯基、塞拉……我所選的十多位世界級(jí)大作家中這片地域占了五位，但是我所選的兩部全人類文學(xué)的高峰，這些大作家的作品一部也沒有。與《悲慘世界》《白鯨》相比，我對(duì)他們的作品所持的更多的是批判的態(tài)度，我會(huì)一一寫出我對(duì)這些作品的不滿意的緣由來。

我覺得談?wù)摗兑晾麃喬亍泛汀秺W德修紀(jì)》沒有多大意思，倒是談一番受它們影響而產(chǎn)生的二十世紀(jì)的幾個(gè)作家的作品，很有趣。像詹姆斯?喬依斯的《尤利西斯》和圣盧西亞作家沃爾科特的《奧梅羅斯》都是經(jīng)典啟發(fā)與影響下的經(jīng)典了，這種從經(jīng)典到經(jīng)典的現(xiàn)象值得深思。把古典當(dāng)代化，好像是古代的人經(jīng)過喬裝打扮之后在新的時(shí)代新的舞臺(tái)上復(fù)活了，這種復(fù)活古典的寫作，一般遵循的原則是戲仿反諷，搞出滑稽的韻味來。塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》是戲仿文學(xué)的典范，通過當(dāng)世的人對(duì)于古代的騎士英雄的模仿，挖掘出了當(dāng)世之人的可憐與渺小。堂吉訶德在當(dāng)世之時(shí)是個(gè)老之將至的鄉(xiāng)村酸儒，他的所有的夢(mèng)想都在他流連忘返的騎士小說里。他哀嘆著騎士時(shí)代的遠(yuǎn)逝的同時(shí)，內(nèi)心計(jì)劃著去周游世界，行俠天下。他把內(nèi)心的夢(mèng)想付諸行動(dòng)時(shí)，一場(chǎng)滑稽戲便開始了。

索福克勒斯的《俄狄浦斯王》也是影響了無數(shù)世紀(jì)的根之作、源泉之作。戀母弒父情結(jié)是陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》的主體構(gòu)架，戴?赫?勞倫斯的《兒子與情人》更是赤裸裸地搬用了這個(gè)人類的不化的硬結(jié)。奧地利的赫爾曼?布羅赫的《維吉爾之死》對(duì)于《埃涅阿斯紀(jì)》的創(chuàng)作者維吉爾內(nèi)心痛楚的還原，對(duì)于這部史詩(shī)的再創(chuàng)造，對(duì)于世界文學(xué)來說是不容低估的貢獻(xiàn)。二十世紀(jì)的意大利文學(xué)夜空，群星璀璨，皮蘭德婁、黛萊達(dá)、莫拉維亞、卡爾維諾、翁貝托??？啤ⅠR萊爾巴、夏俠。在我的記憶里我曾經(jīng)把皮蘭德婁的《亨利四世》當(dāng)作他最重要的作品。這種以他人的身份生存的人，那被他冒充扮演的人未必就不是他的真我，而實(shí)際生活中的他自己也不見得就是真他。在古代皇帝的外衣下，他完成了真實(shí)的自我。這么說，穿著他真正身份的衣裳的他，只是一個(gè)外表的假我?！昂嗬氖馈边@位神圣羅馬帝國(guó)皇帝的扮演者，在他的情敵的陰謀設(shè)計(jì)下，從馬上栽下，腦部嚴(yán)重摔傷，雖然沒有死去，但在醒來之后，卻真正地以亨利四世的心理與感覺活在世上了。這位伯爵的朋友們?yōu)樗僭炝艘蛔嗬氖罆r(shí)代的宮殿，他便像精神病人一樣生活在這樣的有仆人假扮成亨利四世廷臣的瘋?cè)嗽豪?。歲月匆匆，一晃二十多年過去了，“亨利四世”當(dāng)年的戀人在其情夫的陪伴下來這座假造的宮殿看望他。更為神乎其神的是，這位精神障礙患者竟然清醒了，嫉妒心不但沒有消失，沒有一絲一毫的減退，反而更加強(qiáng)烈了，他被復(fù)仇女神俘獲，佯狂中刺死了他的情敵。于是他不得不永遠(yuǎn)把皇帝的角色扮演下去了。這一次他不會(huì)感覺到自由了，他的自我意識(shí)恢復(fù)了，亨利四世的外殼成了他真正的囚服與監(jiān)牢。這部劇作立意不高，把人的邪惡嫉妒挖掘到了失真的地步，但畢竟是一部注入了新意的創(chuàng)作，閱讀兩遍，直到把它解析清楚，非常值得。我對(duì)他的《六個(gè)尋找劇作者的角色》這部戲劇以前一直重視不起來，覺得相當(dāng)做作。半年前我硬著頭皮把它讀到了最后一個(gè)字。我沒有想到閱讀的結(jié)果是：這是皮蘭德婁最好的作品。以前的譯本把“角色”譯成了“劇中人”，顯然是有問題的。劇中尋找劇作者的不是人，而是鬼，所以說它是一部鬼戲。特別那兩個(gè)一直沒有開口說話的孩子，他們?cè)缫阉懒耍麄兪莵砜馗娓赣H來了。而劇作者可能就是上帝，是神明，是造人的智力主體?！陡呱骄奕恕芬彩亲x了不會(huì)覺得后悔的劇作，還有《給赤身裸體者穿上衣裳》也有相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)水平。

莫拉維亞的短篇小說《夢(mèng)游癥患者》《雷霆的啟示》《睡夢(mèng)中聽到爬上樓梯的聲音》《中國(guó)盒子》，這不是一些單單寫出了出奇故事的小說，故事出奇已經(jīng)是非常高的成就了，但莫拉維亞在每一個(gè)短篇里都還創(chuàng)造了新的小說手法。這些手法在講小說寫作的書里可能沒有。比如怎樣在小說里翻轉(zhuǎn)人物的身份，莫拉維亞在《中國(guó)盒子》里的實(shí)驗(yàn)十分成功。兩個(gè)有仇怨的人物，其中一個(gè)把自己先在夢(mèng)里假扮成對(duì)方，以對(duì)方的口氣進(jìn)行敘述，逐漸露出馬腳，還原到他的本來身份。卡爾維諾幾乎成了每一個(gè)中國(guó)作家的朋友，他們張口閉口都是卡爾維諾，連五筆字型的詞組里都有了這個(gè)名字。我最初閱讀的是他的《祖先三部曲》，《樹上的男爵》直接影響了我的《會(huì)飛的無腿士兵》，通過這篇小說我處理的題材是中國(guó)與越南的七八戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上失去了雙腿的士兵回到國(guó)內(nèi)后，從魔鬼那里討要了一對(duì)翅膀，他會(huì)飛了，用這對(duì)魔鬼的翅膀把自己變成了小城上空最自由的飛行者。他已經(jīng)不是人了，而是魔。閱讀《隱形城市》時(shí)，書是曹元勇從上海郵寄給我的。書是廖增湖先生的，我把它復(fù)印后又從陜南寄回到了上海?！睹\(yùn)交叉的城堡》這樣撲克牌結(jié)構(gòu)的小說是讀后如果當(dāng)時(shí)不寫點(diǎn)兒讀后感就會(huì)在將來的記憶里找不到過多痕跡的小說，我確實(shí)找不到有意義的記憶了。還有翁貝托??？频摹睹倒宓拿帧贰陡悼茢[》《波多里諾》，我盡管一部也沒有讀，但我對(duì)它們都進(jìn)行過相當(dāng)認(rèn)真的學(xué)習(xí)。在2004年的魯院，楊劍敏從校圖書館借來了《傅科擺》，他讀后覺得不怎么樣，我聽他講了講，立即聯(lián)想到了博爾赫斯的《特隆，烏克巴爾，奧比斯?特蒂烏斯》，不過是它的擴(kuò)大版。我并不是小視這種擴(kuò)大，擴(kuò)大自有它的非凡之處，自有它的價(jià)值所在。假如是在二十年前，我會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)這種相似性，也就是繼承性的不可避免，是人類文學(xué)的宿命了，可我現(xiàn)在對(duì)這樣的作品有些厭煩。聯(lián)系到自身，覺得我終于可以創(chuàng)造出與人類的經(jīng)典文學(xué)結(jié)構(gòu)沒有任何聯(lián)系的作品了，便對(duì)那些我曾經(jīng)當(dāng)作老師看待的世界作家看不起了。

《波多里諾》中的派到遠(yuǎn)方去的人物制造了一個(gè)虛幻國(guó)家，反過來這樣的虛幻導(dǎo)致真實(shí)中的皇帝對(duì)面虛幻所發(fā)布的許多指示，也就有了虛幻的真實(shí)行為，這樣的源于虛幻的真實(shí)指示進(jìn)一步作用于虛幻，最終不知虛幻是真實(shí)的，還是真實(shí)是虛幻的，兩者融合塑造了以實(shí)體存在的未來……

塞萬(wàn)提斯曾經(jīng)對(duì)我有過深厚的影響，我一度把《堂吉訶德》認(rèn)作天下最偉大的小說，對(duì)它是寵愛有加。人類逐漸趨向法制化的和平社會(huì)，古代的冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離了世界，阿瑞斯戰(zhàn)神也死了，不僅騎士時(shí)代不會(huì)復(fù)現(xiàn)了，英雄的時(shí)代死了，也就意味著人類想以體力顯示英雄本色的可能性消失了，早在文藝復(fù)興時(shí)期的西班牙塞萬(wàn)提斯就捕捉到了那樣的絕望，一個(gè)鄉(xiāng)紳的英雄夢(mèng)想的可笑。假如我們生存的這個(gè)時(shí)代，有一個(gè)人離家出走，說是要去拉一支隊(duì)伍，打天下，開創(chuàng)一個(gè)新政權(quán)，建立一個(gè)新國(guó)家，那么這個(gè)人的命運(yùn)只能是被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽喝?。這種人類夢(mèng)想的無望絕望與死滅，揭示了人類內(nèi)心空間的極度縮小，人們只能龜縮在法制化的和平迷霧里終其一生。人類的荒野被耕作成了規(guī)規(guī)矩矩的農(nóng)田，古代英雄的駿馬陷入肥沃的土壤里，步履維艱，哪兒還能馳騁奔騰呢？夢(mèng)想也是野心，野心與野蠻相連，野蠻就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)、犧牲和糟蹋他者的生命，這樣的時(shí)代遠(yuǎn)去了，對(duì)于整個(gè)人類是大幸。英雄不是集體性的，馬上皇帝也只有孤寡一個(gè)，那不是為大多數(shù)人謀福利的時(shí)代，爭(zhēng)戰(zhàn)的結(jié)果只是使極少數(shù)人爬上了權(quán)力的寶座極頂，私利一人而害天下蒼生。作為文學(xué)作品，作為小說，探索人類的夢(mèng)想，塑造出這樣一個(gè)人物，叫人類不要忘記人類還有這樣的做夢(mèng)者，曾經(jīng)還有如此野蠻的時(shí)代，引以為戒是有益的。我曾經(jīng)有一個(gè)想法：把有這種夢(mèng)想的人放到一個(gè)荒島上，荒島上有幾十萬(wàn)畜類，這位英雄夢(mèng)想者可以把自己的夢(mèng)想施加到畜類身上，可以以它們?yōu)椴牧辖ㄔ焖臋?quán)力大廈，組織他的金字塔形極度等級(jí)社會(huì)。維加的《羊泉村》中反抗的村民代表了良心，平民對(duì)于權(quán)力的抗?fàn)幍玫搅藝?guó)王的同情，赦免了處決了軍官的村民。到了二十世紀(jì)的西班牙，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家有好幾個(gè)，何塞?埃切加賴?伊?埃伊薩吉雷、哈辛托?貝納文特?伊?馬丁內(nèi)斯、胡安?拉蒙?希門內(nèi)斯、比森特?阿萊克桑雷?梅洛、卡米羅?何塞。塞拉的《蜂房》之空間結(jié)構(gòu)，我曾經(jīng)做過細(xì)心的研究。我對(duì)他的《為亡靈演奏瑪祖卡》的手法十分欽佩，心里想著還得做進(jìn)一步的研讀。法國(guó)的莫迪亞諾的《星形廣場(chǎng)》的結(jié)構(gòu)，它們之間有許多相通之處。現(xiàn)實(shí)層面雖然很不重要，但卻不可或缺，依附在現(xiàn)實(shí)層面的、想象層面是主體，在《為亡靈演奏瑪祖卡》中表現(xiàn)為轉(zhuǎn)述層面。在想象層面或轉(zhuǎn)述層面，空間是可以隨意移動(dòng)的。人的意識(shí)的速度有多么快，人物在空間里的轉(zhuǎn)移就有多么快。完全由意識(shí)挪動(dòng)組成的主體故事結(jié)構(gòu)，作家在這一層面獲得了完全的解放。

還有《暴君班德拉斯》《慘死如狗》都是不能忘記的杰作。

葡萄牙也有一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，名叫薩拉馬戈。他的《修道院紀(jì)事》這本小說是曹元勇從上海給我寄到陜南的，后來我把它帶到了西安。20世紀(jì)九十年代有一期的《世界文學(xué)》上專門譯介了這部小說，所登載的有一百多個(gè)頁(yè)碼。我閱讀了這本雜志上的一百多頁(yè)，后來收到了朋友贈(zèng)送的全譯本，也看了，但對(duì)這部小說的感觸不深。《失明癥漫記》許多文友讀了以后，大聲叫好，我卻興奮不起來。這部小說的構(gòu)思，也就是它的起源顯然與《百年孤獨(dú)》中的失憶癥相關(guān)聯(lián)。他還有《石筏》等小說，縱觀他的小說，基本都有一個(gè)形而上的哲理構(gòu)思，可我對(duì)他的形而上想法興奮不起來。他的構(gòu)思雖然是形而上的，卻是這種類型中的下等品或者次品。這種品級(jí)與卡夫卡的《城堡》《審判》相比，我在對(duì)于文學(xué)的神秘感覺中把卡夫卡定為作家，而把薩拉馬戈定為文字工。

卡贊扎斯基的《基督的最后誘惑》《基督重上十字架》重新演繹詮釋宗教經(jīng)典，我感覺到似乎是對(duì)它們的庸俗化，特別是后一部長(zhǎng)篇，讓一個(gè)鄉(xiāng)村演員重現(xiàn)基督當(dāng)年被釘十字架的噩夢(mèng)，顯得不倫不類，不但沒有崇高感，還降低了宗教經(jīng)典的神圣性。不能遺忘的黛萊達(dá)，她的《風(fēng)中蘆葦》竟然啟發(fā)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)先驅(qū)墨西哥作家胡安?魯爾福的《佩德羅?巴拉莫》，這部長(zhǎng)篇無論哪位讀了都不會(huì)覺得時(shí)間花費(fèi)得不值得?！拔覀兪翘J葦，而命運(yùn)是風(fēng)?！边@樣的格言警句十分刺激心靈。雖然有風(fēng)，但蘆葦是有根的，根深深地扎到水面下面的泥濘里，泥濘下面有石子和土壤，還是蠻結(jié)實(shí)的吧。這部長(zhǎng)篇并不是多么優(yōu)秀，力量感和深度都難以與世界一流杰作媲美。主人公是個(gè)長(zhǎng)工，名叫埃菲克斯，他的死與女主人諾愛米的婚禮同步，倒是不乏悱惻凄涼。村子里的三姐妹艾絲苔爾、露絲和諾愛米，父親被長(zhǎng)工埃菲克斯失手用石頭打死后，四妹麗婭私奔出走了，她們?nèi)忝镁捅Ｊ刂覀鞯男∏f園，茍延殘喘著。四妹逃出莊園后，與平民小販生了一個(gè)孩子，她死了，孩子長(zhǎng)大了。小說一開始，是這個(gè)長(zhǎng)大了的名叫賈欽托的年輕人要回三姐妹留守的莊園來。這部分的描述令我對(duì)應(yīng)起了墨西哥作家胡安?魯爾福的名著《佩德羅?巴拉莫》。這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的杰作我一直沒有找到它的先源，也就是說胡安?魯爾福是受什么啟發(fā)寫的。他不管是什么樣的天才，也不可能憑空產(chǎn)出《佩德羅?巴拉莫》。我感覺到是作者在閱讀這部《風(fēng)中蘆葦》時(shí)產(chǎn)生的。假如把賈欽托回村的過程與三姐妹對(duì)他的期盼與接待的描述，與《佩德羅?巴拉莫》開始的胡安?普雷西亞多受母親亡魂的囑托回村去尋找他的父親，進(jìn)了村與幾個(gè)女鬼魂相遇，被女鬼接待，這樣一對(duì)照，就會(huì)產(chǎn)生出后者的構(gòu)思，加上墨西哥特有的歷史，墨西哥革命后的農(nóng)村凋敝現(xiàn)實(shí)，加上魯爾福個(gè)人天才，自然就有《佩德羅?巴拉莫》這樣的杰作產(chǎn)生了。我一直為找不到這部杰作受什么作品影響與啟發(fā)而倍感苦惱。我雖說自覺自己對(duì)于世界小說的閱讀海量，但居然找不到魯爾福杰作的來源，這不是很有諷刺意味嗎？今天我找到了，也就去了一塊心病。

十一

我這樣僅憑著記憶寫評(píng)論是不合適的，態(tài)度首先是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，不是做學(xué)問的態(tài)度?？晌业哪康牟⒉皇亲鰧W(xué)問，我只是要寫出我的對(duì)于全人類全世界小說和戲劇的閱讀記憶，在記憶的基礎(chǔ)上所做的個(gè)人式評(píng)判，喜好嫌惡全是我寇揮式的。我閱讀的目的是為了我的小說創(chuàng)作，這個(gè)目的比較實(shí)際，也是形而下的，實(shí)用主義的，我還有個(gè)目的，就是要游覽盡世界小說的樣式，把世界上已有的成為經(jīng)典的小說一網(wǎng)打盡，然后從小說的已有形式和內(nèi)容出發(fā)，創(chuàng)造出我個(gè)人的小說。我曾經(jīng)說過全世界最難的小說是人類情感的新結(jié)構(gòu)小說，因?yàn)槿祟惛星榈慕Y(jié)構(gòu)已經(jīng)被歷代小說大師們幾乎窮盡了，若想創(chuàng)造出新的人類情感結(jié)構(gòu)，可以說是癡人說夢(mèng)。世界上的形而上構(gòu)思的小說還沒有窮盡，因?yàn)檫@類小說從二十世紀(jì)，從卡夫卡開始小說家們才開始努力營(yíng)造，時(shí)間也就一百年，這樣短的時(shí)間，空間還沒有被全部占領(lǐng)，還給未來的小說留有余地。

全人類全世界的文學(xué)（我指的主要是小說）如此浩瀚，小說家更像是夜空的星辰，我花了數(shù)十年時(shí)間閱讀他們的作品，現(xiàn)在要一下子回憶起來并加以評(píng)說，感到這樣的工作缺乏創(chuàng)造性，沒有激情，也就動(dòng)力不足。問題是這項(xiàng)工作開始了就得進(jìn)行下去，還得進(jìn)行到底，工作雖然苦悶機(jī)械，做完了你就會(huì)感到這是應(yīng)該的。把你的經(jīng)驗(yàn)告訴年輕人，你付出的時(shí)間和精力，會(huì)獲得回報(bào)的。哪怕是一個(gè)青年學(xué)子的一聲“老師，你好！”，也能夠慰藉我的心。

欄目責(zé)編：閻 安