楊雷

有錢，任性。古今皆同?！妒勒f新語·汰侈》記載了很多任性的有錢人。石崇與王愷倆土豪比著勁兒糟蹋東西：你用飴糖洗鍋，我就用蠟燭當柴；你用絲綢占地，我就用錦緞鋪路，怎么暴殄天物怎么來。石崇宴客，常使美人勸酒，賓客不飲，便將美人殺頭，可謂有任性無人性。

歷史上，任性并非有錢人的專利。比如孔子也任性，他周游列國，雖大道不行，惶惶如喪家之犬，但還要一路向北，追尋夢想，這還不夠任性嗎？最悲涼的任性莫過于忠臣的死諫了。常言道，“文死諫，武死戰(zhàn)”，很多文臣都死在“諫”上。三國時，劉備入川，劉璋欲出迎，黃權、李恢先后諫言不可，皆被斥退。劉璋出城門，又有王累用繩索將自己倒吊于城門之上，一手執(zhí)諫章，一手仗劍，口稱如諫不從，就自斷繩索，撞死于地?？上н@樣的死諫，還是沒有引起領導的重視，王累慘烈自戕。后人有詩嘆曰：“倒掛城門捧諫章，拼將一死報劉璋。黃權折齒終降備，矢節(jié)何如王累剛！”這樣的任性，讓人唏噓。

武將中，岳飛的任性無可匹敵。他完全無視新領導與金國作戰(zhàn)點到即止的暗示，任性地一再抗命，最終，一代名將沒有戰(zhàn)死沙場，而是慘死在風波亭里。有人認為，岳飛死在秦檜之手，其實若沒有皇帝的首肯和默許，誰能動得了一個手握重兵的將軍？一個滿心收拾舊河山的人，哪里懂得琢磨人心的重要！

史官任性也瘋狂。《左傳》記載了這樣一個故事。春秋時期，齊大夫崔杼弒君，大史官寫下“崔杼弒其君”，崔杼將其殺了，史官的兩個弟弟也是史官，秉筆直書，也接連被殺。最小的弟弟站出來，繼續(xù)書寫。崔杼無奈，放了他。一個南方的史官，聽說齊國史官接連被殺，他擔心歷史被篡改，于是拿著筆墨竹簡日夜兼程趕往齊國后聽說歷史被如實記錄才返回。

本來與己無關，卻偏要迎上前去直面生死，這樣的任性多有血性！清末維新人士譚嗣同變法失敗后，本來可以逃掉的，卻任性地留了下來，喋血菜市口，口呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”

【熱用立意】任性/“不識時務”/勇氣

【素材賞鑒】“快于意者虧于行，甘于心者傷于性”，或許，對個人來說，任性有害，但對歷史而言，正是因為有了那些“不識時務”者的任性，方得在泥濘中蹚出一條路來。