許立徒

內(nèi)容摘要：撒旦是西方傳統(tǒng)文化中的人物，是西方“上帝”的敵對方，屬于所有“罪惡”的化身。在《失樂園》中，通過豐富的語言，活化了撒旦的“罪惡”形象，彌爾頓筆下的撒旦具有悲情英雄和狡詐惡魔的奴隸形象，本文以此為依托展開一系列分析與探究。

關(guān)鍵詞：失樂園；撒旦形象長詩主題

約翰·彌爾頓是17世紀英國詩人、政論家以及民主斗士，英國文學史上最偉大的六大詩人之一。彌爾頓是清教徒文學的代表，他的一生都在為資產(chǎn)階級民主運動而奮斗，代表作《失樂園》與荷馬的《荷馬史詩》和阿利蓋利·但丁的《神曲》并稱為西方三大詩歌。特別是《失樂園》，由于撒旦雙重形象的塑造，使其思想內(nèi)容得到極大的升華，逐漸成為業(yè)內(nèi)評論和關(guān)注的焦點。

一、（佚樂園》綜合簡介

（佚樂園》主要是在圣經(jīng)的基礎(chǔ)上，利用史詩作為文學載體，反映出人類演變和發(fā)展的過程。全書主要從兩方面人手，一是亞當與夏娃的故事，二是撒旦對抗上帝的故事。其中引用了大量圣經(jīng)中的人物，通過豐富的語言描述將各個人物刻畫得更為生動形象，其中撒旦的形象塑造最為成功，深化了詩歌的主體。

二、彌爾頓（佚樂園》中的撒旦形象

（一）悲情英雄，抗爭的反叛者？

在（佚樂園》中，開篇撒旦以革命失敗后的悲情英雄形象開始，從撒旦反叛上帝的故事情節(jié)來看，不僅反映出撒旦的野心，同時也象征著君權(quán)專制統(tǒng)治的抗爭和反叛，略有反抗封建父權(quán)的含義。彌爾頓并不是有意的刻畫撤旦的偉大，但根據(jù)彌爾頓自身經(jīng)歷，讓撒旦身上稍顯出了資本主義革命精神。開篇彌爾頓筆下的撒旦是一個自由的勇者，透過對上帝的反叛，為了追逐自由，將這種反叛進行到底，在他的部下反叛失敗向上帝祈求原諒時，他還在竭力反對，透露出除追求自由的不屈精神。絕不屈服，就算永在地獄，也要斗爭到底的堅決意志。這樣崇尚自由、高大獨立的英雄形象，徹底顛覆了《圣經(jīng)》中撒旦的“罪惡”形象，此時的撒旦隱約中凸顯著天使般的光環(huán)，充滿了正義與不屈，這便是最初的撤旦。

（二）狡詐惡魔：墮落的陰謀家

在反叛失敗后，旦還有重攻天堂的期望，但是隨著這種希望的破碎，撤旦的私欲和野心也開始不斷膨脹，進而不斷走向了黑暗的深淵。為了達到自己的目的，撒旦逐漸淪落為陰謀家，為了成功不擇手段，他利用“混沌”與“夜”回到天國，并幻化成蛇引誘夏娃背叛上帝，最后也沒能成功。此時的撒旦已經(jīng)失去了全部的理智與原則，將自己的人生意義定義為顛覆上帝，并毀掉上帝創(chuàng)造的一切。最終，撒旦變成了一個陰險狡詐的惡魔，將自己推向了“罪惡”的深淵。在彌爾頓筆下，撒旦最終的墮落作為悲劇來說有兩點原因，一是撒旦的靈魂深處就蘊含著仇恨、妒忌、傲慢、恐怖以及渴望報復(fù)；二是撒旦的心靈中也充斥著悔意與絕望，這種復(fù)雜的情感也增加了撒旦這個角色的生動化。撒旦最后的墮落與罪惡不是偶然，而是撒旦內(nèi)心不斷地扭曲，是一個循序漸進的過程，一個陰險狡詐的惡魔由此誕生。

三、彌爾頓（佚樂園》長詩主題

從本質(zhì)上看，彌爾頓塑造的撒旦形象主要是為長詩主題服務(wù)的，作者彌爾頓是當時資產(chǎn)階級的主要代表人物之一，其思想與見解有利于社會的進步，認為無論是上帝教義還是社會進步都要遵循自然法則，資產(chǎn)階級作為當時先進生產(chǎn)力的主要代表，可以突破封建階級的阻礙，促進資本主義的快速發(fā)展。在《失樂園》中，撒旦與上帝的對戰(zhàn)喻示著資產(chǎn)主義對封建主義的最后反抗，突出兩級內(nèi)戰(zhàn)的屬性與必然結(jié)果。同時，《失樂園》中，彌爾頓通過刻畫亞當與夏娃的角色來折射歷史事件，人民群眾作為歷史發(fā)展的推動者，他們是社會進步的最終根源。因此，彌爾頓利用（佚樂園》中撒旦對上帝的對抗，表達出自己的政治立場與革命意識，并對人性進行一系列思索，這便是佚樂園》長詩的主題所在。

綜上所述，彌爾頓在（佚樂園》中通過從撒旦雙重形象的塑造，完成了撒旦從悲情英雄到狡詐惡魔的轉(zhuǎn)變，突出《失樂園》長詩主題，折射出資本主義戰(zhàn)勝封建主義是社會發(fā)展的必然結(jié)果。