陶 輝，孫 抗

（武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院 湖北武漢 430073）

服裝服飾

旗袍的紋樣構(gòu)成特征和象征性研究

陶 輝，孫 抗

（武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院 湖北武漢 430073）

旗袍作為中國女性最具代表的服飾之一，體現(xiàn)中國文化的審美情趣。本文從形式美法則探討旗袍紋樣的基本構(gòu)成特征以及在滿漢文化交融中旗袍紋樣所呈現(xiàn)的多元化特征。同時(shí)，從性別視角分析旗袍紋樣中所蘊(yùn)含的女性思想和女性主體意識，從而探討旗袍作為深受女性青睞的社會本質(zhì)。研究結(jié)果也為當(dāng)代旗袍紋樣的現(xiàn)代發(fā)展與設(shè)計(jì)運(yùn)用提供理論依據(jù)和實(shí)證研究。

旗袍；紋樣；象征性；女性意識

旗袍寓于清代禮制，形制與審美受清代文化背景下的等級制度和倫理秩序的規(guī)范，旗袍紋樣作為清代社會物質(zhì)和精神文化的外在載體，是人們內(nèi)在心理世界的重要表現(xiàn)形式之一。旗袍紋樣除了以表現(xiàn)人物的身份地位的裝飾作用外，還賦予旗袍精神內(nèi)涵，具有象征性。人們借旗袍紋樣的具體形態(tài)、色彩或生態(tài)習(xí)性，取其相似或近似的含義來表代內(nèi)心寄托。

1 旗袍紋樣的構(gòu)成及其特征

旗袍最初作為滿人的日常著裝，在清兵入關(guān)后，滿漢文化交融，旗袍紋樣受到漢族女性傳統(tǒng)服飾文化的熏陶影響發(fā)生了變革。漢族傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)以儒家、佛家、道家為基礎(chǔ)，其思想對漢民族形成重大的影響。佛教中的因果報(bào)應(yīng)，融合道教中的長生不老，儒教中的陰陽五行與地方神話傳說，匯成了涵義豐富的旗袍紋樣題材。

1.1 旗袍紋樣的主要題材

旗袍紋樣題材豐富多彩，歸納起來主要分為兩大類：自然主題和人文主題。自然主題涉及了植物、動物、景觀和自然元素。人文主題則包括了人物、器物和宗教神祗。

筆者收集的297張關(guān)于旗袍紋樣的圖片中，植物紋樣占到了31%，較為多見的植物紋樣有百花紋、折枝花紋、蓮紋、蔓草紋、牡丹、南瓜、葡萄、松柏、歲寒三友、四君子（梅蘭竹菊）等。動物紋樣占28%，較為常見的圖案為：龍鳳、錦雞、仙鶴、鴛鴦、蝴蝶、孔雀、喜鵲、魚等。人物紋樣占到了7%，旗袍紋樣經(jīng)常把人物形象拿來作為題材進(jìn)行應(yīng)用與創(chuàng)作，通過刻畫與描摹人物來記錄和表現(xiàn)其裝束、勞動、生活及故事情節(jié)，傳達(dá)人們對美好生活的愿望。景觀器物紋樣占到了8%，景物紋樣包括了景物與器物紋樣，雖不及植物、動物題材紋樣頻繁地出現(xiàn)在傳統(tǒng)旗袍紋樣中，卻是旗袍紋樣中寓意和意境不可或缺的重要紋樣組成部分。如烘托人物紋樣的亭臺樓閣紋，襯托花鳥紋的山水紋等。旗袍紋樣中以上具象紋樣外，還有字花紋、表現(xiàn)日、月、云、水、火等自然元素以及富有宗教寓意的八寶紋、回文、如意紋等抽象紋樣，占到了26%。如圖一。

圖一

1.2 傳統(tǒng)旗袍紋樣的應(yīng)用形式

按照紋樣的應(yīng)用形式劃分。旗袍紋樣的應(yīng)用形式主要分為團(tuán)花、纏枝、鑲邊三類樣式。筆者收集的297張關(guān)于旗袍紋樣的圖片中，團(tuán)花樣式占到了35%，團(tuán)花是指以各種紋飾構(gòu)成外形圓潤成團(tuán)狀的紋樣，內(nèi)以四季花草植物、飛鳥蟲魚、吉祥文字、龍鳳、才子佳人等紋樣構(gòu)成。纏枝樣式占到了23%，纏枝紋以常青藤、扶蘇藤、紫藤、金銀花、爬山虎、凌霄、葡萄等藤蔓植物的枝莖表現(xiàn)成波狀、渦旋形或S形，并綴以葉子、花卉、動物紋等，寓意富貴綿長、生生不息和吉祥美好。鑲邊樣式占到了42%，旗袍紋樣鑲邊應(yīng)用依照二方連續(xù)法則有規(guī)律的排列，紋樣有秩序感、條理感和節(jié)奏感，裝飾性強(qiáng)，具有集中引導(dǎo)視線的作用，一般多用于旗袍衣邊、腰帶、前襟、褲縫等部位。如圖2。

圖二

1.3 旗袍紋樣的構(gòu)成方式

按照紋樣的構(gòu)成方式劃分，旗袍紋樣的應(yīng)用方式主要分為獨(dú)立式、組合式兩大類。筆者收集的297張關(guān)于旗袍紋樣的圖片中，獨(dú)立樣式占到了47%，獨(dú)立式又分為單獨(dú)式和適形式，具有單純、醒目和集中引導(dǎo)視線的作用，是一種強(qiáng)化性裝飾。在旗袍紋樣中運(yùn)用很廣，如旗袍的前胸、后背、領(lǐng)角、衣角、襟邊或服裝整體裝飾布局等。組合樣式占到了53%，組合紋樣常常代表多重涵義，如鳳凰與太陽、云朵的組合，寓意為“丹鳳朝陽”；魚紋、罄紋組合，寓意為“吉慶有余”；仙鶴、松樹組合，寓意為“松鶴延年”。

1.4 傳統(tǒng)旗袍紋樣的表現(xiàn)形式

按照紋樣的表現(xiàn)形式劃分，傳統(tǒng)旗袍紋樣的表現(xiàn)形式主要分為寫實(shí)形式表現(xiàn)、諧音形式表現(xiàn)、文字形式表現(xiàn)三大類。筆者收集的297張關(guān)于旗袍紋樣的圖片中，寫實(shí)形式表現(xiàn)占到了59%，寫實(shí)形象是指對大自然的動植物以及其他形象的自然屬性、特性等延長并引申，這是傳統(tǒng)旗袍紋樣中最為常見的手法。諧音形式占到了27%，以諧音表示，指漢字因其自身的特性，為諧音雙關(guān)提供了廣闊的天地。在漢語中，一個(gè)讀音往往對應(yīng)好幾個(gè)漢字，因此，利用讀音的相同和相近便可取得一定的修辭效果。比如瓶諧“平”，表示“平安”；蝙蝠和佛手諧“?！?；喜鵲諧“喜”；桂花、桂圓諧“貴”；百合、柏樹諧“百”。文字形式表現(xiàn)占到了14%。以文字表示，指直接用吉祥漢字的各種書體來表示，旗袍中主要出現(xiàn)的文字紋樣主要有：“?！弊旨y、“壽”字紋、“喜”字紋、“云紋”等等。旗袍的文字紋主要有兩種表現(xiàn)形式：第一種為獨(dú)立的福、喜、壽等字面吉祥的文字與其他花卉鳥獸組成圖案，以文的詞意加強(qiáng)圖案的表達(dá)，多結(jié)合織繡等工藝進(jìn)行表現(xiàn)；另一種為字花，表現(xiàn)為將漢字的間接結(jié)構(gòu)與花草、鳳鳥等形象結(jié)合，奇思巧意地使文字形象化，圖與文默契組合，表現(xiàn)出圖中有文、文中有圖的圖案樣式。

2 旗袍紋樣的象征性

受中國傳統(tǒng)文化影響，“圖必有意，意必吉祥”是旗袍紋樣的主要特征。因此，喜慶、長壽、吉祥、幸福、安康是旗袍紋樣不變的象征意義。在旗袍紋樣的形神表現(xiàn)上，人們注重對自然景態(tài)外在美的描摹，又強(qiáng)調(diào)物象寓意及蘊(yùn)意表述。人們將漢字中的象形，多音，諧音等特點(diǎn)，與儒家“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系的觀點(diǎn)運(yùn)用到旗袍紋樣中，把人的思想、感情、生命聯(lián)接在一起，與自然萬物相對融合。自然界的禽鳥百獸、花草魚蟲，依其自身特點(diǎn)，被賦予人性化。如鴛鴦象征夫妻，仙鶴象征長壽，蝙蝠象征福氣。而傳統(tǒng)觀念重視子嗣的延續(xù)，家傳的血脈，也體現(xiàn)在榴開百子，麒麟送子這些紋樣中。人們將山水、花鳥、云氣、吉祥物、神仙、神話故事、戲曲人物、生活人物等都各類素材與元素展示在旗袍紋樣上，以傾訴內(nèi)心人生理想，祈求幸福平安，延年益壽的愿望。

2.1 旗袍紋樣中的吉祥如意

蝴蝶在中國傳統(tǒng)文化中有著深厚的淵源和重要的地位，莊子的“莊周夢蝶”；家喻戶曉的民間傳說《梁?！?。蝴蝶這一昆蟲因蝶諧音于“耋”而象征長壽，是美好吉祥的象征。如圖三所示，以數(shù)只蝴蝶與花構(gòu)成的百蝶戀花紋，造型輕盈美麗，寓意吉祥與喜慶。

魚紋歷史久遠(yuǎn)且流傳極廣，魚與“余”諧音，被喻為富余、吉慶的幸福之物；基于魚的多籽特性，魚紋還具有生殖繁盛，多子多孫的祝福含義。如圖四“富壽有余（魚）”組合紋，以藍(lán)底彩繡描繪了兩條相向而對的鯉魚，襯以云朵、蓮花、青蛙、水波紋，呈現(xiàn)出歡快吉祥的畫面。

蝙蝠與“?！薄案弧敝C音，圖五五福（蝠）捧壽團(tuán)花紋，團(tuán)花正中為“壽”字，五只蝙蝠圍繞其字而飛，此團(tuán)花用明黃線繡于紫紅色綢緞之上，色彩明亮，寓意祥和、長壽。五只蝙蝠分別代表壽、福、貴康寧、子孫眾多。

圖三

圖四

圖五

2.2 寄情于景

鳥品種豐富，在中國傳統(tǒng)文化中寓意也各不同：喜鵲喻為喜事，仙鶴喻為吉祥長壽，鴛鴦喻為長相廝守的恩愛夫妻，孔雀喻為吉祥美麗等。如圖六鴛鴦紋，紫色絲綢旗袍鴛鴦以雌雄偶居不離，在水面上成雙入對的習(xí)性，被中國古人稱為匹鳥，女性借鴛鴦傾訴內(nèi)心情感與渴望，展現(xiàn)最真實(shí)的自我情感與內(nèi)心世界，表達(dá)她們對愛情的體悟，恩愛成雙對的夫妻能如鴛鴦一樣白頭偕老，永不分離。

中國傳統(tǒng)文化中各類傳說豐富多彩，流傳或記載在經(jīng)史典籍中，呈現(xiàn)出一個(gè)圣賢構(gòu)成的世界，他們的賢能與智慧被人頌揚(yáng)。如圖七的“狀元送子”紋樣，在衣擺處描繪了一對頭戴烏紗帽，腳踩魚龍，手持朝板、身穿紅袍的文狀元，以象征“大魁天下”，表達(dá)了對人生美好向往與祝愿。

圖六

圖七

2.3 女性意識

清政府的封建正統(tǒng)思想的束縛使女性不敢展示自己的情感追求和青春激情，她們便借助植物的品性來寄托對女性人格美、人性美的追求，借花喻人以表達(dá)女性的自我映射，她們將自我意識與情感投射于花草，花草成為她們自我形象寫照和自我人格的象征。

牡丹，稱為“國花”和“花王”，因其造型雍容華貴，故喻為美麗的化身和富貴的象征，女性借牡丹來表達(dá)自身，“在花意象上找到了一種與人同質(zhì)同構(gòu)的載體”。鳳紋，以多種鳥禽集于一體意象化的神鳥，與象征帝王的龍紋相配，在封建皇朝被視為最高貴女性的代表，是傳說中能給人帶來和平、幸福的瑞鳥，長冠飛羽、卷尾曲爪、翅膀靈動飄逸，象征吉祥與喜慶的事物。圖八“鳳穿牡丹”紋，中國古代視牡丹為花中之王，視鳳為鳥中之王，兩者組合寓意光明美好和富貴幸福，也比喻婚姻的吉祥美滿。

仙鶴被中國古人視為鳥類中吉祥長壽的代表仙禽，稱神可駕鶴升天，去世的人為駕鶴西游，把修身潔行的人稱為“鶴鳴之士”，以比喻賢能之士的高尚品德。素以喙、頸、腿“三長”著稱的鶴，常呈現(xiàn)出美麗高雅，且?guī)в袔追窒娠L(fēng)道骨的形象，女性以鶴喻自身高潔，如圖九松鶴延年紋，長壽仙禽的鶴在降藍(lán)色織錦緞上，用明黃色絲線繡出，仙鶴形象生動，展翅而飛，寓意益壽延年。

圖八

圖九

圖十

中國傳統(tǒng)文化中的各路神仙道人，諸如伏羲、女媧、西王母、嫦娥、八仙等，他們的賢能與智慧被人頌揚(yáng)，而能除害降妖的力量更是深入人心而被敬重，女性織繡女性神話人物，展現(xiàn)了女性同性的關(guān)注，如圖十。她們帶著自己的經(jīng)驗(yàn)和意識去關(guān)注同性，表現(xiàn)寄托，這種性別傾向性帶有對男權(quán)統(tǒng)治下共同處境的認(rèn)知和同理心，為同處于從屬地位群體立言及宣揚(yáng)，以展現(xiàn)女性的力量，她們對女性神話人物的贊美和肯定，是對自我性別存在的是對自我性別存在的肯定。

3 結(jié)語

在提倡追求傳統(tǒng)的、民族、新穎的、個(gè)性化的服裝趨勢下，人們對于服裝有著自己的標(biāo)準(zhǔn)和審美要求。旗袍紋樣的魅力主要體現(xiàn)在外在造型和內(nèi)在精神元素，再通過精湛的裝飾工藝表現(xiàn)在服裝上，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)旗袍紋樣除了創(chuàng)新紋樣構(gòu)成造型和豐富面料肌理外，更重要的是結(jié)合現(xiàn)代審美把其精神元素融入現(xiàn)代旗袍紋樣設(shè)計(jì)中。旗袍紋樣美好的寓意，一語雙關(guān)的讀音，美麗的圖案所產(chǎn)生的魅力是無可比擬的，勢必深受人們的喜愛。

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TS941

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10.3969/j.issn.1673-0968.2017.04.013